عن أبي كريمة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ليلةُ الضَّيفِ حَقٌّ على كُلِّ مُسلمٍ، فمن أصبحَ بفِنائِهِ، فهو عليه دَيْنٌ، إن شاءَ اقْتَضَى، وإن شاءَ تَرَكَ"(1).
3751 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن شُعبةَ، حَدَّثني أبو الجُوديِّ، عن سعيدِ بن أبي المُهاجر
عن المقدامِ أبي كَريمةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أيُّما رَجُلٍ أضاف قوماً فأصْبَحَ الضَّيفُ مَحروماً فإنَّ نَصْرَهُ حَقٌّ على كلِّ مُسْلِمٍ حتى يأخُذَ بقِرى لَيلتِه من زَرْعِهِ ومَالِهِ"(2).
3752 - حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا الليثُ، عن يزيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن أبي الخير--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو كريمة: هو المقدام بن معدي كرب، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه ابن ماجه (3677) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.
وهو في "مسند أحمد" (17172).
قال الخطابي: وجه ذلك أنه رآها حقاً من طريق المعروف والعادة المحمودة، ولم يزل قرى الضيف وحسن القيام عليه من شيم الكرام وعادات الصالحين، ومنع القرى مذموم على الألسن وصاحبه ملوم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
(2) إسناده ضعيف لجهالة سعيد بن أبي المهاجر -وقيل: ابن المهاجر-.
وأخرجه الطيالسي (1149)، وأحمد (17178)، والدارمي (2037)، والحاكم 4/ 132، والبيهقي 9/ 197 و 10/ 270، والمزي في "تهذيب الكمال" 11/ 82 - 83 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (665) من طريق أبي يحيى الكلاعي، عن المقدام. وفي إسناده أبو فروة يزيد بن سنان ضعيف الحديث.
3751 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن شُعبةَ، حَدَّثني أبو الجُوديِّ، عن سعيدِ بن أبي المُهاجر
عن المقدامِ أبي كَريمةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أيُّما رَجُلٍ أضاف قوماً فأصْبَحَ الضَّيفُ مَحروماً فإنَّ نَصْرَهُ حَقٌّ على كلِّ مُسْلِمٍ حتى يأخُذَ بقِرى لَيلتِه من زَرْعِهِ ومَالِهِ"(2).
3752 - حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا الليثُ، عن يزيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن أبي الخير--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو كريمة: هو المقدام بن معدي كرب، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه ابن ماجه (3677) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.
وهو في "مسند أحمد" (17172).
قال الخطابي: وجه ذلك أنه رآها حقاً من طريق المعروف والعادة المحمودة، ولم يزل قرى الضيف وحسن القيام عليه من شيم الكرام وعادات الصالحين، ومنع القرى مذموم على الألسن وصاحبه ملوم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
(2) إسناده ضعيف لجهالة سعيد بن أبي المهاجر -وقيل: ابن المهاجر-.
وأخرجه الطيالسي (1149)، وأحمد (17178)، والدارمي (2037)، والحاكم 4/ 132، والبيهقي 9/ 197 و 10/ 270، والمزي في "تهذيب الكمال" 11/ 82 - 83 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (665) من طريق أبي يحيى الكلاعي، عن المقدام. وفي إسناده أبو فروة يزيد بن سنان ضعيف الحديث.
আবু কারীমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক রাত মেহমানদারী করা প্রতিটি মুসলমানের ওপর কর্তব্য। সুতরাং যে ব্যক্তি কারো আঙিনায় (মেহমান হিসেবে) সকাল অতিবাহিত করল, সে তার কাছে ঋণী হলো। সে (মেহমান) চাইলে তা আদায় করে নিতে পারে, আর চাইলে ছেড়ে দিতে পারে।"(১).
