3850 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، حدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبي هاشمٍ الواسطيِّ، عن إسماعيل بن رِياحٍ، عن أبيه أو غيره
عن أبي سعيدٍ الخدري، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا فَرَغَ مِنْ طَعامِهِ قال: "الحمدُ لله الذي أطعَمَنَا وسَقَانَا وجَعَلنا مُسْلِمين"(1).
3851 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهْبٍ، أخبرني سعيدُ بن أبي أيوب، عن أبي عَقيل القرشيِّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليِّ
عن أبي أيوب الأنصاريِّ، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أكلَ أو شَرِبَ قال: "الحمدُ لله الذي أطعَمَ وسَقَى وسَوَّغهُ وجَعَلَ له مَخْرَجَاً"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. إسماعيل بن رياح، قال الذهبي في "الميزان": شبه تابعي، ما أدري من ذا، خرج له أبو داود، وروى عنه أبو هاشم الرماني وحده، وحديثه مضطرب. ورياح بن عَبيدة -وهو السُّلَمي الكوفي- فيه جهالة. وانظر الاختلاف في إسناده في "مسند أحمد". (11276). سفيان: هو الثوري، ووكيع: هو ابن الجراح.
وهو في "مسند أحمد" (11276) عن وكيع، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10048) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير (وهو غير أبي هاشم الرماني) عن إسماعيل بن رياح، عن رياح بن عَبيدة، عن أبي سعيد.
وأخرجه النسائي (10047) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم، عن رباح -وقال مرة أخرى: رياح- عن أبي سعيد الخدري. ولم يذكر إسماعيل.
وأخرجه ابن ماجه (3283)، والترمذي (3760) من طريق أبي خالد الأحمر، عن حجاج بن أرطأة، عن رياح بن عبيدة، عن مولى لأبي سعيد، عن أبي سعيد.
وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج بن أرطأة وإبهام مولى أبي سعيد.
(2) إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن الحُبُليّ: هو عبد الله بن يزيد المَعافِري، وأبو عَقيل القرشي: هو زُهرة بن مَعْبَد، وابن وهب: هو عبد الله. =
عن أبي سعيدٍ الخدري، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا فَرَغَ مِنْ طَعامِهِ قال: "الحمدُ لله الذي أطعَمَنَا وسَقَانَا وجَعَلنا مُسْلِمين"(1).
3851 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهْبٍ، أخبرني سعيدُ بن أبي أيوب، عن أبي عَقيل القرشيِّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليِّ
عن أبي أيوب الأنصاريِّ، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أكلَ أو شَرِبَ قال: "الحمدُ لله الذي أطعَمَ وسَقَى وسَوَّغهُ وجَعَلَ له مَخْرَجَاً"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. إسماعيل بن رياح، قال الذهبي في "الميزان": شبه تابعي، ما أدري من ذا، خرج له أبو داود، وروى عنه أبو هاشم الرماني وحده، وحديثه مضطرب. ورياح بن عَبيدة -وهو السُّلَمي الكوفي- فيه جهالة. وانظر الاختلاف في إسناده في "مسند أحمد". (11276). سفيان: هو الثوري، ووكيع: هو ابن الجراح.
وهو في "مسند أحمد" (11276) عن وكيع، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10048) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير (وهو غير أبي هاشم الرماني) عن إسماعيل بن رياح، عن رياح بن عَبيدة، عن أبي سعيد.
وأخرجه النسائي (10047) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم، عن رباح -وقال مرة أخرى: رياح- عن أبي سعيد الخدري. ولم يذكر إسماعيل.
وأخرجه ابن ماجه (3283)، والترمذي (3760) من طريق أبي خالد الأحمر، عن حجاج بن أرطأة، عن رياح بن عبيدة، عن مولى لأبي سعيد، عن أبي سعيد.
وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج بن أرطأة وإبهام مولى أبي سعيد.
