58 - باب في السَّلَم في ثمرة بعينها
3467 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثير، أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل نَجْرانيّ
عن ابن عمر: أن رجلاً أسلف رجلاً في نخل، فلم تُخرج تلك السنةَ شيئاً، فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: بِمَ تستحلُّ ماله؟ ارْدُدْ عليه ماله" ثم قال: "لا تسلفوا في النخل حتى يَبْدُوَ صلاحه"(1).
59 - باب من أسلفَ في شيء ثم حوّله إلى غيره (2)
3468 - حدَّثنا محمدُ بن عيسى، حدَّثنا أبو بدر، عن زياد بنِ خَيثَمةَ، عن سعد -يعني الطائيَّ- عن عطيةَ بنِ سعد
عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أسلفَ في شيءِ فلا يصرِفْه إلى غيره"(3).--------------------------------------------
= الأنباط: جمع نبيط، وهم قوم معروفون كانوا ينزلون بالبطائح من العراقين قاله الجوهري. وأصلهم قوم من العرب دخلوا في العجم، واختلطت أنسابهم، وفسدت ألسنتهم، ويقال لهم: النبي صلى الله عليه وسلم، سموا بذلك لمعرفتهم بإنباط الماء، أي: استخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة.
(1) إسناده ضعيف لإبهام الرجل النجراني. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبْدي.
وأخرجه ابن ماجه (2284) من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
وقد صح عن ابن عمر النهي عن بيع الثمار قبل بدوِّ صلاحها فيما سلف عند المصنف برقم (3367) و (3368).
(2) هذا العنوان أثبتناه من (هـ)، وأشار في (أ) إلى أنه كذلك في رواية ابن العبد.
(3) إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعْد -وهو العوفي- وقد ضعف هذا الحديث أبو حاتم والبيهقي وعبد الحق الإشبيلي وابن القطان كلما بينه ابنُ الملقن في "البدر المنير" 6/ 563 - 564. أبو بدر: هو شجاع بن الوليد. =
3467 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثير، أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل نَجْرانيّ
عن ابن عمر: أن رجلاً أسلف رجلاً في نخل، فلم تُخرج تلك السنةَ شيئاً، فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: بِمَ تستحلُّ ماله؟ ارْدُدْ عليه ماله" ثم قال: "لا تسلفوا في النخل حتى يَبْدُوَ صلاحه"(1).
59 - باب من أسلفَ في شيء ثم حوّله إلى غيره (2)
3468 - حدَّثنا محمدُ بن عيسى، حدَّثنا أبو بدر، عن زياد بنِ خَيثَمةَ، عن سعد -يعني الطائيَّ- عن عطيةَ بنِ سعد
عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أسلفَ في شيءِ فلا يصرِفْه إلى غيره"(3).--------------------------------------------
= الأنباط: جمع نبيط، وهم قوم معروفون كانوا ينزلون بالبطائح من العراقين قاله الجوهري. وأصلهم قوم من العرب دخلوا في العجم، واختلطت أنسابهم، وفسدت ألسنتهم، ويقال لهم: النبي صلى الله عليه وسلم، سموا بذلك لمعرفتهم بإنباط الماء، أي: استخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة.
(1) إسناده ضعيف لإبهام الرجل النجراني. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبْدي.
وأخرجه ابن ماجه (2284) من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
وقد صح عن ابن عمر النهي عن بيع الثمار قبل بدوِّ صلاحها فيما سلف عند المصنف برقم (3367) و (3368).
(2) هذا العنوان أثبتناه من (هـ)، وأشار في (أ) إلى أنه كذلك في رواية ابن العبد.
