3398 - حدَّثنا محمدُ بن كثيرِ، أخبرنا سفيانُ، عن منصور، عن مُجاهد، أن أُسَيد بن ظُهَير قال:
جاءنا رافعُ بن خَديجِ، فقال: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن أمر كان لكم نافعاً، وطاعةُ اللهِ وطاعةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنفعُ لكم، إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهاكُم عن الحَقْلِ، وقال: "مَنِ اسْتَغنى عن أرضه فليَمنحْها أخاه أو لِيَدَعْ"(1).--------------------------------------------
= مجاهد: هو ابن جبْر المكي. والمقصود بأبي رافع هنا عم رافع كما بيناه في تعليقنا على "المسند" (15822).
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 347، وأحمد (15822) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. لكن جاء في "مسند أحمد": عن ابن رافع بن خديج، عن أبيه، قال: جاءنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلم يذكر في إسناده أبا رافع.
وأخرجه النسائي (3867)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 106، والطبراني في "الكبير" (4358) من طريق عبد الكريم الجزري، والطبراني (4357) من طريق خصيف، كلاهما عن مجاهد قال: أخذت بيد طاووس حتى أدخلته على ابن رافع بن خديج، فحدثه عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كراء الأرض، فأبى طاووس، فقال: سمعت ابن عباس لا يرى بذلك باساً.
وأخرجه مسلم (1550)، والنسائي (3873) من طريق عمرو بن دينار، أن مجاهداً قال لطاووس: انطلق بنا إلى ابن رافع بن خديج … سلف ذكره قريباً.
وأخرجه بمعناه الترمذي (1440)، والنسائي (3868) من طريق أبي حصين، والنسائي (3869) من طريق إبراهيم بن مهاجر، و (3870) من طريق الحكم، و (3871) و (3872) من طريق عبد الملك بن ميسرة الزّرّاد، أربعتهم عن مجاهد -وقرن به عبد الملك في الموضع الثاني عطاةً وطاووساً- عن رافع بن خديج. وهذا منقطع كما قال النسائي بإثر (3867) لأن مجاهداً لم يسمع من رافع.
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (3389) و (3392).
(1) إسناده صحيح. مجاهد: هو ابن جبْر المكي، ومنصُور: هو ابن المعتمر، وسفيان: هو الثوري. =
جاءنا رافعُ بن خَديجِ، فقال: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن أمر كان لكم نافعاً، وطاعةُ اللهِ وطاعةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنفعُ لكم، إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهاكُم عن الحَقْلِ، وقال: "مَنِ اسْتَغنى عن أرضه فليَمنحْها أخاه أو لِيَدَعْ"(1).--------------------------------------------
= مجاهد: هو ابن جبْر المكي. والمقصود بأبي رافع هنا عم رافع كما بيناه في تعليقنا على "المسند" (15822).
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 347، وأحمد (15822) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. لكن جاء في "مسند أحمد": عن ابن رافع بن خديج، عن أبيه، قال: جاءنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلم يذكر في إسناده أبا رافع.
وأخرجه النسائي (3867)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 106، والطبراني في "الكبير" (4358) من طريق عبد الكريم الجزري، والطبراني (4357) من طريق خصيف، كلاهما عن مجاهد قال: أخذت بيد طاووس حتى أدخلته على ابن رافع بن خديج، فحدثه عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كراء الأرض، فأبى طاووس، فقال: سمعت ابن عباس لا يرى بذلك باساً.
وأخرجه مسلم (1550)، والنسائي (3873) من طريق عمرو بن دينار، أن مجاهداً قال لطاووس: انطلق بنا إلى ابن رافع بن خديج … سلف ذكره قريباً.
وأخرجه بمعناه الترمذي (1440)، والنسائي (3868) من طريق أبي حصين، والنسائي (3869) من طريق إبراهيم بن مهاجر، و (3870) من طريق الحكم، و (3871) و (3872) من طريق عبد الملك بن ميسرة الزّرّاد، أربعتهم عن مجاهد -وقرن به عبد الملك في الموضع الثاني عطاةً وطاووساً- عن رافع بن خديج. وهذا منقطع كما قال النسائي بإثر (3867) لأن مجاهداً لم يسمع من رافع.
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (3389) و (3392).