(2) إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن الحُبُليّ: هو عبد الله بن يزيد المَعافِري، وأبو عَقيل القرشي: هو زُهرة بن مَعْبَد، وابن وهب: هو عبد الله. =
৩৮৫০ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম আল-ওয়াসিতী থেকে, তিনি ইসমাইল বিন রিয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা অথবা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর খাবার শেষ করতেন তখন বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন এবং আমাদের মুসলিম বানিয়েছেন"(১)।
৩৮৫১ - আমাদের নিকট আহমাদ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনু ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাকে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন, আবু আকীল আল-কুরাশী থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী থেকে বর্ণনা করেন
আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আহার করতেন বা পান করতেন তখন বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন, তা সহজে গলাধঃকরণের ব্যবস্থা করেছেন এবং তার নির্গমনের পথ করে দিয়েছেন"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ইসমাইল বিন রিয়াহ সম্পর্কে আয-যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রায় তাবেয়ী পর্যায়ের, আমি জানি না তিনি কে, আবু দাউদ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন, কেবল আবু হাশিম আল-রুমানী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস মুদতারিব (অসংলগ্ন)। আর রিয়াহ বিন উবাইদাহ —তিনি আল-সুলামী আল-কুফী— তাঁর মধ্যে মাজহুলিয়াত (অজ্ঞতা) রয়েছে। তাঁর সনদের ভিন্নতা সম্পর্কে দেখুন "মুসনাদ আহমাদ" (১১২৭৬)। এখানে সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং ওয়াকী' হলেন ইবনুল জাররাহ।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১১২৭৬) গ্রন্থে ওয়াকী'র সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১০০৪৮) গ্রন্থে আবু আহমাদ আজ-জুবায়রী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু হাশিম ইসমাইল বিন কাসীর (যিনি আবু হাশিম আল-রুমানী নন) থেকে, তিনি ইসমাইল বিন রিয়াহ থেকে, তিনি রিয়াহ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী (১০০৪৭) এটি মুয়াবিয়া বিন হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি রাবাহ —অন্য বার বলেছেন: রিয়াহ— থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে ইসমাইলের উল্লেখ নেই।
ইবনে মাজাহ (৩২৮৩) এবং আত-তিরমিযী (৩৭৬০) এটি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি রিয়াহ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদের জনৈক আযাদকৃত গোলাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাজ্জাজ বিন আরতাহ দুর্বল হওয়া এবং আবু সাঈদের গোলামের পরিচয় অস্পষ্ট (ইবহাম) হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী হলেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মা'আফিরী, আবু আকীল আল-কুরাশী হলেন জুহরাহ বিন মা'বাদ এবং ইবনু ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ। =
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর খাবার শেষ করতেন তখন বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন এবং আমাদের মুসলিম বানিয়েছেন"(১)।
৩৮৫১ - আমাদের নিকট আহমাদ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনু ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাকে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন, আবু আকীল আল-কুরাশী থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী থেকে বর্ণনা করেন
আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আহার করতেন বা পান করতেন তখন বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন, তা সহজে গলাধঃকরণের ব্যবস্থা করেছেন এবং তার নির্গমনের পথ করে দিয়েছেন"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ইসমাইল বিন রিয়াহ সম্পর্কে আয-যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রায় তাবেয়ী পর্যায়ের, আমি জানি না তিনি কে, আবু দাউদ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন, কেবল আবু হাশিম আল-রুমানী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস মুদতারিব (অসংলগ্ন)। আর রিয়াহ বিন উবাইদাহ —তিনি আল-সুলামী আল-কুফী— তাঁর মধ্যে মাজহুলিয়াত (অজ্ঞতা) রয়েছে। তাঁর সনদের ভিন্নতা সম্পর্কে দেখুন "মুসনাদ আহমাদ" (১১২৭৬)। এখানে সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং ওয়াকী' হলেন ইবনুল জাররাহ।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১১২৭৬) গ্রন্থে ওয়াকী'র সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১০০৪৮) গ্রন্থে আবু আহমাদ আজ-জুবায়রী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু হাশিম ইসমাইল বিন কাসীর (যিনি আবু হাশিম আল-রুমানী নন) থেকে, তিনি ইসমাইল বিন রিয়াহ থেকে, তিনি রিয়াহ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী (১০০৪৭) এটি মুয়াবিয়া বিন হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি রাবাহ —অন্য বার বলেছেন: রিয়াহ— থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে ইসমাইলের উল্লেখ নেই।
ইবনে মাজাহ (৩২৮৩) এবং আত-তিরমিযী (৩৭৬০) এটি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি রিয়াহ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদের জনৈক আযাদকৃত গোলাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাজ্জাজ বিন আরতাহ দুর্বল হওয়া এবং আবু সাঈদের গোলামের পরিচয় অস্পষ্ট (ইবহাম) হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী হলেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মা'আফিরী, আবু আকীল আল-কুরাশী হলেন জুহরাহ বিন মা'বাদ এবং ইবনু ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ। =
3850 — Muhammad ibn al-‘Alā’ narrated to us, Wakī‘ narrated to us, from Sufyān, from Abū Hāshim al-Wāsiṭī, from Ismā‘īl ibn Riyāḥ, from his father or someone else, from Abū Sa‘īd al-Khudrī, that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he finished his food, would say: "Praise be to God who fed us and gave us to drink and made us Muslims."(1)
3851 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Sa‘īd ibn Abī Ayyūb informed me, from Abū ‘Aqīl al-Qurashī, from Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥubulī, from Abū Ayyūb al-Anṣārī, who said: When the Messenger of God, peace and blessings be upon him, ate or drank, he would say: "Praise be to God who fed and gave to drink, made it easy to swallow, and provided for it an exit."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Ismā‘īl ibn Riyāḥ — al-Dhahabī said in al-Mīzān: "A quasi- Successor; I do not know who he is. Abū Dāwūd transmitted from him, and only Abū Hāshim al-Rummānī narrated from him, and his ḥadīth is disordered." And Riyāḥ ibn ‘Ubaydah — he is al-Sulamī al-Kūfī — there is obscurity concerning him. See the discrepancy in its chain in Musnad Aḥmad (11276). Sufyān: he is al-Thawrī, and Wakī‘: he is ibn al-Jarrāḥ.
