عن أبيه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن هاتَيْنِ الشَّجرتَين، وقال: "مَن أكَلَهُما فلا يَقرَبَنَّ مَسجِدَنا" وقال: "إن كنتم لا بُدَّ آكِليهِما فأمِيتُوهُمَا طَبخاً" قال: يعني البَصَلَ والثُّوم(1).
3828 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا الجرَّاحُ أبو وكيع، عن أبي إسحاقَ، عن شَريكٍ -هو ابن حنبل-
عن علي قال: نُهِي عَنْ أكْلِ الثُّوم إلا مَطبُوخاً(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن ميسرة العطار. وقد حسّن البخاري هذا الحديث فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 765 - 766.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6647) من طريق خالد بن ميسرة، به وهو في "مسند أحمد" (16247).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (3668)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (1740) ورجاله ثقات غير شيخ الطبراني، وهو سليمان ابن داود بن يحى الطيب البصري، فلم نقف له على ترجمة. وقد روى عنه أيضاً ابن قانع وكناه أبا أيوب، وقال: مولى بني هاشم.
وجاء عن عمر بن الخطاب موقوفاً من قوله عند مسلم (567).
وانظر ما بعده.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. شريك بن حنبل. روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان معروفاً قليل الحديث، وقد اختُلف عنه، فمرة روي عنه عن علي بلفظ المصنّف بعبارة تحتمل الرفع، وروي عنه عن علي أنه كره الثوم إلا مطبوخاً موقوفاً كذا رواه جماعة كما سيأتي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
فأخرجه الترمذي (1911)، والبيهقي 3/ 78 من طريق مُسدَّد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (1912) من طريق وكيع بن الجراح، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي قال: إنه كره أكل الثوم إلا مطبوخاً. هكذا رواه موقوفاً.=
3828 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا الجرَّاحُ أبو وكيع، عن أبي إسحاقَ، عن شَريكٍ -هو ابن حنبل-
عن علي قال: نُهِي عَنْ أكْلِ الثُّوم إلا مَطبُوخاً(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن ميسرة العطار. وقد حسّن البخاري هذا الحديث فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 765 - 766.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6647) من طريق خالد بن ميسرة، به وهو في "مسند أحمد" (16247).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (3668)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (1740) ورجاله ثقات غير شيخ الطبراني، وهو سليمان ابن داود بن يحى الطيب البصري، فلم نقف له على ترجمة. وقد روى عنه أيضاً ابن قانع وكناه أبا أيوب، وقال: مولى بني هاشم.
وجاء عن عمر بن الخطاب موقوفاً من قوله عند مسلم (567).
وانظر ما بعده.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. شريك بن حنبل. روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان معروفاً قليل الحديث، وقد اختُلف عنه، فمرة روي عنه عن علي بلفظ المصنّف بعبارة تحتمل الرفع، وروي عنه عن علي أنه كره الثوم إلا مطبوخاً موقوفاً كذا رواه جماعة كما سيأتي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
فأخرجه الترمذي (1911)، والبيهقي 3/ 78 من طريق مُسدَّد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (1912) من طريق وكيع بن الجراح، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي قال: إنه كره أكل الثوم إلا مطبوخاً. هكذا رواه موقوفاً.=
তার পিতা হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুটি উদ্ভিদ হতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই দুটি খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের নিকটবর্তী না হয়।" তিনি আরও বলেছেন: "যদি তোমাদের তা খেতেই হয়, তবে রান্নার মাধ্যমে সেগুলোর (তীব্র গন্ধ) দূর করে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পেঁয়াজ ও রসুন(১).