(3) إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعْد -وهو العوفي- وقد ضعف هذا الحديث أبو حاتم والبيهقي وعبد الحق الإشبيلي وابن القطان كلما بينه ابنُ الملقن في "البدر المنير" 6/ 563 - 564. أبو بدر: هو شجاع بن الوليد. =
৫৮ - অনুচ্ছেদ: নির্দিষ্ট ফল অগ্রিম ক্রয় (সালাম) করা প্রসঙ্গে
৩৪৬৭ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি নাজরানের এক ব্যক্তি থেকে,
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে খেজুরের জন্য অগ্রিম অর্থ প্রদান করল, কিন্তু সেই বছর (গাছে) কিছুই উৎপাদিত হলো না। তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে এল। তিনি বললেন: "তুমি কোন অধিকারে তার সম্পদ নিজের জন্য বৈধ মনে করছ? তার সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দাও।" অতঃপর তিনি বললেন: "খেজুরের পরিপক্কতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তোমরা অগ্রিম লেনদেন করো না"(১)।
৫৯ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো জিনিসের জন্য অগ্রিম অর্থ প্রদান করল, অতঃপর তা অন্য কিছুতে পরিবর্তন করল(২)
৩৪৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বদর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যিয়াদ ইবনে খাইসামা থেকে, তিনি সাদ —অর্থাৎ আত-তাঈ— থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে সাদ থেকে,
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জিনিসের জন্য অগ্রিম অর্থ প্রদান করে, সে যেন তা অন্য কোনো কিছুতে পরিবর্তন না করে"(৩)।--------------------------------------------
= আল-আনবাত: এটি 'নবীত' শব্দের বহুবচন, তারা একটি পরিচিত সম্প্রদায় যারা ইরাকাইন অঞ্চলের জলাভূমিতে বাস করত; আল-জাওহারী এটি বলেছেন। তাদের উৎস হলো আরবের এক কওম যারা অনারবদের সাথে মিশে গিয়েছিল, ফলে তাদের বংশধারা সংমিশ্রিত হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের ভাষা বিকৃত হয়ে গিয়েছিল। তাদেরকে 'নাবীত' বলা হয়; তারা কৃষি কাজে অধিক নিয়োজিত থাকার কারণে এবং পানি উত্তোলনে (ইনবাত) অর্থাৎ পানি বের করার ক্ষেত্রে তাদের বিশেষ পারদর্শিতার কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে।
(১) নাজরানী ব্যক্তিটির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর হলেন আল-আবদী।
ইবনে মাজাহ (২২৮৪) আবু আহওয়াস-এর সূত্র ধরে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা বিক্রয় করা নিষেধ হওয়া সংক্রান্ত সহীহ বর্ণনা ইবনে উমর থেকে এই কিতাবের পূর্ববর্তী ৩৩৬৭ এবং ৩৩৬৮ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এই শিরোনামটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, এবং (অ) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনাতেও এরূপ রয়েছে।
(৩) আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আউফী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু হাতিম, বায়হাকী, আব্দুল হক আল-ইশবিলী এবং ইবনুল কাত্তান—সকলেই এই হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-বদরুল মুনীর' (৬/ ৫৬৩-৫৬৪) গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু বদর হলেন শুজা ইবনুল ওয়ালীদ। =
৩৪৬৭ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি নাজরানের এক ব্যক্তি থেকে,
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে খেজুরের জন্য অগ্রিম অর্থ প্রদান করল, কিন্তু সেই বছর (গাছে) কিছুই উৎপাদিত হলো না। তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে এল। তিনি বললেন: "তুমি কোন অধিকারে তার সম্পদ নিজের জন্য বৈধ মনে করছ? তার সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দাও।" অতঃপর তিনি বললেন: "খেজুরের পরিপক্কতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তোমরা অগ্রিম লেনদেন করো না"(১)।
৫৯ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো জিনিসের জন্য অগ্রিম অর্থ প্রদান করল, অতঃপর তা অন্য কিছুতে পরিবর্তন করল(২)
৩৪৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বদর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যিয়াদ ইবনে খাইসামা থেকে, তিনি সাদ —অর্থাৎ আত-তাঈ— থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে সাদ থেকে,
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জিনিসের জন্য অগ্রিম অর্থ প্রদান করে, সে যেন তা অন্য কোনো কিছুতে পরিবর্তন না করে"(৩)।--------------------------------------------
= আল-আনবাত: এটি 'নবীত' শব্দের বহুবচন, তারা একটি পরিচিত সম্প্রদায় যারা ইরাকাইন অঞ্চলের জলাভূমিতে বাস করত; আল-জাওহারী এটি বলেছেন। তাদের উৎস হলো আরবের এক কওম যারা অনারবদের সাথে মিশে গিয়েছিল, ফলে তাদের বংশধারা সংমিশ্রিত হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের ভাষা বিকৃত হয়ে গিয়েছিল। তাদেরকে 'নাবীত' বলা হয়; তারা কৃষি কাজে অধিক নিয়োজিত থাকার কারণে এবং পানি উত্তোলনে (ইনবাত) অর্থাৎ পানি বের করার ক্ষেত্রে তাদের বিশেষ পারদর্শিতার কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে।
(১) নাজরানী ব্যক্তিটির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর হলেন আল-আবদী।
ইবনে মাজাহ (২২৮৪) আবু আহওয়াস-এর সূত্র ধরে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা বিক্রয় করা নিষেধ হওয়া সংক্রান্ত সহীহ বর্ণনা ইবনে উমর থেকে এই কিতাবের পূর্ববর্তী ৩৩৬৭ এবং ৩৩৬৮ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এই শিরোনামটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, এবং (অ) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনাতেও এরূপ রয়েছে।
