قال عثمانُ: أو يزادَ عليه، وزادَ سليمانُ بن موسى: أو أن يُكْتَبَ عليه، ولم يذكر مُسدَّدٌ في حديثِه: "أو يُزاد عليه".
قال أبو داود: خفي عليَّ من حديث مُسدَّد حرف "وأن".
3227 حدَّثنا القَعْنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قاتَل اللهُ اليَهُودَ اتخذُوا قُبور أنبيائِهم مَساجدَ"(1).
77 - باب كراهيةِ القُعود على القبْر
3228 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا خالدٌ، حدَّثنا سهيلٌ، عن أبيهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "موطأ مالك" -برواية محمد بن الحَسَن- (321).
وأخرجه البخاري (437)، ومسلم (530)، والنسائي (2047) من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (7826)، و"صحيح ابن حبان" (2326).
وأخرجه مسلم (530) من طريق يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة.
قال المناوي في "فيض القدير" 4/ 466: "قاتل الله اليهود" أي: أبعدهم عن رحمته. "اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" أي: اتخذوها جهة قبلتهم مع اعتقادهم الباطل، وأن اتخاذها مساجد لازم لاتخاذ المساجد عليها كعكسه. وهذا بين به سبب لعنهم لما فيه من المغالاة في التعظيم. وخصّ هنا اليهود لابتدائهم هذا الاتخاذ، فهم أظلم، وضم إليهم في رواية البخاري: النصارى [من حديث عائشة وابن عباس عند البخاري (435) و (436)] وهم وإن لم يكن لهم إلا نبي واحد، ولا قبر له، لأن المراد النبي وكبار أتباعه كالحواريين، أو يقال: الضمير يعود لليهود فقط لتلك الرواية أو على الكل، ويراد بأنبيائهم مَن أُمِروا بالإيمان بهم، وإن كانوا من الأنبياء السابقين كنوح وبراهيم.
قال أبو داود: خفي عليَّ من حديث مُسدَّد حرف "وأن".
3227 حدَّثنا القَعْنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قاتَل اللهُ اليَهُودَ اتخذُوا قُبور أنبيائِهم مَساجدَ"(1).
77 - باب كراهيةِ القُعود على القبْر
3228 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا خالدٌ، حدَّثنا سهيلٌ، عن أبيهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "موطأ مالك" -برواية محمد بن الحَسَن- (321).
وأخرجه البخاري (437)، ومسلم (530)، والنسائي (2047) من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (7826)، و"صحيح ابن حبان" (2326).
وأخرجه مسلم (530) من طريق يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة.
قال المناوي في "فيض القدير" 4/ 466: "قاتل الله اليهود" أي: أبعدهم عن رحمته. "اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" أي: اتخذوها جهة قبلتهم مع اعتقادهم الباطل، وأن اتخاذها مساجد لازم لاتخاذ المساجد عليها كعكسه. وهذا بين به سبب لعنهم لما فيه من المغالاة في التعظيم. وخصّ هنا اليهود لابتدائهم هذا الاتخاذ، فهم أظلم، وضم إليهم في رواية البخاري: النصارى [من حديث عائشة وابن عباس عند البخاري (435) و (436)] وهم وإن لم يكن لهم إلا نبي واحد، ولا قبر له، لأن المراد النبي وكبار أتباعه كالحواريين، أو يقال: الضمير يعود لليهود فقط لتلك الرواية أو على الكل، ويراد بأنبيائهم مَن أُمِروا بالإيمان بهم، وإن كانوا من الأنبياء السابقين كنوح وبراهيم.
উসমান বলেন: অথবা তাতে বৃদ্ধি করা। সুলাইমান ইবন মুসা আরও বৃদ্ধি করেছেন: অথবা তাতে লেখা। আর মুসাদ্দাদ তার হাদীসে উল্লেখ করেননি: "অথবা তাতে বৃদ্ধি করা"।
আবু দাউদ বলেন: মুসাদ্দাদের হাদীসে "এবং যে" (ওয়া আন) অংশটি আমার নিকট অস্পষ্ট রয়ে গেছে।
৩২২৭. আল-কানাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, ইবন শিহাব থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইহুদীদের ধ্বংস করুন, তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে।"(১)।
৭৭ - অনুচ্ছেদ: কবরের উপর বসা অপছন্দনীয় হওয়া
৩২২৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তার পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ।
এটি মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের বর্ণনায় 'মুয়াত্তা মালিক'-এ রয়েছে (৩২১)।
ইমাম বুখারী (৪৩৭), মুসলিম (৫৩০) এবং নাসাঈ (২০৪৭) ইবন শিহাব যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (৭৮২৬) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (২৩২৬)-এ রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৫৩০) ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মুনাভী 'ফায়দুল ক্বাদীর' (৪/৪৬৬) গ্রন্থে বলেন: "আল্লাহ ইহুদীদের ধ্বংস করুন" অর্থাৎ তিনি তাদের তাঁর রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দিন। "তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে" অর্থাৎ তারা তাদের ভ্রান্ত বিশ্বাসের সাথে কবরগুলোকে কিবলার দিক বানিয়ে নিয়েছিল, আর কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করার আবশ্যিক অর্থ হলো তার উপর মসজিদ নির্মাণ করা। এর মাধ্যমে তাদের অভিশপ্ত হওয়ার কারণ বর্ণনা করা হয়েছে, যেহেতু এতে সম্মানের ক্ষেত্রে অতিমাত্রায় বাড়াবাড়ি রয়েছে। আর এখানে ইহুদীদের নির্দিষ্ট করার কারণ হলো তারাই প্রথম এটি শুরু করেছিল, তাই তারা অধিক যালিম। বুখারীর বর্ণনায় তাদের সাথে নাসারাদেরও (খ্রিস্টান) যুক্ত করা হয়েছে [বুখারীতে (৪৩৫) ও (৪৩৬) নং হাদীসে আয়েশা ও ইবন আব্বাস হতে বর্ণিত]। যদিও তাদের কেবল একজন নবী ছিলেন এবং তাঁর কোনো কবর নেই, তবুও এর অর্থ হলো নবী এবং তাঁর হাওয়ারীদের ন্যায় মহান অনুসারীগণ। অথবা বলা হয়: সর্বনামটি উক্ত বর্ণনার কারণে কেবল ইহুদীদের দিকে ফিরবে অথবা সবার দিকে, আর নবীদের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাদের প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ তাদের দেওয়া হয়েছিল, যদিও তারা নূহ ও ইব্রাহীমের ন্যায় পূর্ববর্তী নবী হন।
আবু দাউদ বলেন: মুসাদ্দাদের হাদীসে "এবং যে" (ওয়া আন) অংশটি আমার নিকট অস্পষ্ট রয়ে গেছে।
৩২২৭. আল-কানাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, ইবন শিহাব থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইহুদীদের ধ্বংস করুন, তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে।"(১)।
৭৭ - অনুচ্ছেদ: কবরের উপর বসা অপছন্দনীয় হওয়া
৩২২৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তার পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ।
এটি মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের বর্ণনায় 'মুয়াত্তা মালিক'-এ রয়েছে (৩২১)।
ইমাম বুখারী (৪৩৭), মুসলিম (৫৩০) এবং নাসাঈ (২০৪৭) ইবন শিহাব যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (৭৮২৬) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (২৩২৬)-এ রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৫৩০) ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মুনাভী 'ফায়দুল ক্বাদীর' (৪/৪৬৬) গ্রন্থে বলেন: "আল্লাহ ইহুদীদের ধ্বংস করুন" অর্থাৎ তিনি তাদের তাঁর রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দিন। "তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে" অর্থাৎ তারা তাদের ভ্রান্ত বিশ্বাসের সাথে কবরগুলোকে কিবলার দিক বানিয়ে নিয়েছিল, আর কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করার আবশ্যিক অর্থ হলো তার উপর মসজিদ নির্মাণ করা। এর মাধ্যমে তাদের অভিশপ্ত হওয়ার কারণ বর্ণনা করা হয়েছে, যেহেতু এতে সম্মানের ক্ষেত্রে অতিমাত্রায় বাড়াবাড়ি রয়েছে। আর এখানে ইহুদীদের নির্দিষ্ট করার কারণ হলো তারাই প্রথম এটি শুরু করেছিল, তাই তারা অধিক যালিম। বুখারীর বর্ণনায় তাদের সাথে নাসারাদেরও (খ্রিস্টান) যুক্ত করা হয়েছে [বুখারীতে (৪৩৫) ও (৪৩৬) নং হাদীসে আয়েশা ও ইবন আব্বাস হতে বর্ণিত]। যদিও তাদের কেবল একজন নবী ছিলেন এবং তাঁর কোনো কবর নেই, তবুও এর অর্থ হলো নবী এবং তাঁর হাওয়ারীদের ন্যায় মহান অনুসারীগণ। অথবা বলা হয়: সর্বনামটি উক্ত বর্ণনার কারণে কেবল ইহুদীদের দিকে ফিরবে অথবা সবার দিকে, আর নবীদের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাদের প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ তাদের দেওয়া হয়েছিল, যদিও তারা নূহ ও ইব্রাহীমের ন্যায় পূর্ববর্তী নবী হন।
Uthman said: “Or that something be added to it,” and Sulayman ibn Musa added: “Or that it be written upon it.” Musaddad did not mention in his hadith: “Or that something be added to it.”
Abu Dawud said: The letter “and that” from Musaddad’s hadith was unclear to me.
3227 — Al-Qa‘nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from Sa‘id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “May Allah curse the Jews; they took the graves of their prophets as places of prayer.”
Chapter 77: The Disapproval of Sitting on a Grave
3228 — Musaddad narrated to us, Khalid narrated to us, Suhayl narrated to us, from his father...
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: The letter “and that” from Musaddad’s hadith was unclear to me.
3227 — Al-Qa‘nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from Sa‘id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “May Allah curse the Jews; they took the graves of their prophets as places of prayer.”
Chapter 77: The Disapproval of Sitting on a Grave
3228 — Musaddad narrated to us, Khalid narrated to us, Suhayl narrated to us, from his father...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 132)