It is in Musnad Aḥmad (11276) from Wakī‘, via him.
Al-Nasā’ī also transmitted it in al-Kubrā (10048) via the route of Abū Aḥmad al-Zubayrī, from Sufyān al-Thawrī, from Abū Hāshim Ismā‘īl ibn Kathīr (who is not Abū Hāshim al-Rummānī), from Ismā‘īl ibn Riyāḥ, from Riyāḥ ibn ‘Ubaydah, from Abū Sa‘īd.
Al-Nasā’ī also transmitted it (10047) via the route of Mu‘āwiyah ibn Hishām, from Sufyān al-Thawrī, from Abū Hāshim, from Rabāḥ — and on another occasion he said: Riyāḥ — from Abū Sa‘īd al-Khudrī. And he did not mention Ismā‘īl.
Ibn Mājah (3283) and al-Tirmidhī (3760) also transmitted it via the route of Abū Khālid al-Aḥmar, from Ḥajjāj ibn Arṭā’ah, from Riyāḥ ibn ‘Ubaydah, from a freed slave of Abū Sa‘īd, from Abū Sa‘īd.
This chain is weak due to the weakness of Ḥajjāj ibn Arṭā’ah and the anonymity of Abū Sa‘īd’s freed slave.
(2) Its chain of transmission is sound. Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥubulī: he is ‘Abd Allāh ibn Yazīd al-Ma‘āfirī, and Abū ‘Aqīl al-Qurashī: he is Zuhrah ibn Ma‘bad, and Ibn Wahb: he is ‘Abd Allāh. =
Sign in to report a translation.
3851 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Sa‘īd ibn Abī Ayyūb informed me, from Abū ‘Aqīl al-Qurashī, from Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥubulī, from Abū Ayyūb al-Anṣārī, who said: When the Messenger of God, peace and blessings be upon him, ate or drank, he would say: "Praise be to God who fed and gave to drink, made it easy to swallow, and provided for it an exit."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Ismā‘īl ibn Riyāḥ — al-Dhahabī said in al-Mīzān: "A quasi- Successor; I do not know who he is. Abū Dāwūd transmitted from him, and only Abū Hāshim al-Rummānī narrated from him, and his ḥadīth is disordered." And Riyāḥ ibn ‘Ubaydah — he is al-Sulamī al-Kūfī — there is obscurity concerning him. See the discrepancy in its chain in Musnad Aḥmad (11276). Sufyān: he is al-Thawrī, and Wakī‘: he is ibn al-Jarrāḥ.
It is in Musnad Aḥmad (11276) from Wakī‘, via him.
Al-Nasā’ī also transmitted it in al-Kubrā (10048) via the route of Abū Aḥmad al-Zubayrī, from Sufyān al-Thawrī, from Abū Hāshim Ismā‘īl ibn Kathīr (who is not Abū Hāshim al-Rummānī), from Ismā‘īl ibn Riyāḥ, from Riyāḥ ibn ‘Ubaydah, from Abū Sa‘īd.
Al-Nasā’ī also transmitted it (10047) via the route of Mu‘āwiyah ibn Hishām, from Sufyān al-Thawrī, from Abū Hāshim, from Rabāḥ — and on another occasion he said: Riyāḥ — from Abū Sa‘īd al-Khudrī. And he did not mention Ismā‘īl.
Ibn Mājah (3283) and al-Tirmidhī (3760) also transmitted it via the route of Abū Khālid al-Aḥmar, from Ḥajjāj ibn Arṭā’ah, from Riyāḥ ibn ‘Ubaydah, from a freed slave of Abū Sa‘īd, from Abū Sa‘īd.
This chain is weak due to the weakness of Ḥajjāj ibn Arṭā’ah and the anonymity of Abū Sa‘īd’s freed slave.
(2) Its chain of transmission is sound. Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥubulī: he is ‘Abd Allāh ibn Yazīd al-Ma‘āfirī, and Abū ‘Aqīl al-Qurashī: he is Zuhrah ibn Ma‘bad, and Ibn Wahb: he is ‘Abd Allāh. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 659)