قال أبو داود: أبو هُبيرة: هو يحيى بن عبَّاد الأنصاري(1).
4 - باب الخمر، مما هي؟
3676 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليّ، حدَّثنا يحيى بن آدمَ، حدَّثنا إسرائيلُ، عن إبراهيمَ بن مُهاجر، عن الشعبي
عن النُّعمان بن بشير، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِنَ العنبِ خَمراً، وإن مِن التمر خمراً، وإن مِنَ العَسَل خمراً، وإن من البُرِّ خَمْراً، وإن مِنَ الشَعير خَمْراً(2).--------------------------------------------
= وقال في "مرقاة المفاتيح" 4/ 113: وأما الجواب عن قوله عليه الصلاة والسلام: "لا" عد من يجوِّز تخليل الخمر، أن القوم كانت نفوسهم ألِفتْ بالخمر، وكل مألوفٍ تميل إليه النفس، فخشي النبي صلى الله عليه وسلم من دواخل الشيطان، فنهاهم عن اقترانها نهيَ تنزيهٍ، كيلا يتخذوا التخليل وسيلةً إليها، وأما بعد طول عهد التحريم فلا يُخشى هذهِ الدواخِلُ، ويؤيده خبر: " نِعْمَ الإدامُ الخلُّ".
(1) مقالة أبي داود في رواية ابن العبد، أشار إليها الحافظ في نسخته المرموز لها بـ (أ).
(2) صحح من قول عمر بن الخطاب كما سلف برقم (3669)، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي -وهو عامر بن شَراحيل- فقد رواه عدد كرواية إبراهيم بن مهاجر -وفيه ضعف-، وكلهم ضعاف، فقالوا: عن النعمان بن بشير مرفوعاً كما في الطريق الآتي بعده، وخالفهم أبو حيان يحيى بن سعيد التيمي الثقة وغيره كما سلف عد المصنف برقم (3669). فرووه عن الشعبي من قول عمر موقوفاً عليه، وقال المزي في التحفة 9/ 24: وهو المحفوظ.
وأخرجه الترمذي (1985) و (1981) من طريق إسرائيل، والنسائي في "الكبرى" (6756) من طريق عمرو بن أبي قيس، كلاهما عن إبراهيم بن مهاجر، به.
وأخرجه ابن ماجه (3379) من طريق السري بن إسماعيل، عن الشعبي، به. والسري متروك الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (18350)، و "صحيح ابن حبان" (5398).
وانظر تمام تخريجه عندهما. وانظر. ما بعده.
4 - باب الخمر، مما هي؟
3676 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليّ، حدَّثنا يحيى بن آدمَ، حدَّثنا إسرائيلُ، عن إبراهيمَ بن مُهاجر، عن الشعبي
عن النُّعمان بن بشير، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِنَ العنبِ خَمراً، وإن مِن التمر خمراً، وإن مِنَ العَسَل خمراً، وإن من البُرِّ خَمْراً، وإن مِنَ الشَعير خَمْراً(2).--------------------------------------------
= وقال في "مرقاة المفاتيح" 4/ 113: وأما الجواب عن قوله عليه الصلاة والسلام: "لا" عد من يجوِّز تخليل الخمر، أن القوم كانت نفوسهم ألِفتْ بالخمر، وكل مألوفٍ تميل إليه النفس، فخشي النبي صلى الله عليه وسلم من دواخل الشيطان، فنهاهم عن اقترانها نهيَ تنزيهٍ، كيلا يتخذوا التخليل وسيلةً إليها، وأما بعد طول عهد التحريم فلا يُخشى هذهِ الدواخِلُ، ويؤيده خبر: " نِعْمَ الإدامُ الخلُّ".
(1) مقالة أبي داود في رواية ابن العبد، أشار إليها الحافظ في نسخته المرموز لها بـ (أ).