৩৭৫১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে বর্ণিত, আবুল জুদী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবিল মুহাজির থেকে বর্ণিত—
মিকদাম আবু কারীমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো লোক যদি কোনো সম্প্রদায়ের নিকট মেহমান হয় এবং সেই মেহমানকে যদি (মেহমানদারী থেকে) বঞ্চিত করা হয়, তবে তাকে সাহায্য করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর কর্তব্য, এমনকি সে তার (স্বাগতিক ব্যক্তির) ফসল ও সম্পদ থেকে তার এক রাতের মেহমানদারী সমপরিমাণ আদায় করে নিতে পারে।"(২).
৩৭৫২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে বর্ণিত, আবুল খাইর থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু কারীমাহ: তিনি হলেন মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব; আমির: তিনি হলেন ইবনে শারাহীল আশ-শা'বী; মানসূর: তিনি হলেন ইবনুল মু'তামির; এবং আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৬৭৭) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, মানসূর থেকে, উক্ত সনদে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ রয়েছে (১৭১৭২)।
খাত্তাবী বলেছেন: এর তাৎপর্য এই যে, তিনি এটিকে প্রচলিত নিয়ম ও প্রশংসনীয় অভ্যাসের নিরিখে একটি অধিকার হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। মেহমানদারী করা এবং মেহমানের যথাযথ দেখাশোনা করা সর্বদা মহানুভব ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য এবং নেককারদের অভ্যাস হিসেবে গণ্য। মেহমানদারী করতে অস্বীকার করা মানুষের কাছে নিন্দনীয় এবং এমন ব্যক্তি তিরস্কৃত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।"
(২) সাঈদ ইবনে আবিল মুহাজির—মতান্তরে ইবনুল মুহাজির—এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ যঈফ (দুর্বল)।
এটি আত-তয়ালিসী (১১৪৯), আহমাদ (১৭১৭৮), দারেমী (২০৩৭), হাকেম ৪/১৩২, বায়হাকী ৯/১৯৭ ও ১০/২৭০ এবং মিযযী তার "তাহযীবুল কামাল" ১১/৮২-৮৩ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী তার "আল-মু'জামুল কাবীর" ২০/(৬৬৫) গ্রন্থে আবু ইয়াহইয়া আল-কালাঈর সূত্রে মিকদাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবু ফারওয়া ইয়াযীদ ইবনে সিনান রয়েছেন, যিনি হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।
৩৭৫১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে বর্ণিত, আবুল জুদী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবিল মুহাজির থেকে বর্ণিত—
মিকদাম আবু কারীমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো লোক যদি কোনো সম্প্রদায়ের নিকট মেহমান হয় এবং সেই মেহমানকে যদি (মেহমানদারী থেকে) বঞ্চিত করা হয়, তবে তাকে সাহায্য করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর কর্তব্য, এমনকি সে তার (স্বাগতিক ব্যক্তির) ফসল ও সম্পদ থেকে তার এক রাতের মেহমানদারী সমপরিমাণ আদায় করে নিতে পারে।"(২).
৩৭৫২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে বর্ণিত, আবুল খাইর থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু কারীমাহ: তিনি হলেন মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব; আমির: তিনি হলেন ইবনে শারাহীল আশ-শা'বী; মানসূর: তিনি হলেন ইবনুল মু'তামির; এবং আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৬৭৭) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, মানসূর থেকে, উক্ত সনদে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ রয়েছে (১৭১৭২)।
খাত্তাবী বলেছেন: এর তাৎপর্য এই যে, তিনি এটিকে প্রচলিত নিয়ম ও প্রশংসনীয় অভ্যাসের নিরিখে একটি অধিকার হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। মেহমানদারী করা এবং মেহমানের যথাযথ দেখাশোনা করা সর্বদা মহানুভব ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য এবং নেককারদের অভ্যাস হিসেবে গণ্য। মেহমানদারী করতে অস্বীকার করা মানুষের কাছে নিন্দনীয় এবং এমন ব্যক্তি তিরস্কৃত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।"
(২) সাঈদ ইবনে আবিল মুহাজির—মতান্তরে ইবনুল মুহাজির—এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ যঈফ (দুর্বল)।
এটি আত-তয়ালিসী (১১৪৯), আহমাদ (১৭১৭৮), দারেমী (২০৩৭), হাকেম ৪/১৩২, বায়হাকী ৯/১৯৭ ও ১০/২৭০ এবং মিযযী তার "তাহযীবুল কামাল" ১১/৮২-৮৩ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী তার "আল-মু'জামুল কাবীর" ২০/(৬৬৫) গ্রন্থে আবু ইয়াহইয়া আল-কালাঈর সূত্রে মিকদাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবু ফারওয়া ইয়াযীদ ইবনে সিনান রয়েছেন, যিনি হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।
