3294 - حدَّثنا مَخلَدُ بن خالد، حدَّثنا عبدُ الرزاق، حدَّثنا ابن جُرَيج، قال: كتب إليَّ يحيى بنُ سعيد، قال:
أخبرني عُبيد الله بن زَحْرٍ مولًى لبني ضمرة، وكان أيَّما رجلٍ، أن أبا سعيدٍ الرُّعينيَّ أخبره، بإسناد يحيى ومعناه(1).
3295 - حدَّثنا حجَّاج بن أبي يعقوبَ، حدَّثنا أبو النضْر، حدَّثنا شريكٌ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن كُريبٍ
عن ابن عباس، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، إن أختي نذَرَتْ -يعني أن تحجَّ ماشيةً- فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يصنَع بشقاء أُختِك شيئاً، فلتَحُجَّ راكبةً، وتُكفِّر عن يمينها"(2).--------------------------------------------
= والصحيح عن عقبة بن عامر في كفارة النذر ما أخرجه مسلم (1645)، وسيأتي عند المصنف برقم (3323) و (3324)، ولفظه: "كفارة النذر كفارة اليمين". فقد أطلق في هذا الحديث ولم يقيده بالصوم. وقد جاء تقييده بالهدي بدل الصوم في حديث ابن عباس: أن أخت عقبة بن عامر نذرت … وسيأتي عند المصنف برقم (3296).
وإسناده صحيح.
وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (3299).
(1) صحيح كسابقه دون ذكر الصوم فيه. ابن جُرَيْج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لسوء حفظ شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- وقال البيهقي 10/ 80: تفرد به شريك القاضي. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي، وكُريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس.
وأخرجه أحمد (2828) و (2885)، وأبو يعلى في "مسنده" (2443)، وابن خزيمة (3046) و (3047)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 130، وابن حبان (4384)، والحاكم 4/ 302، والبيهقي 10/ 80 من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. =
أخبرني عُبيد الله بن زَحْرٍ مولًى لبني ضمرة، وكان أيَّما رجلٍ، أن أبا سعيدٍ الرُّعينيَّ أخبره، بإسناد يحيى ومعناه(1).
3295 - حدَّثنا حجَّاج بن أبي يعقوبَ، حدَّثنا أبو النضْر، حدَّثنا شريكٌ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن كُريبٍ
عن ابن عباس، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، إن أختي نذَرَتْ -يعني أن تحجَّ ماشيةً- فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يصنَع بشقاء أُختِك شيئاً، فلتَحُجَّ راكبةً، وتُكفِّر عن يمينها"(2).--------------------------------------------
= والصحيح عن عقبة بن عامر في كفارة النذر ما أخرجه مسلم (1645)، وسيأتي عند المصنف برقم (3323) و (3324)، ولفظه: "كفارة النذر كفارة اليمين". فقد أطلق في هذا الحديث ولم يقيده بالصوم. وقد جاء تقييده بالهدي بدل الصوم في حديث ابن عباس: أن أخت عقبة بن عامر نذرت … وسيأتي عند المصنف برقم (3296).
وإسناده صحيح.
وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (3299).
(1) صحيح كسابقه دون ذكر الصوم فيه. ابن جُرَيْج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لسوء حفظ شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- وقال البيهقي 10/ 80: تفرد به شريك القاضي. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي، وكُريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس.
