3135 - حدَّثنا أحمد بن صالح، حدَّثنا ابن وهْب. وحدَّثنا سليمانُ بن داود المَهْرِيُّ، أخبرنا ابن وهْب -وهذا لفظه- أخبرني أسامةُ بن زيد الليثيُّ، أن ابن شهابِ أخبره
أن أنس بن مالك حدَّثه: أن شهداءَ أُحدٍ لم يُغسَّلُوا، ودفنوا بدمائِهم، ولم يُصَلَّ عليهم(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (1515) من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (2217).
ويشهد له حديث أنس الآتي بعده.
وحديث جابر الآتي برقم (3138).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أسامة بن زيد اليثي فهو صدوق، وقد أخطأ في رواية هذا الحديث، كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 411.
وحديث أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن أنس غير محفوظ، غلط فيه أسامة بن زيد، وقال عبد الله بن كعب: عن جابر بن عبد الله في شهداء أحد، وهو حديث حسن. قلنا: حديث جابر هذا رواه البخاري (1343) وغيره من طريق الزهري، عن
عبد الرحمن بن كعب - وهو الحديث الآتي عند المصنف برقم (3138).
وهو في "مسند أحمد" (12300)، و"شرح مشكل الآثار" (4050) و (4912). وانظر تالييه.
قال ابن القيم في "تهذيب السنن": وهؤلاء رأوا أن الغسل لم يأت فيه شيء يُعارض حديث جابر في قتلى أحد، وأما الصلاة عليهم، فقد أخرجا في "الصحيحين" [البخاري (1344)، ومسلم (2296)] عن عقبة بن عامر: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوماً،
فصلى على أهل أحد صلاته على الميت. [وسياتي عند المصنف برقم (3223)].
وحديث أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى على حمزة.
وحديث أبي مالك الغفاري قال: كان قتلى أحد يؤتى منهم بتسعة وعاشرهم حمزة، فيُصلِّي عليهم رسولُ صلى الله عليه وسلم، ثم يحملون، ثم يؤتى بتسعة فيصلي عليهم وحمزة =
أن أنس بن مالك حدَّثه: أن شهداءَ أُحدٍ لم يُغسَّلُوا، ودفنوا بدمائِهم، ولم يُصَلَّ عليهم(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (1515) من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (2217).
ويشهد له حديث أنس الآتي بعده.
وحديث جابر الآتي برقم (3138).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أسامة بن زيد اليثي فهو صدوق، وقد أخطأ في رواية هذا الحديث، كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 411.
وحديث أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن أنس غير محفوظ، غلط فيه أسامة بن زيد، وقال عبد الله بن كعب: عن جابر بن عبد الله في شهداء أحد، وهو حديث حسن. قلنا: حديث جابر هذا رواه البخاري (1343) وغيره من طريق الزهري، عن
عبد الرحمن بن كعب - وهو الحديث الآتي عند المصنف برقم (3138).
وهو في "مسند أحمد" (12300)، و"شرح مشكل الآثار" (4050) و (4912). وانظر تالييه.
قال ابن القيم في "تهذيب السنن": وهؤلاء رأوا أن الغسل لم يأت فيه شيء يُعارض حديث جابر في قتلى أحد، وأما الصلاة عليهم، فقد أخرجا في "الصحيحين" [البخاري (1344)، ومسلم (2296)] عن عقبة بن عامر: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوماً،
فصلى على أهل أحد صلاته على الميت. [وسياتي عند المصنف برقم (3223)].
وحديث أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى على حمزة.
