عن ابن عبَّاس: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثمَّ صلَّى ولم يَتَوضَّأ(1).
188 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة ومحمَّدُ بنُ سليمان الأنباريُّ -المعنى- قالا: حدَّثنا وكيعٌ، عن مِسعَر، عن أبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، عن المُغيرة بن عبد الله
عن المُغيرة بن شُعبَة، قال: ضِفْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ فأمَرَ بجَنْبٍ فشُوِيَ، وأخذ الشَّفْرَة، فجعَلَ يَحُز لي بها منه، قال: فجاءَ بلالٌ فآذَنَه بالصَّلاة، قال: فألقى الشَّفْرَةَ وقال: "ما له؟ تَرِبَت يَدَاهُ؟ " وقامَ(2). زاد الأنباريُّ: وكانَ شاربي وَفَى، فقَصَّه لي على سِواكٍ. أو قال: "أقُصُّهُ لَكَ على سِواكٍ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 25، ومن طريقه أخرجه البخاري (207)، ومسلم (354).
وأخرجه بنحوه البخاري (5405)، ومسلم (354)، والنسائى في "الكبرى" (187) من طرق عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد" (1988)، و"صحيح ابن حبان" (1143) و (1144).
وسيأتي بر قم (189) و (190).
(2) في (ب) و (هـ): وقام يصلي.
(3) إسناده حسن، المغيرة بن عبد الله -وهو ابن أبي عقيل اليشكري- روى عنه جمع، ووثقه العجلي وابن حبان، وأخرج له مسلم حديثاً واحداً في القدر، وباقي رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح، ومسعر: هو ابن كدام.
وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (6621) من طريق مسعر، بهذا الإسناد. دون قصة الشارب.
وهو بتمامه في "مسند أحمد" (18212).=
188 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة ومحمَّدُ بنُ سليمان الأنباريُّ -المعنى- قالا: حدَّثنا وكيعٌ، عن مِسعَر، عن أبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، عن المُغيرة بن عبد الله
عن المُغيرة بن شُعبَة، قال: ضِفْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ فأمَرَ بجَنْبٍ فشُوِيَ، وأخذ الشَّفْرَة، فجعَلَ يَحُز لي بها منه، قال: فجاءَ بلالٌ فآذَنَه بالصَّلاة، قال: فألقى الشَّفْرَةَ وقال: "ما له؟ تَرِبَت يَدَاهُ؟ " وقامَ(2). زاد الأنباريُّ: وكانَ شاربي وَفَى، فقَصَّه لي على سِواكٍ. أو قال: "أقُصُّهُ لَكَ على سِواكٍ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 25، ومن طريقه أخرجه البخاري (207)، ومسلم (354).
وأخرجه بنحوه البخاري (5405)، ومسلم (354)، والنسائى في "الكبرى" (187) من طرق عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد" (1988)، و"صحيح ابن حبان" (1143) و (1144).
وسيأتي بر قم (189) و (190).
(2) في (ب) و (هـ): وقام يصلي.
(3) إسناده حسن، المغيرة بن عبد الله -وهو ابن أبي عقيل اليشكري- روى عنه جمع، ووثقه العجلي وابن حبان، وأخرج له مسلم حديثاً واحداً في القدر، وباقي رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح، ومسعر: هو ابن كدام.
وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (6621) من طريق مسعر، بهذا الإسناد. دون قصة الشارب.