وأخرجه أحمد (2828) و (2885)، وأبو يعلى في "مسنده" (2443)، وابن خزيمة (3046) و (3047)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 130، وابن حبان (4384)، والحاكم 4/ 302، والبيهقي 10/ 80 من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. =
৩২৯৪ - আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার নিকট লিখেছেন, তিনি বলেন:
আমাকে বনু দামরার মুক্ত দাস উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর অবহিত করেছেন—আর তিনি কতই না চমৎকার ব্যক্তি ছিলেন—যে আবু সাঈদ আর-রুআইনি তাকে ইয়াহইয়ার সনদে ও তার অর্থে অবহিত করেছেন(১)।
৩২৯৫ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে আবু ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুল নাদর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শুরাইক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে—যিনি আল-তালহার মুক্ত দাস—তিনি কুরাইব থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার বোন মানত করেছেন—অর্থাৎ হেঁটে হজ করার—তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমার বোনের কষ্ট দিয়ে কিছুই করবেন না, সুতরাং সে যেন সওয়ার হয়ে হজ করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে"(২)।--------------------------------------------
= আর উকবা ইবনে আমের থেকে মানতের কাফফারা সম্পর্কে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো যা মুসলিম (১৬৪৫) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি সামনে গ্রন্থকারের নিকট ৩৩২৩ ও ৩৩২৪ নম্বর হাদিসে আসবে। এর শব্দ হলো: "মানতের কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।" এই হাদিসে বিষয়টি সাধারণভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং একে রোজা দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়নি। তবে ইবনে আব্বাসের হাদিসে রোজার পরিবর্তে কুরবানির পশুর (হাদি) উল্লেখ এসেছে যে, উকবা ইবনে আমেরের বোন মানত করেছিলেন … এবং এটি সামনে গ্রন্থকারের নিকট ৩২৯৬ নম্বরে আসবে।
এবং এর সনদ সহিহ।
এবং এর পরেরটি এবং সামনে ৩২৯৯ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(১) পূর্বের হাদিসের ন্যায় সহিহ, তবে এতে রোজার কথা উল্লেখ নেই। ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) শুরাইকের—যিনি হলেন কাজী ইবনে আব্দুল্লাহ—স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আল-বায়হাকি (১০/৮০) বলেন: কাজী শুরাইক এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আবুল নাদর হলেন: হাশেম ইবনে কাসেম ইবনে মুসলিম আল-লাইসি, এবং কুরাইব হলেন: ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস ইবনে আবু মুসলিম।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৮২৮) ও (২৮৮৫), আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ"-এ (২৪৪৩), ইবনে খুজাইমা (৩০৪৬) ও (৩০৪৭), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ (৩/১৩০), ইবনে হিব্বান (৪৩৮৪), হাকেম (৪/৩০২) এবং বায়হাকি (১০/৮০) শুরাইকের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে। =
আমাকে বনু দামরার মুক্ত দাস উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর অবহিত করেছেন—আর তিনি কতই না চমৎকার ব্যক্তি ছিলেন—যে আবু সাঈদ আর-রুআইনি তাকে ইয়াহইয়ার সনদে ও তার অর্থে অবহিত করেছেন(১)।
৩২৯৫ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে আবু ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুল নাদর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শুরাইক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে—যিনি আল-তালহার মুক্ত দাস—তিনি কুরাইব থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার বোন মানত করেছেন—অর্থাৎ হেঁটে হজ করার—তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমার বোনের কষ্ট দিয়ে কিছুই করবেন না, সুতরাং সে যেন সওয়ার হয়ে হজ করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে"(২)।--------------------------------------------
= আর উকবা ইবনে আমের থেকে মানতের কাফফারা সম্পর্কে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো যা মুসলিম (১৬৪৫) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি সামনে গ্রন্থকারের নিকট ৩৩২৩ ও ৩৩২৪ নম্বর হাদিসে আসবে। এর শব্দ হলো: "মানতের কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।" এই হাদিসে বিষয়টি সাধারণভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং একে রোজা দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়নি। তবে ইবনে আব্বাসের হাদিসে রোজার পরিবর্তে কুরবানির পশুর (হাদি) উল্লেখ এসেছে যে, উকবা ইবনে আমেরের বোন মানত করেছিলেন … এবং এটি সামনে গ্রন্থকারের নিকট ৩২৯৬ নম্বরে আসবে।
এবং এর সনদ সহিহ।
এবং এর পরেরটি এবং সামনে ৩২৯৯ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(১) পূর্বের হাদিসের ন্যায় সহিহ, তবে এতে রোজার কথা উল্লেখ নেই। ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) শুরাইকের—যিনি হলেন কাজী ইবনে আব্দুল্লাহ—স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আল-বায়হাকি (১০/৮০) বলেন: কাজী শুরাইক এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আবুল নাদর হলেন: হাশেম ইবনে কাসেম ইবনে মুসলিম আল-লাইসি, এবং কুরাইব হলেন: ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস ইবনে আবু মুসলিম।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৮২৮) ও (২৮৮৫), আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ"-এ (২৪৪৩), ইবনে খুজাইমা (৩০৪৬) ও (৩০৪৭), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ (৩/১৩০), ইবনে হিব্বান (৪৩৮৪), হাকেম (৪/৩০২) এবং বায়হাকি (১০/৮০) শুরাইকের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে। =
3294 - Makhlad ibn Khalid narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ibn Jurayj narrated to us, who said: Yahya ibn Sa'id wrote to me, saying:
'Ubayd Allah ibn Zahr, a freed slave of Banu Damra — and he was a man of good character — informed me that Abu Sa'id al-Ru'ayni informed him, with the chain of Yahya and its meaning(1).
