৩৩৮১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাবালুল হাবালা (গর্ভস্থ সন্তানের গর্ভ) হলো: উষ্ট্রী তার গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করা এবং এরপর সেই ভূমিষ্ঠ হওয়া সন্তানটি পুনরায় গর্ভধারণ করা।
--------------------------------------------
‌‌২৬ - পরিচ্ছেদ: নিরুপায় ব্যক্তির ক্রয়-বিক্রয় প্রসঙ্গে
৩৩৮২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ঈসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিহ ইবনে আমির —মুহাম্মদ এভাবেই বলেছেন— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বনু তামীম গোত্রের একজন শায়খ, তিনি বলেন:
আলী ইবনে আবু তালিব আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছেন —অথবা তিনি বলেছেন: আলী বলেছেন, ইবনে ঈসা বলেন: হুশাইম আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন— তিনি বলেছেন: মানুষের নিকট এমন এক সংকটময় সময় আসবে, যখন কামড়ে ধরবে...
_________
= এটি নাসায়ী (৪৬২২) শু’বার সূত্রে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে ইবনে আব্বাসের মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এতে কোনো সমস্যা নেই, কেননা সাহাবীর বর্ণনায় মতপার্থক্য কোনো প্রভাব ফেলে না, কারণ তাঁরা সকলেই ন্যায়পরায়ণ।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৩৯৪) ও (৪৪৯১)-এ রয়েছে।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলেছেন: প্রথম ‘হাবাল’ দ্বারা উষ্ট্রীর পেটে থাকা গর্ভস্থ সন্তানকে বোঝানো হয়েছে এবং দ্বিতীয় ‘হাবাল’ হলো সেই গর্ভস্থ সন্তানের গর্ভ। এটি মূলত দুটি কারণে নিষিদ্ধ করা হয়েছে: প্রথমত, এটি একটি অনিশ্চিত বিষয় (গারার) এবং এমন কিছুর বিক্রয় যা এখনো সৃষ্টি হয়নি; আর তা হলো উষ্ট্রীর পেটে থাকা ভ্রূণটি যদি মাদী হয় তবে ভবিষ্যতে সেটি যা গর্ভধারণ করবে তা বিক্রি করা, অর্থাৎ এটি হলো ‘সন্তানের সন্তানের’ বিক্রয়। আর বলা হয়েছে যে: ‘হাবালুল হাবালা’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন এক সময়সীমা পর্যন্ত বিক্রয় করা যখন উষ্ট্রীর গর্ভস্থ সন্তানটি ভূমিষ্ঠ হবে; এটি একটি অজ্ঞাত সময়কাল, তাই তা শুদ্ধ নয়।
(১) এর সনদ সহীহ। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারী, এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, যেমনটি ‘আল-আতরাফ’ (৮১৪৯)-এ রয়েছে।
আর এটি বুখারী (৩৮৪৩) ও মুসলিম (১৫১৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৫৫১০) ও (৪৬৪০) নং-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এবং (৫৫১০) নং-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবীর সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা উভয়ই উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।