(1) إسناده صحيح. مجاهد: هو ابن جبْر المكي، ومنصُور: هو ابن المعتمر، وسفيان: هو الثوري. =
৩৩৯৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসাইদ ইবনে জুহাইর বলেছেন:
রাফে ইবনে খাদীজ আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের এমন একটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন যা তোমাদের জন্য উপকারী ছিল, তবে আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য তোমাদের জন্য অধিকতর উপকারী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের 'আল-হাকল' (জমি বর্গা দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "যার অতিরিক্ত জমি রয়েছে সে যেন তা তার ভাইকে দান করে দেয় অথবা তা রেখে দেয়"(১)।--------------------------------------------
= মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী। আর এখানে আবু রাফে দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাফে-এর চাচা, যেমনটি আমরা 'আল-মুসনাদ' (১৫৮২২)-এর টিকায় স্পষ্ট করেছি।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৬/৩৪৭ এবং আহমাদ (১৫৮২২) ওয়াকী ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তবে 'মুসনাদে আহমাদ'-এ এসেছে: ইবনে রাফে ইবনে খাদীজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একজন আসলেন... সুতরাং এর সনদে আবু রাফে-এর উল্লেখ করা হয়নি।
এটি আন-নাসাঈ (৩৮৬৭), আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১০৬-এ এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৩৫৮)-এ আব্দুল কারীম আল-জাজারীর সূত্রে এবং আত-তাবারানী (৪৩৫৭) খুসাইফ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আমি তাউসের হাত ধরে তাঁকে ইবনে রাফে ইবনে খাদীজের নিকট নিয়ে গেলাম। অতঃপর তিনি তাঁর পিতার সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি জমি ভাড়া দেওয়া থেকে নিষেধ করেছেন। কিন্তু তাউস তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি যে তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না।
এটি মুসলিম (১৫৫০) এবং আন-নাসাঈ (৩৮৭৩) আমর ইবনে দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মুজাহিদ তাউসকে বলেছিলেন: আমাদের নিয়ে ইবনে রাফে ইবনে খাদীজের কাছে চলো... যা ইতিপূর্বে নিকটেই উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি সমার্থে আত-তিরমিযী (১৪৪০) এবং আন-নাসাঈ (৩৮৬৮) আবু হাসীন-এর সূত্রে, আন-নাসাঈ (৩৮৬৯) ইব্রাহীম ইবনে মুহাজির-এর সূত্রে এবং (৩৮৭০) আল-হাকাম-এর সূত্রে এবং (৩৮৭১) ও (৩৮৭২) আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারাহ আজ-জাররাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই মুজাহিদ থেকে—আর আব্দুল মালিক দ্বিতীয় স্থানে মুজাহিদের সাথে আতা ও তাউসকেও যুক্ত করেছেন—রাফে ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ), যেমনটি আন-নাসাঈ (৩৮৬৭)-এর পর উল্লেখ করেছেন; কারণ মুজাহিদ রাফে থেকে সরাসরি শোনেননি।
এর পরবর্তী হাদিসগুলো এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ৩৩৮৯ ও ৩৩৯২ নম্বর হাদিস দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী, মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। =
রাফে ইবনে খাদীজ আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের এমন একটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন যা তোমাদের জন্য উপকারী ছিল, তবে আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য তোমাদের জন্য অধিকতর উপকারী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের 'আল-হাকল' (জমি বর্গা দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "যার অতিরিক্ত জমি রয়েছে সে যেন তা তার ভাইকে দান করে দেয় অথবা তা রেখে দেয়"(১)।--------------------------------------------
= মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী। আর এখানে আবু রাফে দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাফে-এর চাচা, যেমনটি আমরা 'আল-মুসনাদ' (১৫৮২২)-এর টিকায় স্পষ্ট করেছি।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৬/৩৪৭ এবং আহমাদ (১৫৮২২) ওয়াকী ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তবে 'মুসনাদে আহমাদ'-এ এসেছে: ইবনে রাফে ইবনে খাদীজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একজন আসলেন... সুতরাং এর সনদে আবু রাফে-এর উল্লেখ করা হয়নি।
এটি আন-নাসাঈ (৩৮৬৭), আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১০৬-এ এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৩৫৮)-এ আব্দুল কারীম আল-জাজারীর সূত্রে এবং আত-তাবারানী (৪৩৫৭) খুসাইফ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আমি তাউসের হাত ধরে তাঁকে ইবনে রাফে ইবনে খাদীজের নিকট নিয়ে গেলাম। অতঃপর তিনি তাঁর পিতার সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি জমি ভাড়া দেওয়া থেকে নিষেধ করেছেন। কিন্তু তাউস তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি যে তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না।
এটি মুসলিম (১৫৫০) এবং আন-নাসাঈ (৩৮৭৩) আমর ইবনে দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মুজাহিদ তাউসকে বলেছিলেন: আমাদের নিয়ে ইবনে রাফে ইবনে খাদীজের কাছে চলো... যা ইতিপূর্বে নিকটেই উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি সমার্থে আত-তিরমিযী (১৪৪০) এবং আন-নাসাঈ (৩৮৬৮) আবু হাসীন-এর সূত্রে, আন-নাসাঈ (৩৮৬৯) ইব্রাহীম ইবনে মুহাজির-এর সূত্রে এবং (৩৮৭০) আল-হাকাম-এর সূত্রে এবং (৩৮৭১) ও (৩৮৭২) আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারাহ আজ-জাররাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই মুজাহিদ থেকে—আর আব্দুল মালিক দ্বিতীয় স্থানে মুজাহিদের সাথে আতা ও তাউসকেও যুক্ত করেছেন—রাফে ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ), যেমনটি আন-নাসাঈ (৩৮৬৭)-এর পর উল্লেখ করেছেন; কারণ মুজাহিদ রাফে থেকে সরাসরি শোনেননি।
এর পরবর্তী হাদিসগুলো এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ৩৩৮৯ ও ৩৩৯২ নম্বর হাদিস দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী, মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। =
3398 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Mansur, from Mujahid, that Usayd ibn Zuhayr said:
Rafi' ibn Khadij came to us and said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbids you from something that was beneficial to you, but obedience to Allah and obedience to His Messenger, peace and blessings be upon him, is more beneficial to you. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbids you from al-haql (sharecropping), and he said: "Whoever has no need of his land, let him give it to his brother [to cultivate] or let him leave it."(1)
--------------------------------------------
= Mujahid: he is Ibn Jabr al-Makki. What is meant by Abu Rafi' here is the paternal uncle of Rafi', as we clarified in our commentary on "al-Musnad" (15822).
