3839 - حدَّثنا نصرُ بنُ عاصم، حدَّثنا محمدُ بنُ شُعيب، أخبرنا عبدُ الله ابنُ العَلاءِ بن زَبْرٍ، عن أبي عُبيد الله مُسلمِ بن مِشكَمٍ
عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ: أنه سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: إنا نُجَاوِرُ أهْلَ الكتابِ وهم يَطبُخُونَ في قُدورهم الخنزير ويَشرَبونَ في آنيتِهم الخمرَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن وجَدتُم غَيرها فكلوا فيها واشرَبُوا، وإن لم تَجِدُوا غيرَهَا فارْحَضُوها بالماء، وكلُوا واشرَبُوا"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل نصر بن عاصم -وهو الأنطاكي- لكنه متابع. محمد بن شعيب: هو ابن شابور الدمشقي.
وأخرجه البيهقي 1/ 33 من طريق نصر بن عاصم، والطبراني في "مسند الشاميين" (783) من طريق هشام بن خالد (وتحرف في المطبوع إلى محمد بن خالد)، كلاهما عن محمد بن شعيب، والطبراني في "الكبير" 22/ (584) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما (محمد بن شعيب والوليد) عن عبد الله بن العلاء، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5478)، ومسلم (1930) وابن ماجه (327)، والترمذي (1532) و (1646) من طريق أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني. وزاد الترمذي في الموضع الأول آنية المجوس.
وأخرجه الترمذي (1901) من طريق أبى قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن أبي ثعلبة. وأخرجه الترمذي (1645) و (1900) من طريق أبي قلابة، عن أبي ثعلبة دون ذكر أبي أسماء الرحبي، وقال الترمذي: أبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة، إنما رواه عن أبي أسماء، عن أبي ثعلبة. قلنا: ثم إنه ذكر في هذه الرواية قدور المجوس لا أهل الكتاب، وهذا وهم، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الترمذي (1532) من طريق حجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن أبي ثعلبة. وحجاج ضعيف، ومكحول لم يسمع من أبي ثعلبة فيما قاله غير واحد من أهل العلم. =
عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ: أنه سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: إنا نُجَاوِرُ أهْلَ الكتابِ وهم يَطبُخُونَ في قُدورهم الخنزير ويَشرَبونَ في آنيتِهم الخمرَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن وجَدتُم غَيرها فكلوا فيها واشرَبُوا، وإن لم تَجِدُوا غيرَهَا فارْحَضُوها بالماء، وكلُوا واشرَبُوا"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل نصر بن عاصم -وهو الأنطاكي- لكنه متابع. محمد بن شعيب: هو ابن شابور الدمشقي.
وأخرجه البيهقي 1/ 33 من طريق نصر بن عاصم، والطبراني في "مسند الشاميين" (783) من طريق هشام بن خالد (وتحرف في المطبوع إلى محمد بن خالد)، كلاهما عن محمد بن شعيب، والطبراني في "الكبير" 22/ (584) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما (محمد بن شعيب والوليد) عن عبد الله بن العلاء، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5478)، ومسلم (1930) وابن ماجه (327)، والترمذي (1532) و (1646) من طريق أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني. وزاد الترمذي في الموضع الأول آنية المجوس.
وأخرجه الترمذي (1901) من طريق أبى قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن أبي ثعلبة. وأخرجه الترمذي (1645) و (1900) من طريق أبي قلابة، عن أبي ثعلبة دون ذكر أبي أسماء الرحبي، وقال الترمذي: أبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة، إنما رواه عن أبي أسماء، عن أبي ثعلبة. قلنا: ثم إنه ذكر في هذه الرواية قدور المجوس لا أهل الكتاب، وهذا وهم، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الترمذي (1532) من طريق حجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن أبي ثعلبة. وحجاج ضعيف، ومكحول لم يسمع من أبي ثعلبة فيما قاله غير واحد من أهل العلم. =
৩৮৩৯ - আমাদের নিকট নাসর বিন আসিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন শুয়াইব বর্ণনা করেছেন, আমাদের আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা বিন যাবর সংবাদ দিয়েছেন, আবু উবাইদুল্লাহ মুসলিম বিন মিশকাম থেকে,
আবু সা’লাবা আল-খুশানি হতে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমরা আহলে কিতাবের প্রতিবেশী এবং তারা তাদের হাঁড়িতে শূকর রান্না করে এবং তাদের পাত্রে মদ পান করে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা যদি অন্য কোনো পাত্র পাও তবে তাতে খাও ও পান করো। আর যদি অন্য কোনো পাত্র না পাও তবে সেগুলো পানি দিয়ে ধুয়ে নাও এবং (তাতে) খাও ও পান করো"(১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। নাসর বিন আসিম -যিনি আল-আনতাকি- এর কারণে এই সনদটি হাসান, তবে তার মুতাবে (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। মুহাম্মাদ বিন শুয়াইব হলেন ইবনে শাবুর আদ-দিমাশকি।
