. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ولفظ قتادة: "ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار".
ولفظ أبي حمزة: "من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة".
ولفظ ثابت: "لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسولُ الله فيدخل النار، أو تطعمه" وأخرجه الحميدي (369) وأحمد (22060) والطبراني 20/ (63) وابن حبان (200) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله أن معاذاً لما حضرته الوفاة، قال: اكشفوا عني سجْفَ القبة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من شهد أن لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه دخل الجنة".
وفي الباب عن عثمان بن عفان عند مسلم (26)، وأحمد (464) "وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة" وصححه ابن حبان (201) وعن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم "ما من عبد قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة" أخرجه البخاري (5828) ومسلم (94) قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق" قالها ثلاثاً، ثم قال في الرابعة: "على رغم أنف أبي ذر" فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر.
وعن عتبان بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله" أخرجه البخاري (425)، ومسلم (33).
وعن أبي هريرة مرفوعاً: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاكٍّ بهما إلا دخل الجنة".
وعن عبادة بن الصامت مرفرعا: "من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، حرم الله عليه النار" أخرجه مسلم (29).
قال الحافظ ابن رجب في "تحقيق كلمة الإخلاص" المدرجة في مجموع رسائله 3/ 45 - 46: وأحاديث هذا الباب نوعان، أحدهما ما فيه أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة أو لم يحجب عنها، وهذا ظاهر، فإن النار لا يخلد فيها أحد من أهل التوحيد الخالص، وقد يدخل الجنة ولا يحجب عنها إذا طُهِّر من ذنوبه بالنار، وحديث أبي ذر معناه: أن الزنى والسرقة لا يمنعان من دخول الجنة مع التوحيد، وهذا حق لا مرية فيه، ليس فيه أن لا يعذب يوما ًعليهما مع التوحيد. =
= ولفظ قتادة: "ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار".
ولفظ أبي حمزة: "من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة".
ولفظ ثابت: "لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسولُ الله فيدخل النار، أو تطعمه" وأخرجه الحميدي (369) وأحمد (22060) والطبراني 20/ (63) وابن حبان (200) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله أن معاذاً لما حضرته الوفاة، قال: اكشفوا عني سجْفَ القبة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من شهد أن لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه دخل الجنة".
وفي الباب عن عثمان بن عفان عند مسلم (26)، وأحمد (464) "وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة" وصححه ابن حبان (201) وعن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم "ما من عبد قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة" أخرجه البخاري (5828) ومسلم (94) قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق" قالها ثلاثاً، ثم قال في الرابعة: "على رغم أنف أبي ذر" فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر.
وعن عتبان بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله" أخرجه البخاري (425)، ومسلم (33).
وعن أبي هريرة مرفوعاً: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاكٍّ بهما إلا دخل الجنة".
وعن عبادة بن الصامت مرفرعا: "من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، حرم الله عليه النار" أخرجه مسلم (29).