(2) صحح من قول عمر بن الخطاب كما سلف برقم (3669)، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي -وهو عامر بن شَراحيل- فقد رواه عدد كرواية إبراهيم بن مهاجر -وفيه ضعف-، وكلهم ضعاف، فقالوا: عن النعمان بن بشير مرفوعاً كما في الطريق الآتي بعده، وخالفهم أبو حيان يحيى بن سعيد التيمي الثقة وغيره كما سلف عد المصنف برقم (3669). فرووه عن الشعبي من قول عمر موقوفاً عليه، وقال المزي في التحفة 9/ 24: وهو المحفوظ.
وأخرجه الترمذي (1985) و (1981) من طريق إسرائيل، والنسائي في "الكبرى" (6756) من طريق عمرو بن أبي قيس، كلاهما عن إبراهيم بن مهاجر، به.
وأخرجه ابن ماجه (3379) من طريق السري بن إسماعيل، عن الشعبي، به. والسري متروك الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (18350)، و "صحيح ابن حبان" (5398).
وانظر تمام تخريجه عندهما. وانظر. ما بعده.
আবু দাউদ বলেন: আবু হুবাইরা হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ আল-আনসারী(১)।
৪ - পরিচ্ছেদ: মদ কী কী থেকে তৈরি হয়?
৩৬৭৬ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি শাবী থেকে,
তিনি নুমান ইবনে বশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আঙুর থেকে মদ তৈরি হয়, খেজুর থেকে মদ তৈরি হয়, মধু থেকে মদ তৈরি হয়, গম থেকে মদ তৈরি হয় এবং যব থেকে মদ তৈরি হয়(২)।--------------------------------------------
= এবং "মিরকাতুল মাফাতিহ" (৪/১১৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে: যারা মদকে সিরকায় রূপান্তর করা বৈধ মনে করেন তাদের পক্ষ থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর "না" বলার উত্তরের ক্ষেত্রে বলা হয় যে, সেই কওমের অন্তর মদের প্রতি অভ্যস্ত ছিল, আর প্রতিটি অভ্যস্ত জিনিসের প্রতিই মন ঝুঁকে থাকে। তাই নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শয়তানের প্ররোচনার আশঙ্কা করেছিলেন। ফলে তিনি তাদের একে স্পর্শ করা থেকে অপছন্দনীয় (তানজিহি) হিসেবে নিষেধ করেছেন, যাতে তারা সিরকায় রূপান্তর করাকে মদের উসিলা বানিয়ে না ফেলে। তবে হারামের বিধান দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর এখন আর সেই প্ররোচনার আশঙ্কা নেই। এর সমর্থনে একটি বর্ণনা রয়েছে: "সিরকা কতই না উত্তম সালন।"
(১) ইবনুল আবদের বর্ণনায় আবু দাউদের এই উক্তিটি এসেছে, হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর কপিতে এটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা 'আলিফ' প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত।
(২) এটি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর উক্তি হিসেবে বিশুদ্ধ প্রমাণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৬৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এই সনদে শাবীর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে—আর তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল—ইবরাহীম ইবনে মুহাজিরের বর্ণনার মতো একদল এটি বর্ণনা করেছেন—আর তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে—এবং তাঁরা সকলেই দুর্বল। তাঁরা নুমান ইবনে বশির থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পরবর্তী সূত্রে আসছে। তবে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন আবু হাইয়ান ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আত-তৈমী, যিনি নির্ভরযোগ্য এবং আরও অনেকে, যেমনটি মুসান্নিফ ৩৬৬৯ নম্বরে উল্লেখ করেছেন। তাঁরা শাবীর মাধ্যমে এটি উমর (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-মিযযি "আত-তুহফাহ" (৯/২৪) গ্রন্থে বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত।
তিরমিযী (১৯৮৫) ও (১৯৮১) ইসরাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬৭৫৬) গ্রন্থে আমর ইবনে আবি কায়েসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩৩৭৯) আস-সারী ইবনে ইসমাইলের সূত্রে শাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সারী পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবী।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৩৫০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৯৮)-এ রয়েছে।
এই দুই গ্রন্থে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখে নিন। এবং পরবর্তী হাদিসটিও দেখুন।
৪ - পরিচ্ছেদ: মদ কী কী থেকে তৈরি হয়?
