3390 - حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، حدَّثنا ابن عُلَيةَ. وحدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا بِشرٌ -المعنى- عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبو عُبيدة بن محمد بن عمار، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عُروة بن الزبير، قال:
قال زيدُ بن ثابتِ: يغفرُ الله لرافعِ بن خَديجِ، أنا والله أعلمُ بالحديث منه، إنما أتاهُ رجلان -قال مسدَّدٌ: من الأنصار، ثم اتَّفقا- قد اقتتلا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ كان هذا شأنكم فلا تُكرُوا المزارعَ " زاد مُسددٌ: فسمع قولَه: "لا تُكروا المَزارعَ"(1).--------------------------------------------
= قال الخطابي: خبر رافع بن خديج من هذا الطريق خبر مجمل يفسّره الأخبار التي رويت عن رافع بن خديج وعن غيره من طرق أُخَر، وقد عقل ابن عباس معنى الخبر، وأن ليس المراد به تحريم المزارعة بشطر ما تخرجه الأرض، وإنما أريد بذلك أن يتمانحوا أرضهم، وأن يرفق بعضهم بعضاً، وقد ذكر رافع بن خديج -في رواية أخرى عنه- النوع الذي حرم منها، والعلة التي من أجلها نهى عنها، وذكره أبو داود في هذا الباب.
وانظر فقه الحديث فيما يليه.
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- فهو صدوق حسن الحديث. وأبو عبيدة بن محمد بن عمار وثقه ابن معين وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والوليد بن أبو الوليد وثقه أبو زرعة وابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان وأثنى عليه أبو داود خيراً. بشر: هو ابن المفضل، وابن عليه: هو إسماعيل بن إبراهيم ابن مقسم.
وأخرجه ابن ماجه (2461)، والنسائي (3927) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21588)
وانظر ما سيأتي برقم (3407).
قال الخطابي: وضعف أحمد بن حنبل حديث رافع وقال: هو كثير الألوان -يريد هذا الحديث، واختلاف الروايات عنه- نمرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومرة يقول: حدثني عمومتي. قلنا: لكن جاء في "مسنده" بإثر الحديث (17290) أن ابنه =
قال زيدُ بن ثابتِ: يغفرُ الله لرافعِ بن خَديجِ، أنا والله أعلمُ بالحديث منه، إنما أتاهُ رجلان -قال مسدَّدٌ: من الأنصار، ثم اتَّفقا- قد اقتتلا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ كان هذا شأنكم فلا تُكرُوا المزارعَ " زاد مُسددٌ: فسمع قولَه: "لا تُكروا المَزارعَ"(1).--------------------------------------------
= قال الخطابي: خبر رافع بن خديج من هذا الطريق خبر مجمل يفسّره الأخبار التي رويت عن رافع بن خديج وعن غيره من طرق أُخَر، وقد عقل ابن عباس معنى الخبر، وأن ليس المراد به تحريم المزارعة بشطر ما تخرجه الأرض، وإنما أريد بذلك أن يتمانحوا أرضهم، وأن يرفق بعضهم بعضاً، وقد ذكر رافع بن خديج -في رواية أخرى عنه- النوع الذي حرم منها، والعلة التي من أجلها نهى عنها، وذكره أبو داود في هذا الباب.
وانظر فقه الحديث فيما يليه.
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- فهو صدوق حسن الحديث. وأبو عبيدة بن محمد بن عمار وثقه ابن معين وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والوليد بن أبو الوليد وثقه أبو زرعة وابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان وأثنى عليه أبو داود خيراً. بشر: هو ابن المفضل، وابن عليه: هو إسماعيل بن إبراهيم ابن مقسم.
وأخرجه ابن ماجه (2461)، والنسائي (3927) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21588)
وانظر ما سيأتي برقم (3407).
