3570 - حدَّثنا محمودُ بن خَالدٍ، حدَّثنا الفِريابيُّ، عن الأوزاعيِّ، عن الزهريِّ، عن حَرام بن مُحَيَّصة الأنصاريِّ--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (18437) ومن طريق أخرجه أحمد (23697)، وابن حبان (6008).
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 747 - 748 - ومن طريقه الشافعي في "المسند" 2/ 107، وفي "السنن المأثورة" (526)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 203، وفي "شرح مشكل الآثار" (6159)، والدارقطني (3319)، والبيهقي 8/ 279 و 341، والبغري (2169) وقرن الدارقطني بمالك يونس بن يزيد الأيلي- عن الزهري، عن حرام مرسلاً.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (525)، وابن أبي شيبة 9/ 435 - 436، وأحمد (23694)، وابن الجارود (796)، والطحاوي في "شرح المشكل" (6160)، والبيهقي 8/ 342، وابن عبد البر في "التمهيد" 89/ 11 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد، مرسلاً. ومراسيل سعيد قوية عند أهل العلم.
وانظر ما بعده.
قال البغوي في "شرح السنة" 8/ 236 - 237: ذهب إلى هذا بعض أهل العلم أن ما أفسدت الماشية بالنهار من مال الغير، فلا ضمان على ربها، وما أفسدت بالليل، يضمنه ربها لأن في عرف الناس، أن أصحاب الحوائط والبساتين يحفظونها بالنهار، وأصحاب المواشي يسرحونها بالنهار، ويردونها بالليل إلى المراح، فمن خالف هذه العادة، كان خارجاً عن رسوم الحفظ إلى حد التضييع، هذا إذا لم يكن مالك الدابة معها، فإن كان معها، فعليه ضمان ما أتلفته سواء كان راكبها أو سائقها أو قائدها، أو كانت واقفة، وسواء أتلفت بيدها أو رجلها، أو فمها، وإلى هذا ذهب مالك والشافعي.
وذهب أصحاب الرأي إلى أن المالك إن لم يكن معها، فلا ضمان عليه ليلاً كان أو نهاراً، واحتجوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "جرح العجماء جبار" وهذا حديث عام خصه حديث البراء. وإن كان المالك معها قالوا: إن كان يسوقها، فعليه ضمان ما أتلفت بكل حال، وإن كان قائدها أو راكبها، فعليه ضمان ما أتلفت بفمها أو يدها، ولا يجب عليه ضمان ما أتلفت برجلها.
৩৫৭০ - আমাদের নিকট মাহমুদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ফিরইয়াবি বর্ণনা করেছেন, আওযায়ি থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি হারাম ইবনে মুহাইয়িসাহ আল-আনসারি থেকে।--------------------------------------------
= এবং এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৮৪৩৭)-এ রয়েছে এবং অন্য সূত্রে আহমাদ (২৩৬৯৭) ও ইবনে হিব্বান (৬০০৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মালিক এটি "আল-মুওয়াত্ত্বা" ২/ ৭৪৭ - ৭৪৮ এ বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ "আল-মুসনাদ" ২/ ১০৭ এ, এবং "আস-সুনানুল মা’সুরাহ" (৫২৬) এ, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২০৩ এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬১৫৯) এ, দারাকুতনি (৩৩১৯), বায়হাকি ৮/ ২৭৯ ও ৩৪১ এবং বাগাওয়ি (২১৬৯) বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি মালিকের সাথে ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলিকে যুক্ত করেছেন - যুহরি থেকে, তিনি হারাম থেকে মুরসাল হিসেবে।
আর শাফিঈ "আস-সুনানুল মা’সুরাহ" (৫২৫) এ, ইবনে আবি শাইবাহ ৯/ ৪৩৫ - ৪৩৬, আহমাদ (২৩৬৯৪), ইবনে জারুদ (৭৯৬), তহাবি "শারহুল মুশকিল" (৬১৬০) এ, বায়হাকি ৮/ ৩৪২, এবং ইবনে আবদুল বার "আত-তামহিদ" ৮৯/ ১১ তে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব এবং হারাম ইবনে সাদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদের মুরসাল বর্ণনাগুলো ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট শক্তিশালী।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" ৮/ ২৩৬ - ২৩৭ এ বলেছেন: কোনো কোনো ইলম অন্বেষণকারী এই মত গ্রহণ করেছেন যে, গবাদি পশু দিনের বেলা অন্যের সম্পদের যে ক্ষতি করে, তার জন্য মালিকের ওপর কোনো জরিমানা নেই। আর রাতে যা ক্ষতি করে, তার দায় মালিক বহন করবে। কারণ মানুষের প্রথা হলো, বাগান ও শস্যক্ষেত্রের মালিকরা দিনে তা পাহারা দেয় এবং গবাদি পশুর মালিকরা দিনে তা চারণভূমিতে ছেড়ে দেয় এবং রাতে খোয়াড়ে ফিরিয়ে আনে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই অভ্যাসের পরিপন্থী কাজ করবে, সে সংরক্ষণের নিয়ম লঙ্ঘনকারী হিসেবে গণ্য হবে যা অপচয় বা অবহেলার পর্যায়ে পড়ে। এটি তখন প্রযোজ্য যখন পশুর মালিক তার সাথে না থাকে। যদি সে পশুর সাথে থাকে, তবে পশু যা নষ্ট করবে তার দায়ভার তাকে বহন করতে হবে, চাই সে আরোহী হোক বা চালক হোক বা পরিচালক হোক, অথবা পশুটি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় হোক, আর পশুটি হাত বা পা দিয়ে নষ্ট করুক বা মুখ দিয়ে। মালিক ও শাফিঈ এই মত গ্রহণ করেছেন।
আর আসহাবুর রায় এই মত গ্রহণ করেছেন যে, মালিক যদি পশুর সাথে না থাকে, তবে রাত হোক বা দিন, তার ওপর কোনো জরিমানা নেই। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন: "পশুর আঘাতের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই।" এটি একটি সাধারণ হাদিস যা বারা-এর হাদিস দ্বারা নির্দিষ্ট করা হয়েছে। আর মালিক যদি সাথে থাকে তবে তারা বলেন: যদি সে পশুকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়, তবে সর্বাবস্থায় সে যা নষ্ট করবে তার জরিমানা তাকে দিতে হবে। আর যদি সে পরিচালক বা আরোহী হয়, তবে পশুটি তার মুখ বা হাত দিয়ে যা নষ্ট করবে তার দায়ভার তাকে বহন করতে হবে, কিন্তু তার পা দিয়ে যা নষ্ট করবে তার জন্য জরিমানা আবশ্যক হবে না।
3570 - Mahmud ibn Khalid narrated to us, al-Firyaabi narrated to us, from al-Awzaa'i, from al-Zuhri, from Haraam ibn Muhayyisah al-Ansari.

