3655 - حدَّثنا سليمانُ بنُ داود المَهريُّ، أخبرنا ابنُ وهَبٍ، أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، أن عُروةَ بن الزبير حدَّثه
أن عائشة زوجَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالت: ألا يُعجِبُك أبو هريرة؟ جاء فجلس إلى جانب حُجْرتي يُحدث عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يُسمِعُني ذلك، وكُنتُ أُسَبِّح، فقام قبل أن أقضيَ سُبْحتي، ولو أدركْتُه لردَدْتُ عليه، إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يكنْ يسرُدُ الحديثَ سردَكُم(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (3567) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم بإثر (3003) من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، به.
وهو في "مسند أحمد" (24865)، و "صحيح ابن حبان" (100) و (7153).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم (2493) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري بصينة الجزم (3568) عن الليث بن سعد، عن يونس، به.
وأخرجه الترمذي (3968)، والنسائي في "الكبرى" (10174) من طريق أسامة ابن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: ما كان رسول الله يسرد سردكم هذا، ولكنه كان يتكلم بكلام يبينُه فصْلٍ، يحفظه من جلس إليه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وانظر ما قبله.
وقولها: ألا يعجبك، ضبطه الحافظ بضم أوله، وإسكان ثانيه من الإعجاب، وبفتح ثانيه والتشديد من التعجيب.
وقول عائشة: أسبح: أرادت أنها كانت تتنفل.
وقولها: لو أدركته لرددت عليه، أي: لأنكرت عليه، وبينت له أن الترتيل في التحديث أولى من السرد، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يتابع الحديث استعجالاً بعضه إثر بعض، لئلا يلتبس على المستمع.
أن عائشة زوجَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالت: ألا يُعجِبُك أبو هريرة؟ جاء فجلس إلى جانب حُجْرتي يُحدث عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يُسمِعُني ذلك، وكُنتُ أُسَبِّح، فقام قبل أن أقضيَ سُبْحتي، ولو أدركْتُه لردَدْتُ عليه، إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يكنْ يسرُدُ الحديثَ سردَكُم(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (3567) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم بإثر (3003) من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، به.
وهو في "مسند أحمد" (24865)، و "صحيح ابن حبان" (100) و (7153).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم (2493) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري بصينة الجزم (3568) عن الليث بن سعد، عن يونس، به.
وأخرجه الترمذي (3968)، والنسائي في "الكبرى" (10174) من طريق أسامة ابن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: ما كان رسول الله يسرد سردكم هذا، ولكنه كان يتكلم بكلام يبينُه فصْلٍ، يحفظه من جلس إليه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وانظر ما قبله.
وقولها: ألا يعجبك، ضبطه الحافظ بضم أوله، وإسكان ثانيه من الإعجاب، وبفتح ثانيه والتشديد من التعجيب.
وقول عائشة: أسبح: أرادت أنها كانت تتنفل.
وقولها: لو أدركته لرددت عليه، أي: لأنكرت عليه، وبينت له أن الترتيل في التحديث أولى من السرد، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يتابع الحديث استعجالاً بعضه إثر بعض، لئلا يلتبس على المستمع.