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 6/347, and Ahmad (15822) from Waki' ibn al-Jarrah, with this chain of transmission. However, in "Musnad Ahmad" it comes as: from Ibn Rafi' ibn Khadij, from his father, who said: A messenger came to us from the Messenger of Allah... and he did not mention Abu Rafi' in its chain.
It was also recorded by al-Nasa'i (3867), al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 4/106, and al-Tabarani in "al-Kabir" (4358) via the route of Abd al-Karim al-Jazari, and al-Tabarani (4357) via the route of Khusayf, both from Mujahid who said: I took Tawus by the hand until I brought him to Ibn Rafi' ibn Khadij, and he told him from his father, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he forbade leasing land, but Tawus refused [to accept that], saying: I heard Ibn Abbas see no harm in that.
It was also recorded by Muslim (1550) and al-Nasa'i (3873) via the route of Amr ibn Dinar, that Mujahid said to Tawus: Come with us to Ibn Rafi' ibn Khadij... its mention has preceded shortly.
It was also recorded with its meaning by al-Tirmidhi (1440), al-Nasa'i (3868) via the route of Abu Husayn, al-Nasa'i (3869) via the route of Ibrahim ibn Muhajir, and (3870) via the route of al-Hakam, and (3871) and (3872) via the route of Abd al-Malik ibn Maysara al-Zarrad, all four of them from Mujahid — and Abd al-Malik associated with him in the second place Ata' and Tawus — from Rafi' ibn Khadij. And this is disconnected (munqati') as al-Nasa'i said following (3867), because Mujahid did not hear from Rafi'.
And see what follows it, and what has preceded under numbers (3389) and (3392).
(1) Its chain of transmission is authentic (sahih). Mujahid: he is Ibn Jabr al-Makki, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir, and Sufyan: he is al-Thawri.
Sign in to report a translation.
Rafi' ibn Khadij came to us and said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbids you from something that was beneficial to you, but obedience to Allah and obedience to His Messenger, peace and blessings be upon him, is more beneficial to you. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbids you from al-haql (sharecropping), and he said: "Whoever has no need of his land, let him give it to his brother [to cultivate] or let him leave it."(1)
--------------------------------------------
= Mujahid: he is Ibn Jabr al-Makki. What is meant by Abu Rafi' here is the paternal uncle of Rafi', as we clarified in our commentary on "al-Musnad" (15822).
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 6/347, and Ahmad (15822) from Waki' ibn al-Jarrah, with this chain of transmission. However, in "Musnad Ahmad" it comes as: from Ibn Rafi' ibn Khadij, from his father, who said: A messenger came to us from the Messenger of Allah... and he did not mention Abu Rafi' in its chain.
It was also recorded by al-Nasa'i (3867), al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 4/106, and al-Tabarani in "al-Kabir" (4358) via the route of Abd al-Karim al-Jazari, and al-Tabarani (4357) via the route of Khusayf, both from Mujahid who said: I took Tawus by the hand until I brought him to Ibn Rafi' ibn Khadij, and he told him from his father, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he forbade leasing land, but Tawus refused [to accept that], saying: I heard Ibn Abbas see no harm in that.
It was also recorded by Muslim (1550) and al-Nasa'i (3873) via the route of Amr ibn Dinar, that Mujahid said to Tawus: Come with us to Ibn Rafi' ibn Khadij... its mention has preceded shortly.
It was also recorded with its meaning by al-Tirmidhi (1440), al-Nasa'i (3868) via the route of Abu Husayn, al-Nasa'i (3869) via the route of Ibrahim ibn Muhajir, and (3870) via the route of al-Hakam, and (3871) and (3872) via the route of Abd al-Malik ibn Maysara al-Zarrad, all four of them from Mujahid — and Abd al-Malik associated with him in the second place Ata' and Tawus — from Rafi' ibn Khadij. And this is disconnected (munqati') as al-Nasa'i said following (3867), because Mujahid did not hear from Rafi'.
And see what follows it, and what has preceded under numbers (3389) and (3392).
(1) Its chain of transmission is authentic (sahih). Mujahid: he is Ibn Jabr al-Makki, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir, and Sufyan: he is al-Thawri.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 278)