--------------------------------------------

This is also found in the Musannaf of 'Abd al-Razzaaq (18437), and via another chain Ahmad (23697) and Ibn Hibbaan (6008) also narrated it.

Maalik narrated it in al-Muwatta' 2/747-748 — and via his chain al-Shaafi'i in al-Musnad 2/107, and in al-Sunan al-Ma'thoorah (526), and al-Tahhaawi in Sharh Ma'aani al-Athaar 3/203, and in Sharh Mushkil al-Athaar (6159), and al-Daaraqutni (3319), and al-Bayhaqi 8/279 and 341, and al-Baghawi (2169); al-Daaraqutni paired with Maalik the narration of Yunus ibn Yazeed al-Ayli — from al-Zuhri, from Haraam, as a mursal report.

Al-Shaafi'i also narrated it in al-Sunan al-Ma'thoorah (525), and Ibn Abi Shaybah 9/435-436, and Ahmad (23694), and Ibn al-Jaarood (796), and al-Tahhaawi in Sharh al-Mushkil (6160), and al-Bayhaqi 8/342, and Ibn 'Abd al-Barr in al-Tamheed 11/89 via Sufyaan ibn 'Uyaynah, from al-Zuhri, from Sa'eed ibn al-Musayyib and Haraam ibn Sa'd, as a mursal report. The mursal reports of Sa'eed are considered strong by the people of knowledge.

See also what follows it.

Al-Baghawi said in Sharh al-Sunnah 8/236-237: Some people of knowledge held the view that if livestock destroy property belonging to others during the day, there is no liability upon their owner, but if they destroy it during the night, their owner is liable for it — because the customary practice of people is that owners of orchards and gardens guard them during the day, while livestock owners send their animals out to pasture during the day and bring them back to the pen at night. Whoever deviates from this custom has departed from the norms of safeguarding to the point of negligence. This applies when the animal's owner is not with it. If he is with it, then he is liable for whatever it destroys, whether he is riding it, driving it, leading it, or it is standing still — and whether it destroys with its hand, its foot, or its mouth. This is the view held by Maalik and al-Shaafi'i.

The people of opinion (Ahl al-Ra'y) held that if the owner is not with the animal, there is no liability upon him, whether at night or during the day. They cited as evidence the Prophet's saying, peace and blessings be upon him: "The wound caused by a dumb animal is without liability" — and this is a general hadith that is specified by the hadith of al-Baraa'. If the owner is with the animal, they said: if he is driving it, he is liable for whatever it destroys in all cases; if he is leading it or riding it, he is liable for whatever it destroys with its mouth or its hand, but he is not liable for whatever it destroys with its foot.

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 422)