৩৬৭৬ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি শাবী থেকে,
তিনি নুমান ইবনে বশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আঙুর থেকে মদ তৈরি হয়, খেজুর থেকে মদ তৈরি হয়, মধু থেকে মদ তৈরি হয়, গম থেকে মদ তৈরি হয় এবং যব থেকে মদ তৈরি হয়(২)।--------------------------------------------
= এবং "মিরকাতুল মাফাতিহ" (৪/১১৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে: যারা মদকে সিরকায় রূপান্তর করা বৈধ মনে করেন তাদের পক্ষ থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর "না" বলার উত্তরের ক্ষেত্রে বলা হয় যে, সেই কওমের অন্তর মদের প্রতি অভ্যস্ত ছিল, আর প্রতিটি অভ্যস্ত জিনিসের প্রতিই মন ঝুঁকে থাকে। তাই নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শয়তানের প্ররোচনার আশঙ্কা করেছিলেন। ফলে তিনি তাদের একে স্পর্শ করা থেকে অপছন্দনীয় (তানজিহি) হিসেবে নিষেধ করেছেন, যাতে তারা সিরকায় রূপান্তর করাকে মদের উসিলা বানিয়ে না ফেলে। তবে হারামের বিধান দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর এখন আর সেই প্ররোচনার আশঙ্কা নেই। এর সমর্থনে একটি বর্ণনা রয়েছে: "সিরকা কতই না উত্তম সালন।"
(১) ইবনুল আবদের বর্ণনায় আবু দাউদের এই উক্তিটি এসেছে, হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর কপিতে এটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা 'আলিফ' প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত।
(২) এটি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর উক্তি হিসেবে বিশুদ্ধ প্রমাণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৬৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এই সনদে শাবীর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে—আর তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল—ইবরাহীম ইবনে মুহাজিরের বর্ণনার মতো একদল এটি বর্ণনা করেছেন—আর তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে—এবং তাঁরা সকলেই দুর্বল। তাঁরা নুমান ইবনে বশির থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পরবর্তী সূত্রে আসছে। তবে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন আবু হাইয়ান ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আত-তৈমী, যিনি নির্ভরযোগ্য এবং আরও অনেকে, যেমনটি মুসান্নিফ ৩৬৬৯ নম্বরে উল্লেখ করেছেন। তাঁরা শাবীর মাধ্যমে এটি উমর (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-মিযযি "আত-তুহফাহ" (৯/২৪) গ্রন্থে বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত।
তিরমিযী (১৯৮৫) ও (১৯৮১) ইসরাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬৭৫৬) গ্রন্থে আমর ইবনে আবি কায়েসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩৩৭৯) আস-সারী ইবনে ইসমাইলের সূত্রে শাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সারী পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবী।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৩৫০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৯৮)-এ রয়েছে।
এই দুই গ্রন্থে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখে নিন। এবং পরবর্তী হাদিসটিও দেখুন।
Abu Dawud said: Abu Hubayrah is Yahya ibn 'Abbad al-Ansari.
Chapter 4: What is Wine Made From?
3676 — Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, Yahya ibn Adam narrated to us, Isra'il narrated to us, from Ibrahim ibn Muhajir, from al-Sha'bi, from al-Nu'man ibn Bashir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, from grapes there is wine, and from dates there is wine, and from honey there is wine, and from wheat there is wine, and from barley there is wine."
Sign in to report a translation.
Chapter 4: What is Wine Made From?
3676 — Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, Yahya ibn Adam narrated to us, Isra'il narrated to us, from Ibrahim ibn Muhajir, from al-Sha'bi, from al-Nu'man ibn Bashir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, from grapes there is wine, and from dates there is wine, and from honey there is wine, and from wheat there is wine, and from barley there is wine."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 519)