قال الحافظ ابن رجب في "تحقيق كلمة الإخلاص" المدرجة في مجموع رسائله 3/ 45 - 46: وأحاديث هذا الباب نوعان، أحدهما ما فيه أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة أو لم يحجب عنها، وهذا ظاهر، فإن النار لا يخلد فيها أحد من أهل التوحيد الخالص، وقد يدخل الجنة ولا يحجب عنها إذا طُهِّر من ذنوبه بالنار، وحديث أبي ذر معناه: أن الزنى والسرقة لا يمنعان من دخول الجنة مع التوحيد، وهذا حق لا مرية فيه، ليس فيه أن لا يعذب يوما ًعليهما مع التوحيد. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কাতাদাহর শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি অন্তর থেকে সত্যতার সাথে এ সাক্ষ্য প্রদান করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নামকে হারাম করে দিয়েছেন।"
আবু হামযাহর শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এ সাক্ষ্য প্রদান করে মারা যাবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
সাবিতের শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "কোনো ব্যক্তি এ সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, এরপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে অথবা জাহান্নাম তাকে গ্রাস করবে।" একে আল-হুমায়দী (৩৬৯), আহমাদ (২২০৬০), আত-তাবারানি ২০/(৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (২০০) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াজ যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তিনি বললেন: "আমার ওপর থেকে তাঁবুর পর্দা সরিয়ে দাও। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি অন্তর থেকে নিষ্ঠার সাথে এ সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।'"
এই পরিচ্ছেদে উসমান ইবনে আফফান থেকে মুসলিম (২৬) ও আহমাদে (৪৬৪) বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এ কথা জেনে মৃত্যুবরণ করবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" ইবনে হিব্বান একে সহীহ করেছেন (২০১)। এবং আবু যার থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো বান্দা ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই’ বলবে এবং এরপর এর ওপরই মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" একে বুখারী (৫৮২৮) ও মুসলিম (৯৪) বর্ণনা করেছেন। আমি (আবু যার) বললাম: "যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে?" তিনি বললেন: "যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে।" তিনি তিনবার এ কথা বললেন, অতঃপর চতুর্থবার বললেন: "আবু যারের নাসিকা ধূলামলিন হওয়া সত্ত্বেও (অপছন্দ সত্ত্বেও)।" অতঃপর আবু যার এই বলতে বলতে বেরিয়ে এলেন যে, "আবু যারের নাসিকা ধূলামলিন হওয়া সত্ত্বেও।"
ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ওই ব্যক্তির ওপর জাহান্নাম হারাম করে দিয়েছেন, যে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনায় বলবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।" একে বুখারী (৪২৫) ও মুসলিম (৩৩) বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল; যে কোনো বান্দা এই দুই সাক্ষ্যের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ না করে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নাম হারাম করে দেন।" একে মুসলিম (২৯) বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে রজব তার 'তাহকীকু কালিমাতিল ইখলাস' গ্রন্থে (যা তার রিসালাহ সংকলনের ৩/৪৫-৪৬ পৃষ্ঠায় অন্তর্ভুক্ত) বলেন: এই পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহ দুই প্রকারের। এক প্রকার হলো যাতে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) প্রদান করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে অথবা তাকে জান্নাত থেকে বঞ্চিত করা হবে না। আর এটি সুস্পষ্ট, কারণ খালেস তাওহীদপন্থীদের মধ্যে কেউ জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। তবে কখনো কখনো তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে এবং তাকে তা থেকে বঞ্চিত করা হবে না যখন সে জাহান্নামের আগুনের মাধ্যমে তার গুনাহ থেকে পবিত্র হবে। আর আবু যারের হাদীসের অর্থ হলো: তাওহীদ থাকা অবস্থায় যিনা ও চুরি জান্নাতে প্রবেশে বাধা হবে না। এটি সত্য এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই। তবে এর অর্থ এই নয় যে, তাওহীদ থাকা সত্ত্বেও এসব গুনাহের কারণে কোনো একদিন তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না। =
= কাতাদাহর শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি অন্তর থেকে সত্যতার সাথে এ সাক্ষ্য প্রদান করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নামকে হারাম করে দিয়েছেন।"
আবু হামযাহর শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এ সাক্ষ্য প্রদান করে মারা যাবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