আল-বায়হাকি ১/৩৩ পৃষ্ঠায় নাসর বিন আসিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি "মুসনাদ আল-শামিয়্যিন" (৭৮৩) গ্রন্থে হিশাম বিন খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (মুদ্রিত কপিতে তা মুহাম্মাদ বিন খালিদ হিসেবে বিকৃত হয়েছে)। তারা উভয়েই মুহাম্মাদ বিন শুয়াইবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি "আল-কাবির" ২২/(৫৮৪) গ্রন্থে আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (মুহাম্মাদ বিন শুয়াইব ও ওয়ালিদ) আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা হতে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৪৭৮), মুসলিম (১৯৩০), ইবনে মাজাহ (৩২৭), এবং তিরমিযি (১৫৩২) ও (১৬৪৬) আবু ইদরিস আল-খাওলানির সূত্রে আবু সা’লাবা আল-খুশানি হতে। তিরমিযি প্রথম স্থানে অগ্নিপূজকদের পাত্রের কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
তিরমিযি (১৯০১) আবু কিলাবাহ হতে, তিনি আবু আসমা আল-রাহবি হতে, তিনি আবু সা’লাবা হতে বর্ণনা করেছেন। আবার তিরমিযি (১৬৪৫) ও (১৯০০) আবু কিলাবাহ হতে আবু আসমা আল-রাহবির উল্লেখ ছাড়াই আবু সা’লাবা হতে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: আবু কিলাবাহ আবু সা’লাবা থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি আবু আসমা হতে, তিনি আবু সা’লাবা হতে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: অতঃপর তিনি এই বর্ণনায় আহলে কিতাবের পরিবর্তে অগ্নিপূজকদের হাঁড়ির কথা উল্লেখ করেছেন, আর এটি একটি ভ্রম। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
তিরমিযি (১৫৩২) হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর সূত্রে, তিনি মাকহুল হতে, তিনি আবু সা’লাবা হতে বর্ণনা করেছেন। আর হাজ্জাজ দুর্বল, এবং মাকহুল আবু সা’লাবা হতে সরাসরি শোনেননি বলে একাধিক আলেম উল্লেখ করেছেন। =
আবু সা’লাবা আল-খুশানি হতে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমরা আহলে কিতাবের প্রতিবেশী এবং তারা তাদের হাঁড়িতে শূকর রান্না করে এবং তাদের পাত্রে মদ পান করে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা যদি অন্য কোনো পাত্র পাও তবে তাতে খাও ও পান করো। আর যদি অন্য কোনো পাত্র না পাও তবে সেগুলো পানি দিয়ে ধুয়ে নাও এবং (তাতে) খাও ও পান করো"(১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। নাসর বিন আসিম -যিনি আল-আনতাকি- এর কারণে এই সনদটি হাসান, তবে তার মুতাবে (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। মুহাম্মাদ বিন শুয়াইব হলেন ইবনে শাবুর আদ-দিমাশকি।
আল-বায়হাকি ১/৩৩ পৃষ্ঠায় নাসর বিন আসিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি "মুসনাদ আল-শামিয়্যিন" (৭৮৩) গ্রন্থে হিশাম বিন খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (মুদ্রিত কপিতে তা মুহাম্মাদ বিন খালিদ হিসেবে বিকৃত হয়েছে)। তারা উভয়েই মুহাম্মাদ বিন শুয়াইবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি "আল-কাবির" ২২/(৫৮৪) গ্রন্থে আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (মুহাম্মাদ বিন শুয়াইব ও ওয়ালিদ) আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা হতে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৪৭৮), মুসলিম (১৯৩০), ইবনে মাজাহ (৩২৭), এবং তিরমিযি (১৫৩২) ও (১৬৪৬) আবু ইদরিস আল-খাওলানির সূত্রে আবু সা’লাবা আল-খুশানি হতে। তিরমিযি প্রথম স্থানে অগ্নিপূজকদের পাত্রের কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
তিরমিযি (১৯০১) আবু কিলাবাহ হতে, তিনি আবু আসমা আল-রাহবি হতে, তিনি আবু সা’লাবা হতে বর্ণনা করেছেন। আবার তিরমিযি (১৬৪৫) ও (১৯০০) আবু কিলাবাহ হতে আবু আসমা আল-রাহবির উল্লেখ ছাড়াই আবু সা’লাবা হতে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: আবু কিলাবাহ আবু সা’লাবা থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি আবু আসমা হতে, তিনি আবু সা’লাবা হতে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: অতঃপর তিনি এই বর্ণনায় আহলে কিতাবের পরিবর্তে অগ্নিপূজকদের হাঁড়ির কথা উল্লেখ করেছেন, আর এটি একটি ভ্রম। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
তিরমিযি (১৫৩২) হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর সূত্রে, তিনি মাকহুল হতে, তিনি আবু সা’লাবা হতে বর্ণনা করেছেন। আর হাজ্জাজ দুর্বল, এবং মাকহুল আবু সা’লাবা হতে সরাসরি শোনেননি বলে একাধিক আলেম উল্লেখ করেছেন। =
3839 - Nasr ibn 'Asim narrated to us, Muhammad ibn Shu'ayb narrated to us, 'Abdullah ibn al-'Ala' ibn Zabr informed us, from Abu 'Ubaydullah Muslim ibn Mishkam,
from Abu Tha'labah al-Khushani: that he asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying: "We live as neighbors to the People of the Book, and they cook pork in their pots and drink wine in their vessels." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you find other vessels, then eat and drink from them, but if you do not find other vessels, then rinse them with water and eat and drink."(1)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is good on account of Nasr ibn 'Asim — who is al-Antaki — but he has a corroborating narrator. Muhammad ibn Shu'ayb: he is Ibn Shabur al-Dimashqi.