قال الخطابي: وضعف أحمد بن حنبل حديث رافع وقال: هو كثير الألوان -يريد هذا الحديث، واختلاف الروايات عنه- نمرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومرة يقول: حدثني عمومتي. قلنا: لكن جاء في "مسنده" بإثر الحديث (17290) أن ابنه =
৩৩৯০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবু শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল উলাইয়্যাহ। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর - মূল অর্থ অভিন্ন - আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ বিন মুহাম্মদ বিন আম্মার থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন আবু ওয়ালিদ থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যায়েদ বিন সাবিত বলেছেন: আল্লাহ রাফি বিন খাদীজকে ক্ষমা করুন। আল্লাহর কসম, আমি এই হাদিস সম্পর্কে তার চেয়ে অধিক অবগত। মূলত তার নিকট দুইজন লোক এসেছিল - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আনসারদের মধ্য থেকে, এরপর তারা একমত হলেন - তারা একে অপরের সাথে ঝগড়ায় লিপ্ত হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমাদের অবস্থা এই হয়, তবে তোমরা জমি ইজারা দিও না।" মুসাদ্দাদ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তিনি তাঁর কথা শুনলেন: "তোমরা জমি ইজারা দিও না"(১)।--------------------------------------------
= আল-খাত্তাবী বলেছেন: এই সূত্রের মাধ্যমে রাফি বিন খাদীজের বর্ণনাটি একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা যা রাফি বিন খাদীজ এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত ভিন্ন ভিন্ন সূত্রের বর্ণনা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। ইবনে আব্বাস এই বর্ণনার মর্ম বুঝতে পেরেছিলেন যে, জমির ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে বর্গা চাষ হারাম করা এর উদ্দেশ্য নয়, বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য ছিল তারা যেন একে অপরকে জমি ব্যবহার করতে দেয় এবং একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে। রাফি বিন খাদীজ - তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় - কোন প্রকারটি হারাম করা হয়েছে এবং কী কারণে তা নিষেধ করা হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদ এই অধ্যায়ে তা উল্লেখ করেছেন।
পরবর্তী অংশে হাদিসের ফিকহ বা বিধানসমূহ দেখুন।
(১) এর বর্ণনাধারা আবদুর রহমান বিন ইসহাক - যিনি মাদানী - এর কারণে 'হাসান', তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। আবু উবাইদাহ বিন মুহাম্মদ বিন আম্মারকে ইবনে মাঈন এবং আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ওয়ালিদ বিন আবু ওয়ালিদকে আবু যুরআহ, ইবনে মাঈন, আজলী এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু দাউদ তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। বিশর হলেন ইবনুল মুফাদদাল এবং ইবনুল উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল বিন ইবরাহিম ইবনে মিকসাম।
এটি ইবনে মাজাহ (২৪৬১) এবং নাসাঈ (৩৯২৭) ইসমাইল ইবনুল উলাইয়্যাহর সূত্রে এই একই বর্ণনাধারায় সংকলন করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২১৫৮৮) রয়েছে।
সামনে আসা ৩৪০৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আল-খাত্তাবী বলেছেন: আহমদ বিন হাম্বল রাফি-এর হাদিসকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: এটি নানা বৈচিত্র্যপূর্ণ - এর দ্বারা তিনি এই হাদিস এবং এর বিভিন্ন বর্ণনার ভিন্নতাকে বুঝিয়েছেন - কখনো তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, আবার কখনো বলেন: আমার চাচারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: কিন্তু তাঁর "মুসনাদে" ১৭২৯০ নম্বর হাদিসের পর এসেছে যে, তাঁর পুত্র =
যায়েদ বিন সাবিত বলেছেন: আল্লাহ রাফি বিন খাদীজকে ক্ষমা করুন। আল্লাহর কসম, আমি এই হাদিস সম্পর্কে তার চেয়ে অধিক অবগত। মূলত তার নিকট দুইজন লোক এসেছিল - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আনসারদের মধ্য থেকে, এরপর তারা একমত হলেন - তারা একে অপরের সাথে ঝগড়ায় লিপ্ত হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমাদের অবস্থা এই হয়, তবে তোমরা জমি ইজারা দিও না।" মুসাদ্দাদ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তিনি তাঁর কথা শুনলেন: "তোমরা জমি ইজারা দিও না"(১)।--------------------------------------------
= আল-খাত্তাবী বলেছেন: এই সূত্রের মাধ্যমে রাফি বিন খাদীজের বর্ণনাটি একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা যা রাফি বিন খাদীজ এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত ভিন্ন ভিন্ন সূত্রের বর্ণনা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। ইবনে আব্বাস এই বর্ণনার মর্ম বুঝতে পেরেছিলেন যে, জমির ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে বর্গা চাষ হারাম করা এর উদ্দেশ্য নয়, বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য ছিল তারা যেন একে অপরকে জমি ব্যবহার করতে দেয় এবং একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে। রাফি বিন খাদীজ - তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় - কোন প্রকারটি হারাম করা হয়েছে এবং কী কারণে তা নিষেধ করা হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদ এই অধ্যায়ে তা উল্লেখ করেছেন।
পরবর্তী অংশে হাদিসের ফিকহ বা বিধানসমূহ দেখুন।
(১) এর বর্ণনাধারা আবদুর রহমান বিন ইসহাক - যিনি মাদানী - এর কারণে 'হাসান', তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। আবু উবাইদাহ বিন মুহাম্মদ বিন আম্মারকে ইবনে মাঈন এবং আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ওয়ালিদ বিন আবু ওয়ালিদকে আবু যুরআহ, ইবনে মাঈন, আজলী এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু দাউদ তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। বিশর হলেন ইবনুল মুফাদদাল এবং ইবনুল উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল বিন ইবরাহিম ইবনে মিকসাম।
এটি ইবনে মাজাহ (২৪৬১) এবং নাসাঈ (৩৯২৭) ইসমাইল ইবনুল উলাইয়্যাহর সূত্রে এই একই বর্ণনাধারায় সংকলন করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২১৫৮৮) রয়েছে।