সাবিতের শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "কোনো ব্যক্তি এ সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, এরপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে অথবা জাহান্নাম তাকে গ্রাস করবে।" একে আল-হুমায়দী (৩৬৯), আহমাদ (২২০৬০), আত-তাবারানি ২০/(৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (২০০) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াজ যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তিনি বললেন: "আমার ওপর থেকে তাঁবুর পর্দা সরিয়ে দাও। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি অন্তর থেকে নিষ্ঠার সাথে এ সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।'"
এই পরিচ্ছেদে উসমান ইবনে আফফান থেকে মুসলিম (২৬) ও আহমাদে (৪৬৪) বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এ কথা জেনে মৃত্যুবরণ করবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" ইবনে হিব্বান একে সহীহ করেছেন (২০১)। এবং আবু যার থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো বান্দা ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই’ বলবে এবং এরপর এর ওপরই মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" একে বুখারী (৫৮২৮) ও মুসলিম (৯৪) বর্ণনা করেছেন। আমি (আবু যার) বললাম: "যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে?" তিনি বললেন: "যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে।" তিনি তিনবার এ কথা বললেন, অতঃপর চতুর্থবার বললেন: "আবু যারের নাসিকা ধূলামলিন হওয়া সত্ত্বেও (অপছন্দ সত্ত্বেও)।" অতঃপর আবু যার এই বলতে বলতে বেরিয়ে এলেন যে, "আবু যারের নাসিকা ধূলামলিন হওয়া সত্ত্বেও।"
ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ওই ব্যক্তির ওপর জাহান্নাম হারাম করে দিয়েছেন, যে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনায় বলবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।" একে বুখারী (৪২৫) ও মুসলিম (৩৩) বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল; যে কোনো বান্দা এই দুই সাক্ষ্যের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ না করে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নাম হারাম করে দেন।" একে মুসলিম (২৯) বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে রজব তার 'তাহকীকু কালিমাতিল ইখলাস' গ্রন্থে (যা তার রিসালাহ সংকলনের ৩/৪৫-৪৬ পৃষ্ঠায় অন্তর্ভুক্ত) বলেন: এই পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহ দুই প্রকারের। এক প্রকার হলো যাতে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) প্রদান করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে অথবা তাকে জান্নাত থেকে বঞ্চিত করা হবে না। আর এটি সুস্পষ্ট, কারণ খালেস তাওহীদপন্থীদের মধ্যে কেউ জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। তবে কখনো কখনো তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে এবং তাকে তা থেকে বঞ্চিত করা হবে না যখন সে জাহান্নামের আগুনের মাধ্যমে তার গুনাহ থেকে পবিত্র হবে। আর আবু যারের হাদীসের অর্থ হলো: তাওহীদ থাকা অবস্থায় যিনা ও চুরি জান্নাতে প্রবেশে বাধা হবে না। এটি সত্য এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই। তবে এর অর্থ এই নয় যে, তাওহীদ থাকা সত্ত্বেও এসব গুনাহের কারণে কোনো একদিন তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না। =
The wording of Qatādah is: “There is no one who bears witness that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, sincerely from his heart, but Allah will make him forbidden to the Fire.”
The wording of Abū Ḥamzah is: “Whoever dies bearing witness that there is no god but Allah will enter Paradise.”
The wording of Thābit is: “No one bears witness that there is no god but Allah and that I am the Messenger of Allah, and then enters the Fire, or it consumes him.” Al-Ḥumaydī (369), Aḥmad (22060), al-Ṭabarānī 20/ (63), and Ibn Ḥibbān (200) also recorded it via the chain of Sufyān ibn ʿUyaynah, from ʿAmr ibn Dīnār, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, that when Muʿādh was at the point of death, he said: “Uncover the curtain of the dome for me. I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘Whoever bears witness that there is no god but Allah, sincerely from his heart, will enter Paradise.’”
In this chapter there is also a hadith from ʿUthmān ibn ʿAffān, recorded by Muslim (26) and Aḥmad (464): “Whoever dies knowing that there is no god but Allah will enter Paradise.” Ibn Ḥibbān (201) declared it authentic. And from Abū Dharr, from the Prophet ﷺ: “There is no servant who says: ‘There is no god but Allah,’ then dies upon that, except that he will enter Paradise.” Al-Bukhārī (5828) and Muslim (94) recorded it. I said: “Even if he committed adultery and stole?” He said: “Even if he committed adultery and stole.” He said it three times, then on the fourth he said: “In spite of the nose of Abū Dharr.” So Abū Dharr went out saying: “Even in spite of the nose of Abū Dharr.”
