عن الفُجَيع العامريِّ، أنه أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما يَحِلُّ لنا من الميتة؟ قال: "ما طعامكم؟ " قلنا: نَغْتَبِقُ ونَصطَبِحُ -قال أبو نعيم: فسَّرَهُ لي عُقْبةُ، قَدَحٌ غُدوةً، وقَدَحٌ عَشيةً- قال: "ذاك وأبي الجوع"، فاحلَّ لهم الميتةَ على هذه الحال(1).
قال أبر داود: الغَبوقُ من آخر النهار، والصَّبُوحُ مِن أول النهار.
37 - باب في الجمع بين لونين من الطعام
3818 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبد العزيز بن أبي رِزمَة، أخبرَنا الفضلُ بنُ موسى، عن حسينِ بن واقدٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عقبة بن وهب بن عقبة العامري مقبول حيث يتابع، ولكنه انفرد بهذا الحديث، وقال البيهقي 9/ 357: في ثبوته نظر. قلنا: ومع ذلك قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمته 5/ 354: إسناده لا بأس به!
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 46، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1503)، وابن قانع في "معجم الصحابة، 2/ 338، والطبراني في "الكبير" 18/ (829)، والبيهقي 9/ 357، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة فجيع العامري 23/ 144 من طريق عقبة بن وهب، به.
ويخالفه حديث أبي واقد الليثي عند أحمد (21898) وغيره بلفظ: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنا بأرض تصيبُنا بها مخمصة، فما يحل لنا من الميتة؟ قال: "إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا، ولم تحتفئوا بقلاً؟ فشأنكم بها" وهو حديث حسن في المتابعات والشواهد كما حققناه في "مسند أحمد".
قال الخطابي: "الغَبُوق": العشاء، و "الصبوح" الغداء، والقدح من اللبن بالغداة، والقدح بالعشي: يمسك الرَّمَق، ويقيم النفس، ان كان لا يغذو البدن، ولا يُشبع الشبع التام.
وانظر ما قبله.
قال أبر داود: الغَبوقُ من آخر النهار، والصَّبُوحُ مِن أول النهار.
37 - باب في الجمع بين لونين من الطعام
3818 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبد العزيز بن أبي رِزمَة، أخبرَنا الفضلُ بنُ موسى، عن حسينِ بن واقدٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عقبة بن وهب بن عقبة العامري مقبول حيث يتابع، ولكنه انفرد بهذا الحديث، وقال البيهقي 9/ 357: في ثبوته نظر. قلنا: ومع ذلك قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمته 5/ 354: إسناده لا بأس به!
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 46، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1503)، وابن قانع في "معجم الصحابة، 2/ 338، والطبراني في "الكبير" 18/ (829)، والبيهقي 9/ 357، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة فجيع العامري 23/ 144 من طريق عقبة بن وهب، به.
ويخالفه حديث أبي واقد الليثي عند أحمد (21898) وغيره بلفظ: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنا بأرض تصيبُنا بها مخمصة، فما يحل لنا من الميتة؟ قال: "إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا، ولم تحتفئوا بقلاً؟ فشأنكم بها" وهو حديث حسن في المتابعات والشواهد كما حققناه في "مسند أحمد".
قال الخطابي: "الغَبُوق": العشاء، و "الصبوح" الغداء، والقدح من اللبن بالغداة، والقدح بالعشي: يمسك الرَّمَق، ويقيم النفس، ان كان لا يغذو البدن، ولا يُشبع الشبع التام.
وانظر ما قبله.
আল-ফুজাই আল-আমিরী থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: মৃত জন্তু (ভক্ষণ করা) আমাদের জন্য কখন বৈধ হবে? তিনি বললেন: "তোমাদের খাদ্য কী?" আমরা বললাম: আমরা সকালে ও সন্ধ্যায় কেবল এক পেয়ালা পানীয় পান করি -আবু নুআঈম বলেন: উকবাহ আমার কাছে এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, ভোরে এক পেয়ালা এবং সন্ধ্যায় এক পেয়ালা পানীয়- তিনি (রাসূল) বললেন: "আমার পিতার শপথ, এটি তো চরম ক্ষুধা!" অতঃপর তিনি এই অবস্থায় তাদের জন্য মৃত জন্তু হালাল করলেন(১).
আবু দাউদ বলেন: 'গাবুক' হলো দিনের শেষ ভাগের পানীয় এবং 'সাবুহ' হলো দিনের প্রথম ভাগের পানীয়।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: দুই ধরণের খাবার একত্র করা প্রসঙ্গে
৩৮১৮ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজীজ বিন আবু রিজমা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাদল বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে, আইয়ুব থেকে, নাফে থেকে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাধারা দুর্বল। উকবাহ বিন ওয়াহব বিন উকবাহ আল-আমিরী অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে গ্রহণযোগ্য, তবে তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় একাকী হয়ে পড়েছেন। বায়হাকী (৯/৩৫৭) বলেন: এর প্রমাণের বিষয়ে সংশয় রয়েছে। আমরা বলি: তা সত্ত্বেও হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উকবাহর জীবনীতে (৫/৩৫৪) বলেছেন: এর বর্ণনাধারা মন্দ নয়!