সামনে আসা ৩৪০৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আল-খাত্তাবী বলেছেন: আহমদ বিন হাম্বল রাফি-এর হাদিসকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: এটি নানা বৈচিত্র্যপূর্ণ - এর দ্বারা তিনি এই হাদিস এবং এর বিভিন্ন বর্ণনার ভিন্নতাকে বুঝিয়েছেন - কখনো তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, আবার কখনো বলেন: আমার চাচারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: কিন্তু তাঁর "মুসনাদে" ১৭২৯০ নম্বর হাদিসের পর এসেছে যে, তাঁর পুত্র =
3390 — Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Ibn 'Ulayyah narrated to us. And Musaddad narrated to us, Bishr narrated to us — the same meaning — from 'Abd al-Rahman ibn Ishaq, from Abu 'Ubaydah ibn Muhammad ibn 'Ammar, from al-Walid ibn Abi al-Walid, from 'Urwah ibn al-Zubayr, who said:
Zayd ibn Thabit said: May Allah forgive Rafi' ibn Khadij. By Allah, I know the hadith better than him. Two men came to him — Musaddad said: from the Ansar, then they agreed — who had fought each other, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If this is your affair, then do not lease out the farmlands." Musaddad added: So he heard his saying: "Do not lease out the farmlands." (1)
=================================
Al-Khattabi said: The report of Rafi' ibn Khadij through this chain is a concise report, which is explained by the reports narrated from Rafi' ibn Khadij and from others through other chains. Ibn 'Abbas understood the meaning of the report — that the intent was not to prohibit sharecropping for a portion of what the land produces, but rather that they should grant one another the use of their land and show mutual kindness. Rafi' ibn Khadij mentioned — in another narration from him — the specific type that was prohibited and the reason for which it was forbidden, and Abu Dawud mentioned it in this chapter.
See the jurisprudence of the hadith in what follows.
(1) Its chain is sound (hasan) because of 'Abd al-Rahman ibn Ishaq — who is al-Madani — for he is truthful (saduq), sound in hadith. Abu 'Ubaydah ibn Muhammad ibn 'Ammar was declared reliable by Ibn Ma'in and 'Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal. Al-Walid ibn Abi al-Walid was declared reliable by Abu Zur'ah, Ibn Ma'in, al-'Ijli, and Ya'qub ibn Sufyan, and Abu Dawud praised him well. Bishr: he is Ibn al-Mufaddal, and Ibn 'Ulayyah: he is Isma'il ibn Ibrahim ibn Muqsam.
It was also narrated by Ibn Majah (2461) and al-Nasa'i (3927) via the chain of Isma'il ibn 'Ulayyah, with this isnad.
It is in the Musnad of Ahmad (21588).
See also what follows at number 3407.
Al-Khattabi said: Ahmad ibn Hanbal weakened the hadith of Rafi' and said: it has many variants — meaning this hadith, and the differing narrations from him — sometimes he says: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and sometimes he says: my uncles narrated to me. We say: but in his Musnad, immediately following the hadith (17290), it is mentioned that his son =
Sign in to report a translation.
Zayd ibn Thabit said: May Allah forgive Rafi' ibn Khadij. By Allah, I know the hadith better than him. Two men came to him — Musaddad said: from the Ansar, then they agreed — who had fought each other, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If this is your affair, then do not lease out the farmlands." Musaddad added: So he heard his saying: "Do not lease out the farmlands." (1)
=================================
Al-Khattabi said: The report of Rafi' ibn Khadij through this chain is a concise report, which is explained by the reports narrated from Rafi' ibn Khadij and from others through other chains. Ibn 'Abbas understood the meaning of the report — that the intent was not to prohibit sharecropping for a portion of what the land produces, but rather that they should grant one another the use of their land and show mutual kindness. Rafi' ibn Khadij mentioned — in another narration from him — the specific type that was prohibited and the reason for which it was forbidden, and Abu Dawud mentioned it in this chapter.
See the jurisprudence of the hadith in what follows.
(1) Its chain is sound (hasan) because of 'Abd al-Rahman ibn Ishaq — who is al-Madani — for he is truthful (saduq), sound in hadith. Abu 'Ubaydah ibn Muhammad ibn 'Ammar was declared reliable by Ibn Ma'in and 'Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal. Al-Walid ibn Abi al-Walid was declared reliable by Abu Zur'ah, Ibn Ma'in, al-'Ijli, and Ya'qub ibn Sufyan, and Abu Dawud praised him well. Bishr: he is Ibn al-Mufaddal, and Ibn 'Ulayyah: he is Isma'il ibn Ibrahim ibn Muqsam.
It was also narrated by Ibn Majah (2461) and al-Nasa'i (3927) via the chain of Isma'il ibn 'Ulayyah, with this isnad.
It is in the Musnad of Ahmad (21588).
See also what follows at number 3407.
Al-Khattabi said: Ahmad ibn Hanbal weakened the hadith of Rafi' and said: it has many variants — meaning this hadith, and the differing narrations from him — sometimes he says: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and sometimes he says: my uncles narrated to me. We say: but in his Musnad, immediately following the hadith (17290), it is mentioned that his son =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 271)