On the authority of Abu Kuraymah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The night of the guest is an obligation upon every Muslim. Whoever spends the morning at his courtyard, it is a debt upon him; if he wishes, he may collect it, and if he wishes, he may leave it."(1)
3751 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Shu'bah, Abu al-Judi narrated to me, from Sa'id ibn Abi al-Muhajir, from al-Miqdam Abu Kuraymah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Any man who hosts a people as guests, and the guest spends the morning deprived, then his support is an obligation upon every Muslim, until he takes the hospitality of his night from his crops and his wealth."(2)
3752 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu al-Khayr------------------------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu Kuraymah: he is al-Miqdam ibn Ma'di Karib, and 'Amir: he is ibn Sharahil al-Sha'bi, and Mansur: he is ibn al-Mu'tamir, and Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri.
It was also recorded by Ibn Majah (3677) via the route of Sufyan al-Thawri, from Mansur, from him.
It is in the "Musnad" of Ahmad (17172).
Al-Khattabi said: The meaning of this is that he considered it an obligation in the sense of what is customary and praiseworthy practice, and hospitality to the guest and excellent care for him has never ceased to be among the noble traits of the generous and the practices of the righteous. Withholding hospitality is condemned on tongues and its practitioner is blamed. He, peace and blessings be upon him, said: "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him honor his guest."
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Sa'id ibn Abi al-Muhajir — and it is said: ibn al-Muhajir.
It was also recorded by al-Tayalisi (1149), Ahmad (17178), al-Darimi (2037), al-Hakim 4/132, al-Bayhaqi 9/197 and 10/270, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 11/82-83 via multiple routes from Shu'bah, from him.
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" 20/(665) via the route of Abu Yahya al-Kala'i, from al-Miqdam. In its chain of transmission is Abu Farwah Yazid ibn Sinan, who is weak in hadith.
Sign in to report a translation.
3751 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Shu'bah, Abu al-Judi narrated to me, from Sa'id ibn Abi al-Muhajir, from al-Miqdam Abu Kuraymah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Any man who hosts a people as guests, and the guest spends the morning deprived, then his support is an obligation upon every Muslim, until he takes the hospitality of his night from his crops and his wealth."(2)
3752 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu al-Khayr------------------------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu Kuraymah: he is al-Miqdam ibn Ma'di Karib, and 'Amir: he is ibn Sharahil al-Sha'bi, and Mansur: he is ibn al-Mu'tamir, and Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri.
It was also recorded by Ibn Majah (3677) via the route of Sufyan al-Thawri, from Mansur, from him.
It is in the "Musnad" of Ahmad (17172).
Al-Khattabi said: The meaning of this is that he considered it an obligation in the sense of what is customary and praiseworthy practice, and hospitality to the guest and excellent care for him has never ceased to be among the noble traits of the generous and the practices of the righteous. Withholding hospitality is condemned on tongues and its practitioner is blamed. He, peace and blessings be upon him, said: "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him honor his guest."
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Sa'id ibn Abi al-Muhajir — and it is said: ibn al-Muhajir.
It was also recorded by al-Tayalisi (1149), Ahmad (17178), al-Darimi (2037), al-Hakim 4/132, al-Bayhaqi 9/197 and 10/270, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 11/82-83 via multiple routes from Shu'bah, from him.
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" 20/(665) via the route of Abu Yahya al-Kala'i, from al-Miqdam. In its chain of transmission is Abu Farwah Yazid ibn Sinan, who is weak in hadith.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 577)