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (৬/৪৬), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি' গ্রন্থে (১৫০৩), ইবনে কানি 'মুজাম আস-সাহাবা' গ্রন্থে (২/৩৩৮), তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (১৮/৮২৯), বায়হাকী (৯/৩৫৭) এবং মিযযি 'তাহজিব আল-কামাল' গ্রন্থে ফুজাই আল-আমিরীর জীবনীতে (২৩/১৪৪) উকবাহ বিন ওয়াহবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৮৯৮) ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত আবু ওয়াকিদ আল-লাইছির হাদিসটি এর পরিপন্থী, যার শব্দগুলো হলো: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আমরা এমন এক অঞ্চলে বাস করি যেখানে আমরা দুর্ভিক্ষের শিকার হই, এমতাবস্থায় আমাদের জন্য মৃত জন্তুর কতটুকু হালাল? তিনি বললেন: "যদি তোমরা সকালে ও সন্ধ্যায় পান করার কিছু না পাও এবং খাওয়ার মতো কোনো শাকসবজিও না পাও, তবে তোমরা তা গ্রহণ করতে পারো।" এই হাদিসটি অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার বিচারে 'হাসান', যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমাদ'-এর তাহকীকে যাচাই করেছি।
খাত্তাবি বলেন: 'গাবুক' হলো রাতের খাবার আর 'সাবুহ' হলো সকালের খাবার। সকালে এক পেয়ালা দুধ এবং সন্ধ্যায় এক পেয়ালা দুধ কেবল প্রাণ বাঁচিয়ে রাখে এবং জীবন রক্ষা করে, যদিও তা শরীরকে পুষ্ট করে না কিংবা পুরোপুরি ক্ষুধা নিবারণ করে না।
পূর্বের আলোচনাটি দেখুন।
আবু দাউদ বলেন: 'গাবুক' হলো দিনের শেষ ভাগের পানীয় এবং 'সাবুহ' হলো দিনের প্রথম ভাগের পানীয়।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: দুই ধরণের খাবার একত্র করা প্রসঙ্গে
৩৮১৮ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজীজ বিন আবু রিজমা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাদল বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে, আইয়ুব থেকে, নাফে থেকে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাধারা দুর্বল। উকবাহ বিন ওয়াহব বিন উকবাহ আল-আমিরী অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে গ্রহণযোগ্য, তবে তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় একাকী হয়ে পড়েছেন। বায়হাকী (৯/৩৫৭) বলেন: এর প্রমাণের বিষয়ে সংশয় রয়েছে। আমরা বলি: তা সত্ত্বেও হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উকবাহর জীবনীতে (৫/৩৫৪) বলেছেন: এর বর্ণনাধারা মন্দ নয়!
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (৬/৪৬), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি' গ্রন্থে (১৫০৩), ইবনে কানি 'মুজাম আস-সাহাবা' গ্রন্থে (২/৩৩৮), তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (১৮/৮২৯), বায়হাকী (৯/৩৫৭) এবং মিযযি 'তাহজিব আল-কামাল' গ্রন্থে ফুজাই আল-আমিরীর জীবনীতে (২৩/১৪৪) উকবাহ বিন ওয়াহবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৮৯৮) ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত আবু ওয়াকিদ আল-লাইছির হাদিসটি এর পরিপন্থী, যার শব্দগুলো হলো: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আমরা এমন এক অঞ্চলে বাস করি যেখানে আমরা দুর্ভিক্ষের শিকার হই, এমতাবস্থায় আমাদের জন্য মৃত জন্তুর কতটুকু হালাল? তিনি বললেন: "যদি তোমরা সকালে ও সন্ধ্যায় পান করার কিছু না পাও এবং খাওয়ার মতো কোনো শাকসবজিও না পাও, তবে তোমরা তা গ্রহণ করতে পারো।" এই হাদিসটি অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার বিচারে 'হাসান', যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমাদ'-এর তাহকীকে যাচাই করেছি।
খাত্তাবি বলেন: 'গাবুক' হলো রাতের খাবার আর 'সাবুহ' হলো সকালের খাবার। সকালে এক পেয়ালা দুধ এবং সন্ধ্যায় এক পেয়ালা দুধ কেবল প্রাণ বাঁচিয়ে রাখে এবং জীবন রক্ষা করে, যদিও তা শরীরকে পুষ্ট করে না কিংবা পুরোপুরি ক্ষুধা নিবারণ করে না।
পূর্বের আলোচনাটি দেখুন।
On the authority of al-Fujay' al-ʿĀmirī: He came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and said, "What is permissible for us of carrion?" He said, "What is your food?" We said, "We drink al-ghabūq and naṣṭabiḥ." — Abū Nuʿaym said: ʿUqbah explained it to me: a cup in the morning and a cup in the evening. — He said, "That, by my father, is hunger," and he permitted carrion for them in this situation.
Abū Dāwūd said: Al-ghabūq is at the end of the day, and al-ṣabūḥ is at the beginning of the day.
Chapter 37: On combining two kinds of food
3818 — Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rizmah narrated to us, al-Faḍl ibn Mūsā informed us, on the authority of Ḥusayn ibn Wāqid, on the authority of Ayyūb, on the authority of Nāfiʿ...
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: Al-ghabūq is at the end of the day, and al-ṣabūḥ is at the beginning of the day.
Chapter 37: On combining two kinds of food
3818 — Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rizmah narrated to us, al-Faḍl ibn Mūsā informed us, on the authority of Ḥusayn ibn Wāqid, on the authority of Ayyūb, on the authority of Nāfiʿ...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 635)