It was also recorded by al-Bayhaqi 1/33 via the route of Nasr ibn 'Asim, and by al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (783) via the route of Hisham ibn Khalid (which was corrupted in the printed edition to Muhammad ibn Khalid), both from Muhammad ibn Shu'ayb, and by al-Tabarani in "al-Kabir" 22/(584) via the route of al-Walid ibn Muslim, both (Muhammad ibn Shu'ayb and al-Walid) from 'Abdullah ibn al-'Ala', with it.
It was also recorded with similar wording by al-Bukhari (5478), Muslim (1930), Ibn Majah (327), and al-Tirmidhi (1532) and (1646) via the route of Abu Idris al-Khawlani, from Abu Tha'labah al-Khushani. Al-Tirmidhi added in the first location the vessels of the Magians.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1901) via the route of Abu Qilabah, from Abu Asma' al-Rahbi, from Abu Tha'labah. And it was recorded by al-Tirmidhi (1645) and (1900) via the route of Abu Qilabah, from Abu Tha'labah without mentioning Abu Asma' al-Rahbi, and al-Tirmidhi said: Abu Qilabah did not hear from Abu Tha'labah; he only narrated it from Abu Asma', from Abu Tha'labah. We say: moreover, he mentioned in this narration the pots of the Magians rather than the People of the Book, and this is an error, and Allah Most High knows best.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1532) via the route of Hajjaj ibn Artah, from Mak-hul, from Abu Tha'labah. And Hajjaj is weak, and Mak-hul did not hear from Abu Tha'labah, according to what more than one scholar has said. =
Sign in to report a translation.
from Abu Tha'labah al-Khushani: that he asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying: "We live as neighbors to the People of the Book, and they cook pork in their pots and drink wine in their vessels." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you find other vessels, then eat and drink from them, but if you do not find other vessels, then rinse them with water and eat and drink."(1)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is good on account of Nasr ibn 'Asim — who is al-Antaki — but he has a corroborating narrator. Muhammad ibn Shu'ayb: he is Ibn Shabur al-Dimashqi.
It was also recorded by al-Bayhaqi 1/33 via the route of Nasr ibn 'Asim, and by al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (783) via the route of Hisham ibn Khalid (which was corrupted in the printed edition to Muhammad ibn Khalid), both from Muhammad ibn Shu'ayb, and by al-Tabarani in "al-Kabir" 22/(584) via the route of al-Walid ibn Muslim, both (Muhammad ibn Shu'ayb and al-Walid) from 'Abdullah ibn al-'Ala', with it.
It was also recorded with similar wording by al-Bukhari (5478), Muslim (1930), Ibn Majah (327), and al-Tirmidhi (1532) and (1646) via the route of Abu Idris al-Khawlani, from Abu Tha'labah al-Khushani. Al-Tirmidhi added in the first location the vessels of the Magians.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1901) via the route of Abu Qilabah, from Abu Asma' al-Rahbi, from Abu Tha'labah. And it was recorded by al-Tirmidhi (1645) and (1900) via the route of Abu Qilabah, from Abu Tha'labah without mentioning Abu Asma' al-Rahbi, and al-Tirmidhi said: Abu Qilabah did not hear from Abu Tha'labah; he only narrated it from Abu Asma', from Abu Tha'labah. We say: moreover, he mentioned in this narration the pots of the Magians rather than the People of the Book, and this is an error, and Allah Most High knows best.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1532) via the route of Hajjaj ibn Artah, from Mak-hul, from Abu Tha'labah. And Hajjaj is weak, and Mak-hul did not hear from Abu Tha'labah, according to what more than one scholar has said. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 649)