‌‌19 - باب في الكَرْع
3724 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا يونسُ بنُ محمد، حدَّثني فُليح، عن سعيدِ بن الحارث
عن جابر بن عبد الله، قال: دخل النبيُّ صلى الله عليه وسلم ورَجلٌ من أصحابه على رجلٍ من الأنصار وهو يحَوِّلُ الماءَ في حائِطِه، فقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إن كان عِنْدَكَ ماءٌ باتَ هذه الليلة في شَنٍّ وإلا كَرَعْنا" قال: بل عندي ماءٌ بات في شَنٍّ(1).

‌‌20 - باب الساقي متى يشرب
3725 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدَّثنا شعبةُ، عن أبي المختار--------------------------------------------
= والمدائن: جمع مدينة، وهو بلد عظيم على دجلة بينها وبين بغداد سبعة فراسخ كانت مسكنَ ملوكِ الفرس، وبها إيوانُ كسرى المشهور، وكان فتحُها على يد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في خلافة عمر سنة ست عشرة.
والدِّهقان: هو كبير القرية، والديباج: نوع من الحرير، وقال في "المجمع": الإستبرق: ما غَلُظَ من الحرير، والديباج: ما رقَّ، والحرير أعم.
وأخرجه أحمد (23437) ومسلم (2067) (5) من طريقين عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حذيفة، وزاد فيه بعد قوله: أن نشرب في آنية الذهب والفضة: وأن نأكل فيها.
(1) إسناده حسن. فليح -وهو ابن سليمان- احتج البخاريُّ بحديثه هذا وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، فهو حسن الحديث لا سيما في ما انتقى له البخاري.
وأخرجه البخاري (5613)، وابن ماجه (3432) من طريق فليح بن سليمان، به.
وهو في "مسند أحمد" (14519)، و"صحيح ابن حبان" (5314).
قوله: "شَنّ": هو السِّقاء الخَلَق، وهو أشد تبريداً للماء من الجُدُد.
و"كرعنا": من كَرَع الماء يكرَعُ كَرْعاً: إذا تناوله بفيه، من غير أن يشرب بكفّه ولا بإناء، كما تشرب البهائم، لأنها تدخل فيه أكارِعَها. قاله في "النهاية".
১৯ - সরাসরি মুখ লাগিয়ে পানি পান করা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৩৭২৪ - উসমান ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ফুলইহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনুল হারিস থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর এক সাহাবী জনৈক আনসারী ব্যক্তির কাছে গেলেন, যখন তিনি তাঁর বাগানে পানি সেচ দিচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমার কাছে পুরনো চামড়ার মশকে রাখা রাতের বাসি পানি থাকে (তবে দাও), অন্যথায় আমরা সরাসরি মুখ লাগিয়ে পান করব।" তিনি বললেন: বরং আমার কাছে পুরনো মশকে রাখা বাসি পানি আছে।

‌২০ - পানি পরিবেশনকারী কখন পান করবেন
৩৭২৫ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল মুখতার থেকে--------------------------------------------
= মাদায়েন: মদিনা শব্দের বহুবচন, এটি দজলা নদীর তীরে অবস্থিত একটি বিশাল শহর, যা বাগদাদ থেকে সাত ফারসাখ দূরে অবস্থিত। এটি পারস্য রাজাদের বাসস্থান ছিল এবং এখানে বিখ্যাত কিসরার প্রাসাদ (আইওয়ানে কিসরা) অবস্থিত। উমর (রা.)-এর খিলাফতকালে হিজরি ১৬ সালে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর হাতে এটি বিজিত হয়।
দিহকান: গ্রামের প্রধান। দিবাজ: এক প্রকার রেশম। 'আল-মাজমা' গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইস্তাবরাক হলো মোটা রেশম, আর দিবাজ হলো পাতলা রেশম, আর রেশম শব্দটি অধিক ব্যাপক।
এটি আহমদ (২৩৪৩৭) এবং মুসলিম (২০৬৭) (৫) মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে সোনা ও রুপার পাত্রে পান করার নিষেধাজ্ঞার পর আরও যোগ করা হয়েছে: "এবং তাতে আহার করা"।
(১) এর সনদ হাসান। ফুলইহ—যিনি ইবনে সুলাইমান—ইমাম বুখারি তাঁর এই হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহিহ স্তরের নিচে নামিয়ে দেয়, তাই তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, বিশেষ করে ইমাম বুখারি তাঁর থেকে যা নির্বাচন করেছেন তার ক্ষেত্রে।
এটি বুখারি (৫৬১৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৩২) ফুলইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৪৫১৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩১৪)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "শান" (شن) হলো পুরনো চামড়ার মশক, যা নতুন মশকের চেয়ে পানিকে বেশি শীতল রাখে।
এবং "কারা'না" (كرعنا): এটি 'কারা'আল মাআ' থেকে এসেছে যার অর্থ সরাসরি মুখ লাগিয়ে পানি পান করা: যখন কেউ হাত ব্যবহার না করে বা পাত্র ছাড়াই সরাসরি মুখ দিয়ে পানি পান করে, যেমনটি চতুষ্পদ জন্তুরা পান করে। কারণ তারা পানিতে তাদের পা ডুবিয়ে দেয়। এটি "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে।
19 - Chapter on Drinking Directly from the Water Source

3724 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Yunus ibn Muhammad narrated to us, Fulayh narrated to me, from Sa'id ibn al-Harith, from Jabir ibn 'Abdullah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, entered with a man from his companions upon a man from the Ansar who was transferring water in his garden. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you have water that has spent the night in a waterskin, [give us that], otherwise we will drink directly from the source." He said: "Rather, I have water that has spent the night in a waterskin."(1)

20 - Chapter on When the Water-Drawer Should Drink

3725 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Abu al-Mukhtar
---------------------------------------------------------------
= And "al-Mada'in" (the Cities): plural of "madina" (city), a great town on the Tigris, between it and Baghdad seven farsakhs. It was the residence of the kings of Persia, and in it is the famous arch of Kisra. Its conquest was at the hands of Sa'd ibn Abi Waqqas, may Allah be pleased with him, during the caliphate of 'Umar in the year sixteen.

And "al-dihqan": is the chief of the village. And "al-dibaj": is a type of silk. It was said in "al-Majma'": "al-istabraq" is the thick kind of silk, "al-dibaj" is the thin kind, and "al-harir" (silk) is more general.

And it was also narrated by Ahmad (23437) and Muslim (2067) (5) via two chains from Mujahid, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Hudhayfah, and in it he added after his saying "that we drink from vessels of gold and silver": "and that we eat from them."

(1) Its chain is sound (hasan). Fulayh - who is Ibn Sulayman - al-Bukhari cited his hadith here, and there is some discussion about him that lowers him from the rank of sahih (authentic), so he is hasan (good) in hadith, especially in what al-Bukhari selected for him.

And it was also narrated by al-Bukhari (5613) and Ibn Majah (3432) via the chain of Fulayh ibn Sulayman, from him.

It is in "Musnad Ahmad" (14519) and "Sahih Ibn Hibban" (5314).

His saying "shann": it is the worn-out waterskin, and it cools water more intensely than a new one.

And "kara'na" (we drank directly): from "kara'a al-ma'a yakra'u kar'an": when one takes it with his mouth, without drinking from his cupped hand or from a vessel, just as beasts drink, because they put their forelegs into it. This was stated in "al-Nihayah."

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 557)