وهو بتمامه في "مسند أحمد" (18212).=
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি বকরীর কাঁধের মাংস খেলেন, তারপর সালাত আদায় করলেন এবং (নতুন করে) ওজু করলেন না(১)।
১৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারী -ভাবার্থ এক- তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, মিসআর থেকে, তিনি আবু সাখরাহ জামি ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মেহমান হলাম। তিনি একটি পাঁজরের মাংসের নির্দেশ দিলেন, যা ঝলসানো হলো। এরপর তিনি একটি ছুরি নিলেন এবং তা দিয়ে মাংস কেটে আমাকে দিতে লাগলেন। এমতাবস্থায় বিলাল এসে তাঁকে সালাতের সংবাদ দিলেন। তিনি ছুরিটি রেখে দিলেন এবং বললেন: "তার কী হলো? তার দুই হাত ধূলিময় হোক।" এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন(২)। আনবারী বর্ণনাটিতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: আমার গোঁফ বড় হয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি মিসওয়াকের উপর রেখে তা কেটে দিলেন। অথবা তিনি বলেছিলেন: "আমি কি তোমার জন্য এটি মিসওয়াকের উপর রেখে কেটে দেব?"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি 'মুওয়াত্তায়ে মালিক' ১/২৫-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (২০৭) ও মুসলিম (৩৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৪০৫), মুসলিম (৩৫৪) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১৮৭) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বিভিন্ন সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯৮৮), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১১৪৩) ও (১১৪৪)-এ রয়েছে।
এটি সামনে ১৮৯ ও ১৯০ নম্বর হিসেবে আসবে।
(২) (ব) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন।
(৩) এর সনদ হাসান। মুগীরাহ ইবনে আব্দুল্লাহ -যিনি হলেন ইবনে আবু আকীল আল-ইয়াশকারী- তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, এবং আল-ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম মুসলিম তাকদীর সংক্রান্ত একটি হাদীস তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়াকি হলেন ইবনে আল-জাররাহ, এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম।
ইমাম নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬৬২১) গ্রন্থে মিসআরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে গোঁফের কিচ্ছাটি ব্যতিরেকে।
পূর্ণাঙ্গ বর্ণনাটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮২১২) এ রয়েছে।=
১৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারী -ভাবার্থ এক- তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, মিসআর থেকে, তিনি আবু সাখরাহ জামি ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মেহমান হলাম। তিনি একটি পাঁজরের মাংসের নির্দেশ দিলেন, যা ঝলসানো হলো। এরপর তিনি একটি ছুরি নিলেন এবং তা দিয়ে মাংস কেটে আমাকে দিতে লাগলেন। এমতাবস্থায় বিলাল এসে তাঁকে সালাতের সংবাদ দিলেন। তিনি ছুরিটি রেখে দিলেন এবং বললেন: "তার কী হলো? তার দুই হাত ধূলিময় হোক।" এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন(২)। আনবারী বর্ণনাটিতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: আমার গোঁফ বড় হয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি মিসওয়াকের উপর রেখে তা কেটে দিলেন। অথবা তিনি বলেছিলেন: "আমি কি তোমার জন্য এটি মিসওয়াকের উপর রেখে কেটে দেব?"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি 'মুওয়াত্তায়ে মালিক' ১/২৫-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (২০৭) ও মুসলিম (৩৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৪০৫), মুসলিম (৩৫৪) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১৮৭) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বিভিন্ন সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯৮৮), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১১৪৩) ও (১১৪৪)-এ রয়েছে।
এটি সামনে ১৮৯ ও ১৯০ নম্বর হিসেবে আসবে।
(২) (ব) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন।
(৩) এর সনদ হাসান। মুগীরাহ ইবনে আব্দুল্লাহ -যিনি হলেন ইবনে আবু আকীল আল-ইয়াশকারী- তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, এবং আল-ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম মুসলিম তাকদীর সংক্রান্ত একটি হাদীস তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়াকি হলেন ইবনে আল-জাররাহ, এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম।
ইমাম নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬৬২১) গ্রন্থে মিসআরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে গোঁফের কিচ্ছাটি ব্যতিরেকে।
পূর্ণাঙ্গ বর্ণনাটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮২১২) এ রয়েছে।=
On the authority of Ibn ʿAbbās: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ate a sheep's shoulder, then prayed and did not perform ablution (1).