৩৬৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন দাঊদ আল-মাহরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন ওয়াহব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, ইবন শিহাব থেকে, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রা.) বলেছেন: আবু হুরায়রা কি তোমাকে বিস্মিত করে না? তিনি এসে আমার কক্ষের পাশে বসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে হাদীস বর্ণনা করে আমাকে শোনাচ্ছিলেন, আর আমি তখন তাসবীহ (নফল নামায) পড়ছিলাম। আমি আমার নামায শেষ করার পূর্বেই তিনি উঠে চলে গেলেন। যদি আমি তাঁকে পেতাম তবে অবশ্যই আমি তাঁর কথার প্রতিবাদ করতাম। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে অনবরত দ্রুত হাদীস বর্ণনা করতেন না।(১)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী (৩৫৬৭) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৩০০৩) এর পরে সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ-এর সূত্রে হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই মর্মে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৮৬৫), 'সহীহ ইবন হিব্বান' (১০০) এবং (৭১৫৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আয়লী, এবং ইবন ওয়াহব: তিনি আব্দুল্লাহ।
এবং মুসলিম (২৪৯৩) আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩৫৬৮) জযম তথা দৃঢ়তার সাথে এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন লাইস ইবন সা'দ-এর সূত্রে ইউনুস থেকে।
এবং তিরমিযী (৩৯৬৮) ও নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০১৭৪)-তে উসামা ইবন যাইদ-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে অনবরত দ্রুত কথা বলতেন না, বরং তিনি এমন স্পষ্টভাবে কথা বলতেন যে তা পৃথক পৃথক থাকত এবং তাঁর মজলিসে উপবিষ্ট ব্যক্তিরা তা মুখস্থ করে নিতে পারত। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "আলা ইউ'জিবিউকা" (তোমাকে কি বিস্মিত করে না) - হাফিয এটি প্রথম অক্ষরে পেশ ও দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন দিয়ে 'ই'জাব' থেকে এবং দ্বিতীয় অক্ষরে যবর ও তাশদীদ দিয়ে 'তা'জীব' থেকে উভয়ভাবেই স্বরচিহ্ন নির্ধারণ করেছেন।
এবং আয়িশার উক্তি: "আমি তাসবীহ পড়ছিলাম" - এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে তিনি নফল নামায পড়ছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: "যদি আমি তাঁকে পেতাম তবে অবশ্যই আমি তাঁর প্রতিবাদ করতাম" - অর্থাৎ: আমি তাঁর কাজের অস্বীকৃতি জানাতাম এবং তাঁর কাছে স্পষ্ট করতাম যে হাদীস বর্ণনায় ধীরস্থিরতা অবলম্বন করা অনবরত দ্রুত বলার চেয়ে অধিক উত্তম। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাড়াহুড়ো করে একটির পর একটি হাদীস বলে যেতেন না, যাতে শ্রোতার নিকট তা জটিল বা অস্পষ্ট হয়ে না যায়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রা.) বলেছেন: আবু হুরায়রা কি তোমাকে বিস্মিত করে না? তিনি এসে আমার কক্ষের পাশে বসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে হাদীস বর্ণনা করে আমাকে শোনাচ্ছিলেন, আর আমি তখন তাসবীহ (নফল নামায) পড়ছিলাম। আমি আমার নামায শেষ করার পূর্বেই তিনি উঠে চলে গেলেন। যদি আমি তাঁকে পেতাম তবে অবশ্যই আমি তাঁর কথার প্রতিবাদ করতাম। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে অনবরত দ্রুত হাদীস বর্ণনা করতেন না।(১)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী (৩৫৬৭) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৩০০৩) এর পরে সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ-এর সূত্রে হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই মর্মে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৮৬৫), 'সহীহ ইবন হিব্বান' (১০০) এবং (৭১৫৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আয়লী, এবং ইবন ওয়াহব: তিনি আব্দুল্লাহ।
এবং মুসলিম (২৪৯৩) আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩৫৬৮) জযম তথা দৃঢ়তার সাথে এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন লাইস ইবন সা'দ-এর সূত্রে ইউনুস থেকে।
এবং তিরমিযী (৩৯৬৮) ও নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০১৭৪)-তে উসামা ইবন যাইদ-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে অনবরত দ্রুত কথা বলতেন না, বরং তিনি এমন স্পষ্টভাবে কথা বলতেন যে তা পৃথক পৃথক থাকত এবং তাঁর মজলিসে উপবিষ্ট ব্যক্তিরা তা মুখস্থ করে নিতে পারত। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "আলা ইউ'জিবিউকা" (তোমাকে কি বিস্মিত করে না) - হাফিয এটি প্রথম অক্ষরে পেশ ও দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন দিয়ে 'ই'জাব' থেকে এবং দ্বিতীয় অক্ষরে যবর ও তাশদীদ দিয়ে 'তা'জীব' থেকে উভয়ভাবেই স্বরচিহ্ন নির্ধারণ করেছেন।
এবং আয়িশার উক্তি: "আমি তাসবীহ পড়ছিলাম" - এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে তিনি নফল নামায পড়ছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: "যদি আমি তাঁকে পেতাম তবে অবশ্যই আমি তাঁর প্রতিবাদ করতাম" - অর্থাৎ: আমি তাঁর কাজের অস্বীকৃতি জানাতাম এবং তাঁর কাছে স্পষ্ট করতাম যে হাদীস বর্ণনায় ধীরস্থিরতা অবলম্বন করা অনবরত দ্রুত বলার চেয়ে অধিক উত্তম। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাড়াহুড়ো করে একটির পর একটি হাদীস বলে যেতেন না, যাতে শ্রোতার নিকট তা জটিল বা অস্পষ্ট হয়ে না যায়।
3655 — Sulaymān ibn Dāwūd al-Mahrī narrated to us: Ibn Wahb informed us: Yūnus informed me, from Ibn Shihāb, that ʿUrwah ibn al-Zubayr narrated to him that ʿĀʾishah, the wife of the Prophet ﷺ, said: "Does it not amaze you, Abū Hurayrah? He came and sat beside my chamber, narrating from the Messenger of Allah ﷺ, making me hear that, while I was engaged in supererogatory prayer. He left before I finished my prayer, and had I caught him, I would have refuted him. Indeed, the Messenger of Allah ﷺ did not narrate hadith in rapid succession as you do."
