أطِع أبا القاسِم، فاسلَم، فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "الحَمْدُ لله الذي أنقذه بي من النار"(1).
6 - باب المشي في العيادة (2)
3096 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا عبدُ الرحمن بن مَهديٍّ، عن سفيانَ، عن محمدِ بن المُنكدر عن جابر، قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُني ليس براكبِ بغلٍ ولا بِرْذَونِ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه البخاري (1356) و (5657)، والنسائي في "الكبرى" (8534) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (7458) من طريق عبد الله بن جبْر، عن أنس.
وهو في "مسند أحمد" (12792)، و"صحيح ابن حبان" (2960) و (4883) و (4884).
وفي هذا الحديث جواز استخدام غير المسلم، وعيادته إذا مرض، وفيه حسن العهد، واستخدام الصغير، وعرض الإسلام على الصبي، ولولا صحته منه، لما عرضه عليه، وفي قوله: "أنقذه بي من النار" دلالة على أنه صح إسلامه.
(2) هذا التبويب أثبتناه من هامش (هـ) ورمز لها بعلامة: صح.
(3) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه البخاري (5664)، ومسلم (1616)، والترمذي (4187)، والنسائي في "الكبرى" (7459) من طريق سفيان الثوري، به. لكن لفظ الثوري عند مسلم: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض وأبو بكر، وهما ماشيين.
وأخرجه البخاري (4577)، ومسلم (1616)، والنسائي في "الكبرى" (11025) من طريق ابن جريج، والبخاري (5651)، و (6723) و (7309)، ومسلم (1616)، وابن ماجه (1436) و (2728) والنسائي في "الكبرى" (7456) و (6288) و (11069) =
6 - باب المشي في العيادة (2)
3096 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا عبدُ الرحمن بن مَهديٍّ، عن سفيانَ، عن محمدِ بن المُنكدر عن جابر، قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُني ليس براكبِ بغلٍ ولا بِرْذَونِ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه البخاري (1356) و (5657)، والنسائي في "الكبرى" (8534) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (7458) من طريق عبد الله بن جبْر، عن أنس.
وهو في "مسند أحمد" (12792)، و"صحيح ابن حبان" (2960) و (4883) و (4884).
وفي هذا الحديث جواز استخدام غير المسلم، وعيادته إذا مرض، وفيه حسن العهد، واستخدام الصغير، وعرض الإسلام على الصبي، ولولا صحته منه، لما عرضه عليه، وفي قوله: "أنقذه بي من النار" دلالة على أنه صح إسلامه.
(2) هذا التبويب أثبتناه من هامش (هـ) ورمز لها بعلامة: صح.
(3) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه البخاري (5664)، ومسلم (1616)، والترمذي (4187)، والنسائي في "الكبرى" (7459) من طريق سفيان الثوري، به. لكن لفظ الثوري عند مسلم: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض وأبو بكر، وهما ماشيين.
وأخرجه البخاري (4577)، ومسلم (1616)، والنسائي في "الكبرى" (11025) من طريق ابن جريج، والبخاري (5651)، و (6723) و (7309)، ومسلم (1616)، وابن ماجه (1436) و (2728) والنسائي في "الكبرى" (7456) و (6288) و (11069) =
তুমি আবুল কাসেমের আনুগত্য করো, তাহলে তুমি রক্ষা পাবে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং বলছিলেন: "সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি আমার মাধ্যমে তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে উদ্ধার করেছেন"(১).
৬ - অনুচ্ছেদ: অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার সময় পায়ে হেঁটে চলা (২)
৩০৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখতে আসতেন; তিনি খচ্চর বা ঘোড়ায় আরোহী থাকতেন না।(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
এটি ইমাম বুখারী (১৩৫৬) ও (৫৬৫৭) এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৫৩৪) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্র হয়ে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৭৪৫৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে জাবর-এর সূত্র হয়ে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২৭৯২), এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৯৬০), (৪৮৮৩) ও (৪৮৮৪) গ্রন্থে রয়েছে।
এই হাদিসে অমুসলিমকে কাজে নিয়োগ দেওয়া এবং অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাওয়ার বৈধতা প্রমাণিত হয়। এতে আরও রয়েছে সুন্দর আচরণ, ছোটদের দিয়ে কাজ করানো এবং কিশোরের কাছে ইসলাম পেশ করা; আর যদি তার ইসলাম গ্রহণ শুদ্ধ না হতো, তবে তিনি তার কাছে তা পেশ করতেন না। আর তাঁর এই কথা: "আমার মাধ্যমে তাকে জাহান্নাম থেকে উদ্ধার করেছেন" - এটি তার ইসলাম গ্রহণ সহীহ হওয়ার দলিল।
(২) এই অনুচ্ছেদটি আমরা 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি এবং সেখানে 'সহ' (সহীহ) চিহ্ন দিয়ে এটি নির্দেশ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এটি ইমাম বুখারী (৫৬৬৪), মুসলিম (১৬১৬), তিরমিযী (৪১৮৭) এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৭৪৫৯) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্র হয়ে বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিমের বর্ণনায় সাওরী-র শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর আমাকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে এসেছিলেন, তাঁরা উভয়েই পায়ে হাঁটা অবস্থায় ছিলেন।
এটি ইমাম বুখারী (৪৫৭৭), মুসলিম (১৬১৬) ও নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (১১০২৫) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্র হয়ে বর্ণনা করেছেন; এবং বুখারী (৫৬৫১), (৬৭২৩) ও (৭৩০৯), মুসলিম (১৬১৬), ইবনে মাজাহ (১৪৩৬) ও (২৭২৮) এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৭৪৫৬), (৬২৮৮) ও (১১০৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
৬ - অনুচ্ছেদ: অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার সময় পায়ে হেঁটে চলা (২)
৩০৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখতে আসতেন; তিনি খচ্চর বা ঘোড়ায় আরোহী থাকতেন না।(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
এটি ইমাম বুখারী (১৩৫৬) ও (৫৬৫৭) এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৫৩৪) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্র হয়ে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৭৪৫৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে জাবর-এর সূত্র হয়ে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২৭৯২), এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৯৬০), (৪৮৮৩) ও (৪৮৮৪) গ্রন্থে রয়েছে।