188 - We were told by ʿUthmān ibn Abī Shaybah and Muḥammad ibn Sulaymān al-Anbārī — with the same meaning — they said: We were told by Wakīʿ, from Misʿar, from Abū Ṣakhrah Jāmiʿ ibn Shaddād, from al-Mughīrah ibn ʿAbd Allāh, from al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: I was a guest of the Prophet, peace and blessings be upon him, one night. He ordered that a foreleg be roasted, and he took the knife and began cutting pieces of it for me. He said: Then Bilāl came and informed him of the prayer. He said: He threw down the knife and said: "What is the matter with him? May his hands be dust-covered!" And he stood up (2). Al-Anbārī added: And my moustache had grown long, so he trimmed it for me with a tooth-stick. Or he said: "Shall I trim it for you with a tooth-stick?" (3).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. It is in the "Muwaṭṭaʾ of Mālik" 1/25, and from his transmission al-Bukhārī (207) and Muslim (354) narrated it. It was also narrated in similar form by al-Bukhārī (5405), Muslim (354), and al-Nasāʾī in the "Sunan al-Kubrā" (187) via multiple chains from Ibn ʿAbbās. It is in the "Musnad of Aḥmad" (1988) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (1143) and (1144). It will also come later under numbers (189) and (190).
(2) In copies (b) and (h): "And he stood up to pray."
(3) Its chain of transmission is good. Al-Mughīrah ibn ʿAbd Allāh — he is Ibn Abī ʿAqīl al-Yashkurī — a number of narrators reported from him, and al-ʿIjlī and Ibn Ḥibbān declared him trustworthy, and Muslim narrated from him one single hadith on predestination. The rest of its narrators are trustworthy. Wakīʿ: he is Ibn al-Jarrāḥ, and Misʿar: he is Ibn Kidām. Al-Nasāʾī also narrated it in the "Sunan al-Kubrā" (6621) via the chain of Misʿar, with this chain of transmission, without the story of the moustache. It is complete in the "Musnad of Aḥmad" (18212).
Sign in to report a translation.
188 - We were told by ʿUthmān ibn Abī Shaybah and Muḥammad ibn Sulaymān al-Anbārī — with the same meaning — they said: We were told by Wakīʿ, from Misʿar, from Abū Ṣakhrah Jāmiʿ ibn Shaddād, from al-Mughīrah ibn ʿAbd Allāh, from al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: I was a guest of the Prophet, peace and blessings be upon him, one night. He ordered that a foreleg be roasted, and he took the knife and began cutting pieces of it for me. He said: Then Bilāl came and informed him of the prayer. He said: He threw down the knife and said: "What is the matter with him? May his hands be dust-covered!" And he stood up (2). Al-Anbārī added: And my moustache had grown long, so he trimmed it for me with a tooth-stick. Or he said: "Shall I trim it for you with a tooth-stick?" (3).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. It is in the "Muwaṭṭaʾ of Mālik" 1/25, and from his transmission al-Bukhārī (207) and Muslim (354) narrated it. It was also narrated in similar form by al-Bukhārī (5405), Muslim (354), and al-Nasāʾī in the "Sunan al-Kubrā" (187) via multiple chains from Ibn ʿAbbās. It is in the "Musnad of Aḥmad" (1988) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (1143) and (1144). It will also come later under numbers (189) and (190).
(2) In copies (b) and (h): "And he stood up to pray."
(3) Its chain of transmission is good. Al-Mughīrah ibn ʿAbd Allāh — he is Ibn Abī ʿAqīl al-Yashkurī — a number of narrators reported from him, and al-ʿIjlī and Ibn Ḥibbān declared him trustworthy, and Muslim narrated from him one single hadith on predestination. The rest of its narrators are trustworthy. Wakīʿ: he is Ibn al-Jarrāḥ, and Misʿar: he is Ibn Kidām. Al-Nasāʾī also narrated it in the "Sunan al-Kubrā" (6621) via the chain of Misʿar, with this chain of transmission, without the story of the moustache. It is complete in the "Musnad of Aḥmad" (18212).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)