3585 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى الرازيُّ، أخبرنا عيسى، حدَّثنا أسامةُ، عن عبدِ الله بن رافع
سمعت أمَّ سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الحديث، قال: يختصمان في مواريث وأشياء قد درست فقال: "إني إنما أقضي بَينكُم برأي فيما لم يُنزَل عليٍّ فيه"(1).
3586 - حدَّثنا سليمانُ بنُ داود المَهْريُّ، أخبرنا ابنُ وهبٍ، عن يونسَ بن يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ
أن عمر بنَ الخطاب، قال وهو على المنبر: يا أيُّها الناسُ إن الرأيَ إنما كان مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مُصيباً، لأن الله كان يُريه، وإنما هو مِنَّا الظَّنُّ والتَّكلُّفُ(2).
3587 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عَبدةَ الضبيُّ، حدَّثنا معاذُ بنُ معاذ، قال: أخبرني أبو عثمانَ الشاميُّ، ولا إخَالُني رأيتُ شامياً أفضلَ منه، يعني حَريزَ بنَ عثمان(3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كسابقه. عيسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه أبو يعلى (6897)، والبيهقي 10/ 260 من طريق أسامة بن زيد، به.
وانظر ما قبله.
(2) رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعاً، ابن شهاب الزهري لم يُدرك عمر بن الخطاب.
وأخرجه البيهقي 10/ 117 من طريق ابنِ وهب، بهذا الإسناد.
وهذا المعنى الذي ذكره عمر بن الخطاب أخذه من قول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ} [النساء:105]
(3) هذا ليس بحديث وإنما هو تنوية بفضل حريز بن عثمان.
وحريز بن عثمان هو الحمصي من صغار التابعين، قال ابن حجر في "هدي الساري" ص 396: وثقه أحمد وابن معين والأئمة، لكن قال الفلاس وغيره: إنه كان ينتقص علياً، وقال أبو حاتم: لا أعلم بالشام أثبت منه، ولم يصح عندي ما يقال عنه من =
سمعت أمَّ سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الحديث، قال: يختصمان في مواريث وأشياء قد درست فقال: "إني إنما أقضي بَينكُم برأي فيما لم يُنزَل عليٍّ فيه"(1).
3586 - حدَّثنا سليمانُ بنُ داود المَهْريُّ، أخبرنا ابنُ وهبٍ، عن يونسَ بن يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ
أن عمر بنَ الخطاب، قال وهو على المنبر: يا أيُّها الناسُ إن الرأيَ إنما كان مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مُصيباً، لأن الله كان يُريه، وإنما هو مِنَّا الظَّنُّ والتَّكلُّفُ(2).
3587 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عَبدةَ الضبيُّ، حدَّثنا معاذُ بنُ معاذ، قال: أخبرني أبو عثمانَ الشاميُّ، ولا إخَالُني رأيتُ شامياً أفضلَ منه، يعني حَريزَ بنَ عثمان(3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كسابقه. عيسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه أبو يعلى (6897)، والبيهقي 10/ 260 من طريق أسامة بن زيد، به.
وانظر ما قبله.
(2) رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعاً، ابن شهاب الزهري لم يُدرك عمر بن الخطاب.
وأخرجه البيهقي 10/ 117 من طريق ابنِ وهب، بهذا الإسناد.
وهذا المعنى الذي ذكره عمر بن الخطاب أخذه من قول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ} [النساء:105]
(3) هذا ليس بحديث وإنما هو تنوية بفضل حريز بن عثمان.
وحريز بن عثمان هو الحمصي من صغار التابعين، قال ابن حجر في "هدي الساري" ص 396: وثقه أحمد وابن معين والأئمة، لكن قال الفلاس وغيره: إنه كان ينتقص علياً، وقال أبو حاتم: لا أعلم بالشام أثبت منه، ولم يصح عندي ما يقال عنه من =
৩৫৮৫ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আর-রাজি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি হতে বর্ণিত।
তিনি উম্মে সালামা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে এই হাদীসটি শুনেছেন। তিনি বলেন: তারা উত্তরাধিকার এবং এমন কিছু বিষয় নিয়ে বিবাদ করছিলেন যা পুরনো হয়ে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে সেই বিষয়ে আমার রায়ের (মতামত) ভিত্তিতে ফয়সালা করি, যে বিষয়ে আমার প্রতি কোনো ওহী নাযিল হয়নি"(১)।
৩৫৮৬ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ হতে, ইবনে শিহাব হতে বর্ণিত।
উমর ইবনুল খাত্তাব মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রায় বা মতামতই কেবল সঠিক ছিল, কারণ আল্লাহ তাঁকে (সত্য) দেখাতেন। আর আমাদের রায় তো কেবল ধারণা ও কষ্টসাধ্য প্রয়াস মাত্র(২)।
৩৫৮৭ - আহমদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসমান আশ-শামী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—এবং আমি মনে করি না যে আমি তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সিরীয় ব্যক্তিকে দেখেছি—অর্থাৎ হারীজ ইবনে উসমান(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় হাসান। ঈসা হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ।
আবু ইয়ালা (৬৮৯৭) এবং বায়হাকী ১০/২৬০ সূত্রে উসামা ইবনে জায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; ইবনে শিহাব আজ-জুহরি উমর ইবনুল খাত্তাবকে পাননি।
বায়হাকী ১০/১১৭ সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
উমর ইবনুল খাত্তাব যে অর্থের কথা উল্লেখ করেছেন, তা তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গ্রহণ করেছেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষের মধ্যে ফয়সালা করতে পারেন যা আল্লাহ আপনাকে দেখিয়েছেন} [নিসা: ১০৫]।
(৩) এটি কোনো হাদীস নয়, বরং এটি হারীজ ইবনে উসমানের শ্রেষ্ঠত্বের একটি ঘোষণা মাত্র।
হারীজ ইবনে উসমান হলেন হিমসের অধিবাসী এবং ছোট তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে হাজার 'হাদয়ুস সারি' ৩৯৬ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আহমদ, ইবনে মাঈন এবং অন্যান্য ইমামগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; কিন্তু ফাল্লাস এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি আলীর সমালোচনা করতেন। আবু হাতিম বলেছেন: আমি সিরিয়ায় তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কাউকে জানি না। তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয় তা আমার কাছে সহীহ নয় যে...