وحديث أبي مالك الغفاري قال: كان قتلى أحد يؤتى منهم بتسعة وعاشرهم حمزة، فيُصلِّي عليهم رسولُ صلى الله عليه وسلم، ثم يحملون، ثم يؤتى بتسعة فيصلي عليهم وحمزة =
৩১৩৫ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহব আমাদের অবহিত করেছেন—এটি তার শব্দচয়ন—উসামা ইবনে যাইদ আল-লায়সি আমাকে অবহিত করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে অবহিত করেছেন
যে, আনাস ইবনে মালিক তার নিকট বর্ণনা করেছেন: উহুদের শহীদদের গোসল করানো হয়নি, তাদের রক্তসহই দাফন করা হয়েছে এবং তাদের ওপর জানাজার সালাত আদায় করা হয়নি(১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনু মাজাহ (১৫১৫) আলি ইবনে আসিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২২১৭) রয়েছে।
এর সাক্ষ্য প্রদান করে আনাসের পরবর্তী হাদিসটি।
এবং ৩১৩৮ নম্বরে আসা জাবিরের হাদিসটি।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ উসামা ইবনে যাইদ আল-লায়সি ব্যতীত নির্ভরযোগ্য, তিনি ‘সাদুক’ (সত্যবাদী), তবে তিনি এই হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, যেমনটি ইমাম বুখারি বলেছেন এবং তিরমিযি তা "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/৪১১-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
উসামা ইবনে যাইদ, ইবনে শিহাব থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়, উসামা ইবনে যাইদ এতে ভুল করেছেন। এবং আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে উহুদের শহীদদের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, এবং সেটি একটি হাসান হাদিস। আমরা বলি: জাবিরের এই হাদিসটি ইমাম বুখারি (১৩৪৩) ও অন্যান্যরা যুহরি থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে কা’ব থেকে বর্ণনা করেছেন—আর এটিই গ্রন্থকারের নিকট ৩১৩৮ নম্বরে সামনে আসা হাদিস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২৩০০), এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪০৫০) ও (৪৯১২)-এ রয়েছে। এর পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
ইবনুল কাইয়্যিম "তাহযীবুস সুনান"-এ বলেছেন: তারা মনে করেন যে, উহুদের শহীদদের ক্ষেত্রে গোসল না করানোর বিষয়ে জাবিরের হাদিসের পরিপন্থী কোনো বর্ণনা আসেনি। আর তাদের ওপর সালাত (জানাজা) আদায়ের বিষয়ে "সহিহাইন"-এ [বুখারি (১৩৪৪), মুসলিম (২২৯৬)] উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন বের হলেন,
অতঃপর তিনি উহুদবাসীদের ওপর মৃত ব্যক্তির জানাজার সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করলেন। [এটি অত্র গ্রন্থে ৩২২৩ নম্বরে সামনে আসবে]।
এবং আনাসের হাদিস: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হামযাহর ওপর সালাত আদায় করেছিলেন।
এবং আবু মালিক আল-গিফারি থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: উহুদের শহীদদের নয়জন করে নিয়ে আসা হতো এবং হামযাহ হতেন দশম ব্যক্তি। অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের ওপর সালাত আদায় করতেন, তারপর তাদের নিয়ে যাওয়া হতো, এরপর পুনরায় নয়জনকে আনা হতো এবং তিনি তাদের ও হামযাহর ওপর সালাত আদায় করতেন =
যে, আনাস ইবনে মালিক তার নিকট বর্ণনা করেছেন: উহুদের শহীদদের গোসল করানো হয়নি, তাদের রক্তসহই দাফন করা হয়েছে এবং তাদের ওপর জানাজার সালাত আদায় করা হয়নি(১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনু মাজাহ (১৫১৫) আলি ইবনে আসিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২২১৭) রয়েছে।
এর সাক্ষ্য প্রদান করে আনাসের পরবর্তী হাদিসটি।
এবং ৩১৩৮ নম্বরে আসা জাবিরের হাদিসটি।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ উসামা ইবনে যাইদ আল-লায়সি ব্যতীত নির্ভরযোগ্য, তিনি ‘সাদুক’ (সত্যবাদী), তবে তিনি এই হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, যেমনটি ইমাম বুখারি বলেছেন এবং তিরমিযি তা "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/৪১১-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
উসামা ইবনে যাইদ, ইবনে শিহাব থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়, উসামা ইবনে যাইদ এতে ভুল করেছেন। এবং আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে উহুদের শহীদদের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, এবং সেটি একটি হাসান হাদিস। আমরা বলি: জাবিরের এই হাদিসটি ইমাম বুখারি (১৩৪৩) ও অন্যান্যরা যুহরি থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে কা’ব থেকে বর্ণনা করেছেন—আর এটিই গ্রন্থকারের নিকট ৩১৩৮ নম্বরে সামনে আসা হাদিস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২৩০০), এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪০৫০) ও (৪৯১২)-এ রয়েছে। এর পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
ইবনুল কাইয়্যিম "তাহযীবুস সুনান"-এ বলেছেন: তারা মনে করেন যে, উহুদের শহীদদের ক্ষেত্রে গোসল না করানোর বিষয়ে জাবিরের হাদিসের পরিপন্থী কোনো বর্ণনা আসেনি। আর তাদের ওপর সালাত (জানাজা) আদায়ের বিষয়ে "সহিহাইন"-এ [বুখারি (১৩৪৪), মুসলিম (২২৯৬)] উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন বের হলেন,
অতঃপর তিনি উহুদবাসীদের ওপর মৃত ব্যক্তির জানাজার সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করলেন। [এটি অত্র গ্রন্থে ৩২২৩ নম্বরে সামনে আসবে]।
এবং আনাসের হাদিস: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হামযাহর ওপর সালাত আদায় করেছিলেন।
এবং আবু মালিক আল-গিফারি থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: উহুদের শহীদদের নয়জন করে নিয়ে আসা হতো এবং হামযাহ হতেন দশম ব্যক্তি। অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের ওপর সালাত আদায় করতেন, তারপর তাদের নিয়ে যাওয়া হতো, এরপর পুনরায় নয়জনকে আনা হতো এবং তিনি তাদের ও হামযাহর ওপর সালাত আদায় করতেন =
3135 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us. And Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb informed us — and this is his wording — Usamah ibn Zayd al-Laythi informed me, that Ibn Shihab informed him, that Anas ibn Malik narrated to him: that the martyrs of Uhud were not washed, and were buried with their blood, and no funeral prayer was offered over them.