৩৮২৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জাররাহ আবু ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শারীক থেকে—তিনি হলেন ইবনে হাম্বল—
আলী (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রান্না করা ব্যতীত রসুন খেতে নিষেধ করা হয়েছে(২).--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর এই সনদটি খালিদ বিন মাইসারা আল-আত্তারের কারণে হাসান। ইমাম বুখারী এই হাদীসটিকে হাসান বলেছেন যেমনটি তিরমিযী তাঁর নিকট থেকে "আল-ইলাল আল-কাবীর" ২/ ৭৬৫ - ৭৬৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৬৬৪৭) গ্রন্থে খালিদ বিন মাইসারা সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬২৪৭)-এ রয়েছে।
এর একটি সমর্থক বর্ণনা আনাস বিন মালিক থেকে তাবারানী "আল-আওসাত" (৩৬৬৮) গ্রন্থে এনেছেন এবং তাঁর সূত্রে দিয়া "আল-মুখতারা" (১৭৪০) গ্রন্থে এনেছেন। তাবারানীর উস্তাদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; আর তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনে ইয়াহইয়া আত-তাইয়িব আল-বাসরি, যাঁর জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি। তাঁর থেকে ইবনে কানি'ও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে আবু আইয়ুব উপনাম দিয়েছেন এবং বলেছেন: বনু হাশেমের আযাদ করা গোলাম।
এটি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে মাওকুফ হিসেবে তাঁর উক্তি হিসেবে মুসলিমে (৫৬৭) এসেছে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক বিন হাম্বল; তাঁর থেকে দুজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে সাদ বলেন: তিনি পরিচিত ছিলেন এবং অল্প হাদীস বর্ণনা করতেন। তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; কখনো আলী থেকে এটি গ্রন্থকারের শব্দের ন্যায় মারফু হওয়ার সম্ভাবনা রেখে বর্ণিত হয়েছে, আবার আলী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি রান্না করা ব্যতীত রসুন খাওয়া অপছন্দ করতেন—এভাবেই একটি দল এটি বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে। আবু ইসহাক হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
তিরমিযী (১৯১১) এবং বাইহাকী ৩/ ৭৮ মুসাদ্দাদ সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৯১২) এটি ওয়াকি বিন আল-জাররাহ সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শারীক বিন হাম্বল থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি রান্না করা ব্যতীত রসুন খাওয়া অপছন্দ করতেন। এভাবেই এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।=
৩৮২৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জাররাহ আবু ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শারীক থেকে—তিনি হলেন ইবনে হাম্বল—
আলী (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রান্না করা ব্যতীত রসুন খেতে নিষেধ করা হয়েছে(২).--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর এই সনদটি খালিদ বিন মাইসারা আল-আত্তারের কারণে হাসান। ইমাম বুখারী এই হাদীসটিকে হাসান বলেছেন যেমনটি তিরমিযী তাঁর নিকট থেকে "আল-ইলাল আল-কাবীর" ২/ ৭৬৫ - ৭৬৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৬৬৪৭) গ্রন্থে খালিদ বিন মাইসারা সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬২৪৭)-এ রয়েছে।
এর একটি সমর্থক বর্ণনা আনাস বিন মালিক থেকে তাবারানী "আল-আওসাত" (৩৬৬৮) গ্রন্থে এনেছেন এবং তাঁর সূত্রে দিয়া "আল-মুখতারা" (১৭৪০) গ্রন্থে এনেছেন। তাবারানীর উস্তাদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; আর তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনে ইয়াহইয়া আত-তাইয়িব আল-বাসরি, যাঁর জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি। তাঁর থেকে ইবনে কানি'ও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে আবু আইয়ুব উপনাম দিয়েছেন এবং বলেছেন: বনু হাশেমের আযাদ করা গোলাম।
এটি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে মাওকুফ হিসেবে তাঁর উক্তি হিসেবে মুসলিমে (৫৬৭) এসেছে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক বিন হাম্বল; তাঁর থেকে দুজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে সাদ বলেন: তিনি পরিচিত ছিলেন এবং অল্প হাদীস বর্ণনা করতেন। তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; কখনো আলী থেকে এটি গ্রন্থকারের শব্দের ন্যায় মারফু হওয়ার সম্ভাবনা রেখে বর্ণিত হয়েছে, আবার আলী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি রান্না করা ব্যতীত রসুন খাওয়া অপছন্দ করতেন—এভাবেই একটি দল এটি বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে। আবু ইসহাক হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
তিরমিযী (১৯১১) এবং বাইহাকী ৩/ ৭৮ মুসাদ্দাদ সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৯১২) এটি ওয়াকি বিন আল-জাররাহ সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শারীক বিন হাম্বল থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি রান্না করা ব্যতীত রসুন খাওয়া অপছন্দ করতেন। এভাবেই এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।=
On the authority of his father: The Prophet, peace and blessings be upon him, forbade these two plants and said: "Whoever eats them, let him not approach our mosque." And he said: "If you must eat them, then kill them by cooking." He said: meaning onions and garlic.
3828 - Musaddad narrated to us, Jarrah Abu Waki' narrated to us, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of Sharik — he is Ibn Hanbal — on the authority of Ali, who said: Eating garlic was forbidden except when cooked.
Sign in to report a translation.
3828 - Musaddad narrated to us, Jarrah Abu Waki' narrated to us, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of Sharik — he is Ibn Hanbal — on the authority of Ali, who said: Eating garlic was forbidden except when cooked.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 642)