তিনি উম্মে সালামা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে এই হাদীসটি শুনেছেন। তিনি বলেন: তারা উত্তরাধিকার এবং এমন কিছু বিষয় নিয়ে বিবাদ করছিলেন যা পুরনো হয়ে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে সেই বিষয়ে আমার রায়ের (মতামত) ভিত্তিতে ফয়সালা করি, যে বিষয়ে আমার প্রতি কোনো ওহী নাযিল হয়নি"(১)।
৩৫৮৬ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ হতে, ইবনে শিহাব হতে বর্ণিত।
উমর ইবনুল খাত্তাব মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রায় বা মতামতই কেবল সঠিক ছিল, কারণ আল্লাহ তাঁকে (সত্য) দেখাতেন। আর আমাদের রায় তো কেবল ধারণা ও কষ্টসাধ্য প্রয়াস মাত্র(২)।
৩৫৮৭ - আহমদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসমান আশ-শামী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—এবং আমি মনে করি না যে আমি তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সিরীয় ব্যক্তিকে দেখেছি—অর্থাৎ হারীজ ইবনে উসমান(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় হাসান। ঈসা হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ।
আবু ইয়ালা (৬৮৯৭) এবং বায়হাকী ১০/২৬০ সূত্রে উসামা ইবনে জায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; ইবনে শিহাব আজ-জুহরি উমর ইবনুল খাত্তাবকে পাননি।
বায়হাকী ১০/১১৭ সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
উমর ইবনুল খাত্তাব যে অর্থের কথা উল্লেখ করেছেন, তা তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গ্রহণ করেছেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষের মধ্যে ফয়সালা করতে পারেন যা আল্লাহ আপনাকে দেখিয়েছেন} [নিসা: ১০৫]।
(৩) এটি কোনো হাদীস নয়, বরং এটি হারীজ ইবনে উসমানের শ্রেষ্ঠত্বের একটি ঘোষণা মাত্র।
হারীজ ইবনে উসমান হলেন হিমসের অধিবাসী এবং ছোট তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে হাজার 'হাদয়ুস সারি' ৩৯৬ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আহমদ, ইবনে মাঈন এবং অন্যান্য ইমামগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; কিন্তু ফাল্লাস এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি আলীর সমালোচনা করতেন। আবু হাতিম বলেছেন: আমি সিরিয়ায় তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কাউকে জানি না। তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয় তা আমার কাছে সহীহ নয় যে...
3585 — Ibrahim ibn Musa al-Razi narrated to us, Isa informed us, Usamah narrated to us, from Abdullah ibn Rafi‘:
I heard Umm Salamah, from the Prophet ﷺ, this same hadith. He said: "They dispute over inheritances and matters that have become obsolete." He said: "I only judge between you by my own opinion in matters concerning which nothing has been revealed to me."
3586 — Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb informed us, from Yunus ibn Yazid, from Ibn Shihab:
That Umar ibn al-Khattab said while on the pulpit: "O people, the opinion of the Messenger of Allah ﷺ was only correct because Allah used to show him [the truth]. As for us, it is merely conjecture and overexertion."
3587 — Ahmad ibn Abdah al-Dabbi narrated to us, Mu‘adh ibn Mu‘adh narrated to us, he said: Abu Uthman al-Shami informed me — and I do not think I have seen a better man from Syria than him — meaning Hariz ibn Uthman.
Sign in to report a translation.
I heard Umm Salamah, from the Prophet ﷺ, this same hadith. He said: "They dispute over inheritances and matters that have become obsolete." He said: "I only judge between you by my own opinion in matters concerning which nothing has been revealed to me."
3586 — Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb informed us, from Yunus ibn Yazid, from Ibn Shihab:
That Umar ibn al-Khattab said while on the pulpit: "O people, the opinion of the Messenger of Allah ﷺ was only correct because Allah used to show him [the truth]. As for us, it is merely conjecture and overexertion."
3587 — Ahmad ibn Abdah al-Dabbi narrated to us, Mu‘adh ibn Mu‘adh narrated to us, he said: Abu Uthman al-Shami informed me — and I do not think I have seen a better man from Syria than him — meaning Hariz ibn Uthman.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 439)