=====================================
And it was also recorded by Ibn Majah (1515) via the chain of Ali ibn Asim, with this same chain of transmission.
It is in the Musnad of Ahmad (2217).
It is corroborated by the hadith of Anas that follows it, and by the hadith of Jabir that comes at number (3138).
(1) Sahih through other witnesses, and this chain's narrators are all trustworthy except Usamah ibn Zayd al-Laythi, who is truthful, but he erred in his narration of this hadith, as al-Bukhari said, according to what al-Tirmidhi transmitted from him in al-Ilal al-Kabir 1/411.
The hadith of Usamah ibn Zayd, from Ibn Shihab, from Anas, is not preserved; Usamah ibn Zayd erred in it. Abdullah ibn Ka'b said: from Jabir ibn Abdullah concerning the martyrs of Uhud, and it is a hasan hadith. We say: this hadith of Jabir was recorded by al-Bukhari (1343) and others via the chain of al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Ka'b — and it is the hadith that comes with the author at number (3138).
It is in the Musnad of Ahmad (12300), and in Sharh Mushkil al-Athar (4050) and (4912). See what follows it.
Ibn al-Qayyim said in Tahdhib al-Sunan: These scholars held the view that nothing came regarding the washing that contradicts the hadith of Jabir concerning the slain of Uhud. As for the funeral prayer over them, both [al-Bukhari and Muslim] recorded in the Two Sahihs [al-Bukhari (1344), and Muslim (2296)] from Uqbah ibn Amir: that the Prophet, peace and blessings be upon him, went out one day and offered the funeral prayer over the people of Uhud as he prayed over the deceased. [And it will come with the author at number (3223).]
And the hadith of Anas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed over Hamzah.
And the hadith of Abu Malik al-Ghifari, who said: The slain of Uhud were brought to him nine at a time with Hamzah as their tenth, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would pray over them, then they would be carried away. Then nine more would be brought, and he would pray over them with Hamzah =
Sign in to report a translation.
=====================================
And it was also recorded by Ibn Majah (1515) via the chain of Ali ibn Asim, with this same chain of transmission.
It is in the Musnad of Ahmad (2217).
It is corroborated by the hadith of Anas that follows it, and by the hadith of Jabir that comes at number (3138).
(1) Sahih through other witnesses, and this chain's narrators are all trustworthy except Usamah ibn Zayd al-Laythi, who is truthful, but he erred in his narration of this hadith, as al-Bukhari said, according to what al-Tirmidhi transmitted from him in al-Ilal al-Kabir 1/411.
The hadith of Usamah ibn Zayd, from Ibn Shihab, from Anas, is not preserved; Usamah ibn Zayd erred in it. Abdullah ibn Ka'b said: from Jabir ibn Abdullah concerning the martyrs of Uhud, and it is a hasan hadith. We say: this hadith of Jabir was recorded by al-Bukhari (1343) and others via the chain of al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Ka'b — and it is the hadith that comes with the author at number (3138).
It is in the Musnad of Ahmad (12300), and in Sharh Mushkil al-Athar (4050) and (4912). See what follows it.
Ibn al-Qayyim said in Tahdhib al-Sunan: These scholars held the view that nothing came regarding the washing that contradicts the hadith of Jabir concerning the slain of Uhud. As for the funeral prayer over them, both [al-Bukhari and Muslim] recorded in the Two Sahihs [al-Bukhari (1344), and Muslim (2296)] from Uqbah ibn Amir: that the Prophet, peace and blessings be upon him, went out one day and offered the funeral prayer over the people of Uhud as he prayed over the deceased. [And it will come with the author at number (3223).]
And the hadith of Anas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed over Hamzah.
And the hadith of Abu Malik al-Ghifari, who said: The slain of Uhud were brought to him nine at a time with Hamzah as their tenth, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would pray over them, then they would be carried away. Then nine more would be brought, and he would pray over them with Hamzah =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 54)