And from ʿItbān ibn Mālik, from the Prophet ﷺ: “Indeed, Allah has made forbidden to the Fire whoever says: ‘There is no god but Allah,’ seeking thereby the Face of Allah.” Al-Bukhārī (425) and Muslim (33) recorded it.
And from Abū Hurayrah, raised to the Prophet ﷺ: “I bear witness that there is no god but Allah, and that I am the Messenger of Allah. No servant meets Allah with these two, without doubting them, except that he will enter Paradise.”
And from ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, raised to the Prophet ﷺ: “Whoever bears witness that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, Allah will make the Fire forbidden to him.” Muslim (29) recorded it.
Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab said in “Taḥqīq Kalimat al-Ikhlāṣ,” included in his collected treatises, 3/45–46: The hadiths of this chapter are of two types. One of them concerns the one who brings the two testimonies entering Paradise or not being barred from it, and this is apparent, for no one among the people of pure monotheism will abide eternally in the Fire. He may enter Paradise without being barred from it if he has been purified of his sins by the Fire. The hadith of Abū Dharr means that adultery and theft do not prevent entry into Paradise along with monotheism. This is true, with no doubt in it; it does not mean that he will not be punished for a day for them along with monotheism.
Sign in to report a translation.
The wording of Abū Ḥamzah is: “Whoever dies bearing witness that there is no god but Allah will enter Paradise.”
The wording of Thābit is: “No one bears witness that there is no god but Allah and that I am the Messenger of Allah, and then enters the Fire, or it consumes him.” Al-Ḥumaydī (369), Aḥmad (22060), al-Ṭabarānī 20/ (63), and Ibn Ḥibbān (200) also recorded it via the chain of Sufyān ibn ʿUyaynah, from ʿAmr ibn Dīnār, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, that when Muʿādh was at the point of death, he said: “Uncover the curtain of the dome for me. I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘Whoever bears witness that there is no god but Allah, sincerely from his heart, will enter Paradise.’”
In this chapter there is also a hadith from ʿUthmān ibn ʿAffān, recorded by Muslim (26) and Aḥmad (464): “Whoever dies knowing that there is no god but Allah will enter Paradise.” Ibn Ḥibbān (201) declared it authentic. And from Abū Dharr, from the Prophet ﷺ: “There is no servant who says: ‘There is no god but Allah,’ then dies upon that, except that he will enter Paradise.” Al-Bukhārī (5828) and Muslim (94) recorded it. I said: “Even if he committed adultery and stole?” He said: “Even if he committed adultery and stole.” He said it three times, then on the fourth he said: “In spite of the nose of Abū Dharr.” So Abū Dharr went out saying: “Even in spite of the nose of Abū Dharr.”
And from ʿItbān ibn Mālik, from the Prophet ﷺ: “Indeed, Allah has made forbidden to the Fire whoever says: ‘There is no god but Allah,’ seeking thereby the Face of Allah.” Al-Bukhārī (425) and Muslim (33) recorded it.
And from Abū Hurayrah, raised to the Prophet ﷺ: “I bear witness that there is no god but Allah, and that I am the Messenger of Allah. No servant meets Allah with these two, without doubting them, except that he will enter Paradise.”
And from ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, raised to the Prophet ﷺ: “Whoever bears witness that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, Allah will make the Fire forbidden to him.” Muslim (29) recorded it.
Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab said in “Taḥqīq Kalimat al-Ikhlāṣ,” included in his collected treatises, 3/45–46: The hadiths of this chapter are of two types. One of them concerns the one who brings the two testimonies entering Paradise or not being barred from it, and this is apparent, for no one among the people of pure monotheism will abide eternally in the Fire. He may enter Paradise without being barred from it if he has been purified of his sins by the Fire. The hadith of Abū Dharr means that adultery and theft do not prevent entry into Paradise along with monotheism. This is true, with no doubt in it; it does not mean that he will not be punished for a day for them along with monotheism.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 35)