قال أبو داود: هذا مُرسَل، عثمانُ لم يَسمَعْ من صفوان(1).
3780 - حدَّثنا هارون بن عبد الله، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا زُهير، عن أبي إسحاق، عن سعْد بن عِياض
عن عبد الله بن مسعود، قال: كان أحبَّ العُراقِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عُرَاقُ الشاة(2).
3781 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشّارِ، حدَّثنا أبو داود، بهذا الإسناد، قال:--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (564)، وابن سعد في "طبقاته" 5/ 25، وأحمد (15300)، والدارمي (2070)، والترمذي (1940)، والطبراني في "الكبير" (7332)، والبيهقي في "الآداب" (507) من طريق عبد الكريم بن أبي المُخارق، عن عبد الله بن الحارث، عن صفوان بن أمية. وابن أبي المخارق ضعيف الحديث.
وأخرجه الطبراني (7331) من طريق يوسف بن حماد المعني، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن محمد بن الفضل بن العباس، عن صفوان بن أمية. وعثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن الفضل ضعيفان. ويشهد له حديث عائشة السالف قبله.
ويشهد له أيضاً فعلُه صلى الله عليه وسلم كما أشرنا إليه في الحديث السالف قبله.
(1) مقالة أبو داود هذه أثبتناها من هامش (أ) و (هـ)، وأشار في (هـ) إلى أنها في رواية ابن الأعرابي.
(2) إسناده ضعيف لجهالة سعد بن عياض. وزهير -وهو ابن معاوية- سماعه من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي- بعد اختلاطه. أبو داود: هو سليمان ابن داود الطيالسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6620) عن هارون بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3733).
وانظر ما بعده.
العُراق بضم العين: جمع العَرْقِ: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم، يقال: عَرَقتُ العظمَ واعترقتُه وتعرّقتُه: إذا أخذتَ عنه اللحم بأسنانك.
3780 - حدَّثنا هارون بن عبد الله، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا زُهير، عن أبي إسحاق، عن سعْد بن عِياض
عن عبد الله بن مسعود، قال: كان أحبَّ العُراقِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عُرَاقُ الشاة(2).
3781 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشّارِ، حدَّثنا أبو داود، بهذا الإسناد، قال:--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (564)، وابن سعد في "طبقاته" 5/ 25، وأحمد (15300)، والدارمي (2070)، والترمذي (1940)، والطبراني في "الكبير" (7332)، والبيهقي في "الآداب" (507) من طريق عبد الكريم بن أبي المُخارق، عن عبد الله بن الحارث، عن صفوان بن أمية. وابن أبي المخارق ضعيف الحديث.
وأخرجه الطبراني (7331) من طريق يوسف بن حماد المعني، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن محمد بن الفضل بن العباس، عن صفوان بن أمية. وعثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن الفضل ضعيفان. ويشهد له حديث عائشة السالف قبله.
ويشهد له أيضاً فعلُه صلى الله عليه وسلم كما أشرنا إليه في الحديث السالف قبله.
(1) مقالة أبو داود هذه أثبتناها من هامش (أ) و (هـ)، وأشار في (هـ) إلى أنها في رواية ابن الأعرابي.
(2) إسناده ضعيف لجهالة سعد بن عياض. وزهير -وهو ابن معاوية- سماعه من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي- بعد اختلاطه. أبو داود: هو سليمان ابن داود الطيالسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6620) عن هارون بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3733).
وانظر ما بعده.
العُراق بضم العين: جمع العَرْقِ: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم، يقال: عَرَقتُ العظمَ واعترقتُه وتعرّقتُه: إذا أخذتَ عنه اللحم بأسنانك.