3295 - Hajjaj ibn Abi Ya'qub narrated to us, Abu al-Nadr narrated to us, Sharik narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, freed slave of the family of Talha, from Kurayb,
from Ibn 'Abbas, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, my sister made a vow — meaning that she would perform the Hajj walking." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Allah has no need of your sister's hardship. Let her perform the Hajj riding, and let her expiate for her vow(2)."
--------------------------------------------
= The sound report from 'Uqbah ibn 'Amir concerning the expiation of a vow is what Muslim transmitted (1645), and it will come from the author at numbers (3323) and (3324), with the wording: "The expiation of a vow is the expiation of an oath." It was stated in this hadith in absolute terms without restricting it to fasting. Its restriction to a sacrificial offering instead of fasting has come in the hadith of Ibn 'Abbas: that the sister of 'Uqbah ibn 'Amir made a vow... and it will come from the author at number (3296).
And its chain is sound.
See also what follows it and what will come at number (3299).
(1) Sound like the one preceding it, without the mention of fasting in it. Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz.
See what precedes it.
(2) Its chain is weak due to the poor memory of Sharik — and he is Ibn 'Abd Allah al-Qadi. Al-Bayhaqi said in 10/80: Sharik al-Qadi alone transmitted it. Abu al-Nadr: he is Hashim ibn al-Qasim ibn Muslim al-Laythi, and Kurayb: he is Ibn Abi Muslim, freed slave of Ibn 'Abbas.
Ahmad also transmitted it (2828) and (2885), Abu Ya'la in his "Musnad" (2443), Ibn Khuzaymah (3046) and (3047), al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 3/130, Ibn Hibban (4384), al-Hakim 4/302, and al-Bayhaqi 10/80, through multiple paths from Sharik, with this chain. =
Sign in to report a translation.
'Ubayd Allah ibn Zahr, a freed slave of Banu Damra — and he was a man of good character — informed me that Abu Sa'id al-Ru'ayni informed him, with the chain of Yahya and its meaning(1).
3295 - Hajjaj ibn Abi Ya'qub narrated to us, Abu al-Nadr narrated to us, Sharik narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, freed slave of the family of Talha, from Kurayb,
from Ibn 'Abbas, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, my sister made a vow — meaning that she would perform the Hajj walking." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Allah has no need of your sister's hardship. Let her perform the Hajj riding, and let her expiate for her vow(2)."
--------------------------------------------
= The sound report from 'Uqbah ibn 'Amir concerning the expiation of a vow is what Muslim transmitted (1645), and it will come from the author at numbers (3323) and (3324), with the wording: "The expiation of a vow is the expiation of an oath." It was stated in this hadith in absolute terms without restricting it to fasting. Its restriction to a sacrificial offering instead of fasting has come in the hadith of Ibn 'Abbas: that the sister of 'Uqbah ibn 'Amir made a vow... and it will come from the author at number (3296).
And its chain is sound.
See also what follows it and what will come at number (3299).
(1) Sound like the one preceding it, without the mention of fasting in it. Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz.
See what precedes it.
(2) Its chain is weak due to the poor memory of Sharik — and he is Ibn 'Abd Allah al-Qadi. Al-Bayhaqi said in 10/80: Sharik al-Qadi alone transmitted it. Abu al-Nadr: he is Hashim ibn al-Qasim ibn Muslim al-Laythi, and Kurayb: he is Ibn Abi Muslim, freed slave of Ibn 'Abbas.
Ahmad also transmitted it (2828) and (2885), Abu Ya'la in his "Musnad" (2443), Ibn Khuzaymah (3046) and (3047), al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 3/130, Ibn Hibban (4384), al-Hakim 4/302, and al-Bayhaqi 10/80, through multiple paths from Sharik, with this chain. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 186)