এই হাদিসে অমুসলিমকে কাজে নিয়োগ দেওয়া এবং অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাওয়ার বৈধতা প্রমাণিত হয়। এতে আরও রয়েছে সুন্দর আচরণ, ছোটদের দিয়ে কাজ করানো এবং কিশোরের কাছে ইসলাম পেশ করা; আর যদি তার ইসলাম গ্রহণ শুদ্ধ না হতো, তবে তিনি তার কাছে তা পেশ করতেন না। আর তাঁর এই কথা: "আমার মাধ্যমে তাকে জাহান্নাম থেকে উদ্ধার করেছেন" - এটি তার ইসলাম গ্রহণ সহীহ হওয়ার দলিল।
(২) এই অনুচ্ছেদটি আমরা 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি এবং সেখানে 'সহ' (সহীহ) চিহ্ন দিয়ে এটি নির্দেশ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এটি ইমাম বুখারী (৫৬৬৪), মুসলিম (১৬১৬), তিরমিযী (৪১৮৭) এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৭৪৫৯) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্র হয়ে বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিমের বর্ণনায় সাওরী-র শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর আমাকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে এসেছিলেন, তাঁরা উভয়েই পায়ে হাঁটা অবস্থায় ছিলেন।
এটি ইমাম বুখারী (৪৫৭৭), মুসলিম (১৬১৬) ও নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (১১০২৫) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্র হয়ে বর্ণনা করেছেন; এবং বুখারী (৫৬৫১), (৬৭২৩) ও (৭৩০৯), মুসলিম (১৬১৬), ইবনে মাজাহ (১৪৩৬) ও (২৭২৮) এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৭৪৫৬), (৬২৮৮) ও (১১০৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
Obey Abu al-Qasim, and you will be safe. So the Prophet, peace and blessings be upon him, stood up and said: "Praise be to God who saved him from the Fire through me."(1)
6 - Chapter: Walking when visiting the sick (2)
3096 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from Sufyan, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to visit me, not riding a mule or a hackney.(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Thabit: he is Ibn Aslam al-Bunani.
Al-Bukhari also transmitted it (1356) and (5657), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8534) via the chain of Sulayman ibn Harb, with this chain of transmission.
Al-Nasa'i also transmitted a similar version in "al-Kubra" (7458) via 'Abd Allah ibn Jabr, from Anas.
It is in "Musnad Ahmad" (12792), and "Sahih Ibn Hibban" (2960) and (4883) and (4884).
In this hadith is the permissibility of employing a non-Muslim, and visiting him when he is sick, and in it is good fulfillment of covenant, and employing a young boy, and presenting Islam to a boy, and were his acceptance not sound, he would not have presented it to him. And in his saying: "saved him from the Fire through me" is an indication that his acceptance of Islam was sound.
(2) This chapter heading we have established from the margin of (H), and it was marked with the sign: correct.
(3) Its chain of transmission is sound. Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
Al-Bukhari also transmitted it (5664), and Muslim (1616), and al-Tirmidhi (4187), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7459) via the chain of Sufyan al-Thawri, with it. But the wording of al-Thawri according to Muslim is: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, visited me while I was sick, and Abu Bakr, both of them walking.
Al-Bukhari also transmitted it (4577), and Muslim (1616), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (11025) via the chain of Ibn Jurayj, and al-Bukhari (5651), and (6723) and (7309), and Muslim (1616), and Ibn Majah (1436) and (2728), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7456) and (6288) and (11069) =
Sign in to report a translation.
6 - Chapter: Walking when visiting the sick (2)
3096 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from Sufyan, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to visit me, not riding a mule or a hackney.(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Thabit: he is Ibn Aslam al-Bunani.
Al-Bukhari also transmitted it (1356) and (5657), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8534) via the chain of Sulayman ibn Harb, with this chain of transmission.
Al-Nasa'i also transmitted a similar version in "al-Kubra" (7458) via 'Abd Allah ibn Jabr, from Anas.
It is in "Musnad Ahmad" (12792), and "Sahih Ibn Hibban" (2960) and (4883) and (4884).
In this hadith is the permissibility of employing a non-Muslim, and visiting him when he is sick, and in it is good fulfillment of covenant, and employing a young boy, and presenting Islam to a boy, and were his acceptance not sound, he would not have presented it to him. And in his saying: "saved him from the Fire through me" is an indication that his acceptance of Islam was sound.
(2) This chapter heading we have established from the margin of (H), and it was marked with the sign: correct.
(3) Its chain of transmission is sound. Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
Al-Bukhari also transmitted it (5664), and Muslim (1616), and al-Tirmidhi (4187), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7459) via the chain of Sufyan al-Thawri, with it. But the wording of al-Thawri according to Muslim is: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, visited me while I was sick, and Abu Bakr, both of them walking.
Al-Bukhari also transmitted it (4577), and Muslim (1616), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (11025) via the chain of Ibn Jurayj, and al-Bukhari (5651), and (6723) and (7309), and Muslim (1616), and Ibn Majah (1436) and (2728), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7456) and (6288) and (11069) =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 14)