আবু দাউদ বলেন: এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সূত্র), উসমান সাফওয়ান থেকে শ্রবণ করেননি।(১)
৩৭৮০ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইয়াদ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বকরির হাড় সংলগ্ন গোশত সবচাইতে প্রিয় ছিল।(২)
৩৭৮১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এই একই সূত্রে, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হুমাইদি (৫৬৪), ইবনে সাদ তার "তাবাকাত" ৫/২৫-এ, আহমাদ (১৫৩০০), আদ-দারিমি (২০৭০), আত-তিরমিজি (১৯৪০), আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৭৩৩২) এবং আল-বাইহাকি "আল-আদাব"-এ (৫০৭) আব্দুল কারীম ইবনে আবুল মুখারিক-এর সূত্র ধরে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবুল মুখারিক হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
এবং এটি আত-তাবারানি (৭৩৩১) ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানি-এর সূত্র ধরে উসমান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাদল ইবনে আল-আব্বাস থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উসমান ইবনে আব্দুর রহমান এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাদল উভয়ই দুর্বল। এর স্বপক্ষে আয়েশা (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
এছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলও এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী হাদিসে ইঙ্গিত করেছি।
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (আলিফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি, এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আরাবির বর্ণনায় রয়েছে।
(২) এর সনদ সাদ ইবনে ইয়াদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আর যুহাইর—যিনি ইবনে মুআবিয়াহ—আবু ইসহাক (আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ি) থেকে তার স্মৃতিবিভ্রাটের পর শ্রবণ করেছেন। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি।
এবং এটি আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৬২০) হারুন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৩৭৩৩) রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
'আল-উরাক' (আইন অক্ষরে পেশসহ): এটি 'আল-আরক'-এর বহুবচন: এমন হাড় যেখান থেকে অধিকাংশ গোশত ছাড়িয়ে নেওয়া হয়েছে। বলা হয়: আমি হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে নিয়েছি (আরাকতু, ইতারাাকতু, তাআরাকতু), যখন আপনি আপনার দাঁত দিয়ে হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে নেন।
৩৭৮০ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইয়াদ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বকরির হাড় সংলগ্ন গোশত সবচাইতে প্রিয় ছিল।(২)
৩৭৮১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এই একই সূত্রে, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হুমাইদি (৫৬৪), ইবনে সাদ তার "তাবাকাত" ৫/২৫-এ, আহমাদ (১৫৩০০), আদ-দারিমি (২০৭০), আত-তিরমিজি (১৯৪০), আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৭৩৩২) এবং আল-বাইহাকি "আল-আদাব"-এ (৫০৭) আব্দুল কারীম ইবনে আবুল মুখারিক-এর সূত্র ধরে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবুল মুখারিক হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
এবং এটি আত-তাবারানি (৭৩৩১) ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানি-এর সূত্র ধরে উসমান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাদল ইবনে আল-আব্বাস থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উসমান ইবনে আব্দুর রহমান এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাদল উভয়ই দুর্বল। এর স্বপক্ষে আয়েশা (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
এছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলও এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী হাদিসে ইঙ্গিত করেছি।
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (আলিফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি, এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আরাবির বর্ণনায় রয়েছে।
(২) এর সনদ সাদ ইবনে ইয়াদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আর যুহাইর—যিনি ইবনে মুআবিয়াহ—আবু ইসহাক (আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ি) থেকে তার স্মৃতিবিভ্রাটের পর শ্রবণ করেছেন। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি।
এবং এটি আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৬২০) হারুন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৩৭৩৩) রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
'আল-উরাক' (আইন অক্ষরে পেশসহ): এটি 'আল-আরক'-এর বহুবচন: এমন হাড় যেখান থেকে অধিকাংশ গোশত ছাড়িয়ে নেওয়া হয়েছে। বলা হয়: আমি হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে নিয়েছি (আরাকতু, ইতারাাকতু, তাআরাকতু), যখন আপনি আপনার দাঁত দিয়ে হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে নেন।
Abu Dawud said: This is a _mursal_ [tradition with a missing link in the chain], for 'Uthman did not hear from Safwan.
3780 — Harun ibn 'Abd Allah narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Zuhayr narrated to us, from Abu Ishaq, from Sa'd ibn 'Iyad, from 'Abd Allah ibn Mas'ud, who said: The part of the sheep most beloved to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was the upper part of the thigh.