---
Also recorded by al-Bukhārī (3567) via the chain of Sufyān ibn ʿUyaynah, with this same chain of transmission.
And recorded in similar form by Muslim, following (3003), via Sufyān ibn ʿUyaynah, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, with it.
It is also in *Musnad Aḥmad* (24865), and *Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān* (100) and (7153).
See also what follows it.
(1) Its chain is sound. Yūnus: he is Ibn Yazīd al-Aylī, and Ibn Wahb: he is ʿAbdullāh.
Also recorded by Muslim (2493) via ʿAbdullāh ibn Wahb, with this same chain.
Al-Bukhārī attached it in definitive form (3568) from al-Layth ibn Saʿd, from Yūnus, with it.
Also recorded by al-Tirmidhī (3968), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (10174) via Usāmah ibn Zayd, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah who said: "The Messenger of Allah ﷺ did not narrate in rapid succession as you do, but rather he spoke with speech that he made clear, distinctly, which whoever sat with him would retain." Al-Tirmidhī said: A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
See also what precedes it.
Her saying "Does it not amaze you" — al-Ḥāfiẓ recorded it with ḍammah on its first letter and sukūn on its second, from *al-iʿjāb* (causing wonder), and with fatḥah on its second letter and shaddah, from *al-taʿjīb* (expressing amazement).
ʿĀʾishah's saying "I was engaged in prayer" — she meant that she was performing supererogatory prayer.
Her saying "Had I caught him, I would have refuted him" — meaning: I would have objected to him and made clear to him that speaking deliberately and distinctly in narration is preferable to rapid succession, for he ﷺ did not follow one hadith immediately after another in haste, lest it become confused for the listener.
Sign in to report a translation.
---
Also recorded by al-Bukhārī (3567) via the chain of Sufyān ibn ʿUyaynah, with this same chain of transmission.
And recorded in similar form by Muslim, following (3003), via Sufyān ibn ʿUyaynah, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, with it.
It is also in *Musnad Aḥmad* (24865), and *Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān* (100) and (7153).
See also what follows it.
(1) Its chain is sound. Yūnus: he is Ibn Yazīd al-Aylī, and Ibn Wahb: he is ʿAbdullāh.
Also recorded by Muslim (2493) via ʿAbdullāh ibn Wahb, with this same chain.
Al-Bukhārī attached it in definitive form (3568) from al-Layth ibn Saʿd, from Yūnus, with it.
Also recorded by al-Tirmidhī (3968), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (10174) via Usāmah ibn Zayd, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah who said: "The Messenger of Allah ﷺ did not narrate in rapid succession as you do, but rather he spoke with speech that he made clear, distinctly, which whoever sat with him would retain." Al-Tirmidhī said: A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
See also what precedes it.
Her saying "Does it not amaze you" — al-Ḥāfiẓ recorded it with ḍammah on its first letter and sukūn on its second, from *al-iʿjāb* (causing wonder), and with fatḥah on its second letter and shaddah, from *al-taʿjīb* (expressing amazement).
ʿĀʾishah's saying "I was engaged in prayer" — she meant that she was performing supererogatory prayer.
Her saying "Had I caught him, I would have refuted him" — meaning: I would have objected to him and made clear to him that speaking deliberately and distinctly in narration is preferable to rapid succession, for he ﷺ did not follow one hadith immediately after another in haste, lest it become confused for the listener.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 497)