(৩) আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আউফী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু হাতিম, বায়হাকী, আব্দুল হক আল-ইশবিলী এবং ইবনুল কাত্তান—সকলেই এই হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-বদরুল মুনীর' (৬/ ৫৬৩-৫৬৪) গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু বদর হলেন শুজা ইবনুল ওয়ালীদ। =
58 - Chapter on salam (advance payment) for a specific fruit
3467 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Abu Ishaq, from a Najrani man, from Ibn 'Umar: That a man gave another man an advance payment for palm trees, but that year they produced nothing. They brought their dispute to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "By what do you consider it lawful to take his wealth? Return his wealth to him." Then he said: "Do not give advance payments for palm trees until their ripeness becomes apparent."(1)
59 - Chapter on one who gives an advance payment for something, then converts it to something else (2)
3468 - Muhammad ibn 'Isa narrated to us, Abu Badr narrated to us, from Ziyad ibn Khaythamah, from Sa'd — meaning al-Ta'i — from 'Atiyyah ibn Sa'd, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever gives an advance payment for something, let him not convert it to something else."(3)
--------------------------------------------
= al-Anbat: plural of Nabit, and they are a well-known people who used to dwell in the marshlands of the two Iraqs, as stated by al-Jawhari. Their origin is a group of Arabs who entered among the non-Arabs, their lineages became mixed, and their tongues became corrupted. They are called al-Nabat, named so for their knowledge of drawing out water (inbat al-ma'), i.e., extracting it, due to their extensive practice of agriculture.
(1) Its chain is weak due to the anonymity of the Najrani man. Abu Ishaq: he is 'Amr ibn 'Abd Allah al-Sabi'i, and Sufyan: he is al-Thawri, and Muhammad ibn Kathir: he is al-'Abdi.
It was also narrated by Ibn Majah (2284) via the path of Abu al-Ahwas, from Abu Ishaq, from him.
The prohibition on selling fruits before their ripeness becomes apparent has been authentically reported from Ibn 'Umar in what preceded from the author under numbers (3367) and (3368).
(2) This heading we have established from (H), and it was indicated in (A) that it is likewise in the narration of Ibn al-'Abd.
(3) Its chain is weak due to the weakness of 'Atiyyah ibn Sa'd — and he is al-'Awfi. This hadith was declared weak by Abu Hatim, al-Bayhaqi, 'Abd al-Haqq al-Ishbili, and Ibn al-Qattan, as explained by Ibn al-Mulaqqin in "al-Badr al-Munir" 6/563-564. Abu Badr: he is Shuja' ibn al-Walid. =
Sign in to report a translation.
3467 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Abu Ishaq, from a Najrani man, from Ibn 'Umar: That a man gave another man an advance payment for palm trees, but that year they produced nothing. They brought their dispute to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "By what do you consider it lawful to take his wealth? Return his wealth to him." Then he said: "Do not give advance payments for palm trees until their ripeness becomes apparent."(1)
59 - Chapter on one who gives an advance payment for something, then converts it to something else (2)
3468 - Muhammad ibn 'Isa narrated to us, Abu Badr narrated to us, from Ziyad ibn Khaythamah, from Sa'd — meaning al-Ta'i — from 'Atiyyah ibn Sa'd, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever gives an advance payment for something, let him not convert it to something else."(3)
--------------------------------------------
= al-Anbat: plural of Nabit, and they are a well-known people who used to dwell in the marshlands of the two Iraqs, as stated by al-Jawhari. Their origin is a group of Arabs who entered among the non-Arabs, their lineages became mixed, and their tongues became corrupted. They are called al-Nabat, named so for their knowledge of drawing out water (inbat al-ma'), i.e., extracting it, due to their extensive practice of agriculture.
(1) Its chain is weak due to the anonymity of the Najrani man. Abu Ishaq: he is 'Amr ibn 'Abd Allah al-Sabi'i, and Sufyan: he is al-Thawri, and Muhammad ibn Kathir: he is al-'Abdi.
It was also narrated by Ibn Majah (2284) via the path of Abu al-Ahwas, from Abu Ishaq, from him.
The prohibition on selling fruits before their ripeness becomes apparent has been authentically reported from Ibn 'Umar in what preceded from the author under numbers (3367) and (3368).
(2) This heading we have established from (H), and it was indicated in (A) that it is likewise in the narration of Ibn al-'Abd.
(3) Its chain is weak due to the weakness of 'Atiyyah ibn Sa'd — and he is al-'Awfi. This hadith was declared weak by Abu Hatim, al-Bayhaqi, 'Abd al-Haqq al-Ishbili, and Ibn al-Qattan, as explained by Ibn al-Mulaqqin in "al-Badr al-Munir" 6/563-564. Abu Badr: he is Shuja' ibn al-Walid. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 339)