3781 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu Dawud narrated to us, with this same chain of transmission, who said: —
============================================
And it was also transmitted by al-Humaydi (564), Ibn Sa'd in his "Tabaqat" 5/25, Ahmad (15300), al-Darimi (2070), al-Tirmidhi (1940), al-Tabarani in "al-Kabir" (7332), and al-Bayhaqi in "al-Adab" (507) via the chain of 'Abd al-Karim ibn Abi al-Mukhariq, from 'Abd Allah ibn al-Harith, from Safwan ibn Umayyah. And Ibn Abi al-Mukhariq is weak in hadith.
And it was also transmitted by al-Tabarani (7331) via the chain of Yusuf ibn Hammad al-Ma'ni, from 'Uthman ibn 'Abd al-Rahman, from Muhammad ibn al-Fadl ibn al-'Abbas, from Safwan ibn Umayyah. And 'Uthman ibn 'Abd al-Rahman and Muhammad ibn al-Fadl are both weak. And the hadith of 'A'ishah preceding it bears witness to it.
And the Prophet's, peace and blessings be upon him, own action also bears witness to it, as we have indicated in the preceding hadith.
(1) This statement of Abu Dawud we have established from the margin of (A) and (H), and it was indicated in (H) that it is in the narration of Ibn al-A'rabi.
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Sa'd ibn 'Iyad. And Zuhayr — who is Ibn Mu'awiyah — his hearing from Abu Ishaq — who is 'Amr ibn 'Abd Allah al-Sabi'i — was after the latter's memory became confused. Abu Dawud: he is Sulayman ibn Dawud al-Tayalisi.
And it was also transmitted by al-Nasa'i in "al-Kubra" (6620) from Harun ibn 'Abd Allah, with this same chain of transmission.
And it is in "Musnad Ahmad" (3733).
And see what follows it.
_al-'uraq_ with a _dammah_ on the 'ayn: the plural of _'arq_: the bone when most of the meat has been taken from it. One says: "I stripped the bone of meat" and "I stripped it" and "I stripped it" — when you take the meat from it with your teeth.
Sign in to report a translation.
3780 — Harun ibn 'Abd Allah narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Zuhayr narrated to us, from Abu Ishaq, from Sa'd ibn 'Iyad, from 'Abd Allah ibn Mas'ud, who said: The part of the sheep most beloved to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was the upper part of the thigh.
3781 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu Dawud narrated to us, with this same chain of transmission, who said: —
============================================
And it was also transmitted by al-Humaydi (564), Ibn Sa'd in his "Tabaqat" 5/25, Ahmad (15300), al-Darimi (2070), al-Tirmidhi (1940), al-Tabarani in "al-Kabir" (7332), and al-Bayhaqi in "al-Adab" (507) via the chain of 'Abd al-Karim ibn Abi al-Mukhariq, from 'Abd Allah ibn al-Harith, from Safwan ibn Umayyah. And Ibn Abi al-Mukhariq is weak in hadith.
And it was also transmitted by al-Tabarani (7331) via the chain of Yusuf ibn Hammad al-Ma'ni, from 'Uthman ibn 'Abd al-Rahman, from Muhammad ibn al-Fadl ibn al-'Abbas, from Safwan ibn Umayyah. And 'Uthman ibn 'Abd al-Rahman and Muhammad ibn al-Fadl are both weak. And the hadith of 'A'ishah preceding it bears witness to it.
And the Prophet's, peace and blessings be upon him, own action also bears witness to it, as we have indicated in the preceding hadith.
(1) This statement of Abu Dawud we have established from the margin of (A) and (H), and it was indicated in (H) that it is in the narration of Ibn al-A'rabi.
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Sa'd ibn 'Iyad. And Zuhayr — who is Ibn Mu'awiyah — his hearing from Abu Ishaq — who is 'Amr ibn 'Abd Allah al-Sabi'i — was after the latter's memory became confused. Abu Dawud: he is Sulayman ibn Dawud al-Tayalisi.
And it was also transmitted by al-Nasa'i in "al-Kubra" (6620) from Harun ibn 'Abd Allah, with this same chain of transmission.
And it is in "Musnad Ahmad" (3733).
And see what follows it.
_al-'uraq_ with a _dammah_ on the 'ayn: the plural of _'arq_: the bone when most of the meat has been taken from it. One says: "I stripped the bone of meat" and "I stripped it" and "I stripped it" — when you take the meat from it with your teeth.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 599)