3587 - حدَّثنا جعفرُ بن مُسافِرٍ، حدَّثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حدَّثنا الزَّمعِى، عن عمتهِ قُرَيبةَ بنتِ عبدِ الله بن وهْب، عن أمها كَريمةَ بنتِ المقْداد
عن ضُباعَةَ بنتِ الزُبير بن عبد المُطّلب بن هاشم، أنها أخبرتها قالت: ذهبَ المقدادُ لحاجتِه ببقيع الخَبخَبةِ، فإذا جُرَذٌ يُخْرِجُ من جُحْرٍ ديناراً، ثم لم يزلْ يُخرج ديناراً ديناراً، حتى أخرج سبعةَ عشرَ ديناراً، ثم أخرج خِرقة حمراءَ -يعني فيها دينارٌ أو بقي فيها دينار- فكانت ثمانيةَ عشر ديناراً، فذهب بها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأخبره، وقال له: خُذْ صدقتَها، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَل هَوَيتَ إلى الجُحرِ؟ "قال: لا، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بَارَكَ الله لكَ فِيها"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 3/ 225 و 12/ 256 عن عباد بن العوام، به.
والعادي: الجاهلي، ويقال لكل قديم: عادي ينسبونه إلى عاد وإن لم يدركهم.
تنبيه: هذا الأثر أثبتناه من (هـ) وحدها.
(1) إسناده ضعيف لضعف الزمعي -وهو موسى بن يعقوب-، وجهالة عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب.
وأخرجه ابن ماجه (2508) من طريق موسى بن يعقوب الزمعي، بهذا الإسناد.
قال الخطابي: قوله: "هل أهويت للجُحر" يدل على أنه لو أخذها من الجُحر لكان ركازاً يجب فيه الخمس.
وقوله: "بارك الله لك فيها" لا يدل على أنه جعلها له في الحال، ولكنه محمول على بيان الأمر في اللقطة التي إذا عرفت سنة، فلم تعرف، كانت لآخذها.
قلنا: وبقيع الخبخبة، قال ابن الأثير: هو بفتح الخاءين وسكون الباء الأولى: موضع بنواحي المدينة.
ووقع في "مستدرك الحاكم" في مناقب عثمان بن مظعون 3/ 190 ما نصه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتاد لأصحابه مقبرةً يدفنون فيها، فكان قد طلب نواحي المدينة وأطرافها، ثم قال: "أُمرت بهذا الموضع" يعني البقيع، وكان يقالُ له: بقيع الخبخبة، وكان أكثر نباته الغرقد، وكان أول مَن قُبِر هناك عثمان بن مظعون.
عن ضُباعَةَ بنتِ الزُبير بن عبد المُطّلب بن هاشم، أنها أخبرتها قالت: ذهبَ المقدادُ لحاجتِه ببقيع الخَبخَبةِ، فإذا جُرَذٌ يُخْرِجُ من جُحْرٍ ديناراً، ثم لم يزلْ يُخرج ديناراً ديناراً، حتى أخرج سبعةَ عشرَ ديناراً، ثم أخرج خِرقة حمراءَ -يعني فيها دينارٌ أو بقي فيها دينار- فكانت ثمانيةَ عشر ديناراً، فذهب بها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأخبره، وقال له: خُذْ صدقتَها، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَل هَوَيتَ إلى الجُحرِ؟ "قال: لا، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بَارَكَ الله لكَ فِيها"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 3/ 225 و 12/ 256 عن عباد بن العوام، به.
والعادي: الجاهلي، ويقال لكل قديم: عادي ينسبونه إلى عاد وإن لم يدركهم.
تنبيه: هذا الأثر أثبتناه من (هـ) وحدها.
(1) إسناده ضعيف لضعف الزمعي -وهو موسى بن يعقوب-، وجهالة عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب.
وأخرجه ابن ماجه (2508) من طريق موسى بن يعقوب الزمعي، بهذا الإسناد.
قال الخطابي: قوله: "هل أهويت للجُحر" يدل على أنه لو أخذها من الجُحر لكان ركازاً يجب فيه الخمس.
وقوله: "بارك الله لك فيها" لا يدل على أنه جعلها له في الحال، ولكنه محمول على بيان الأمر في اللقطة التي إذا عرفت سنة، فلم تعرف، كانت لآخذها.
قلنا: وبقيع الخبخبة، قال ابن الأثير: هو بفتح الخاءين وسكون الباء الأولى: موضع بنواحي المدينة.
ووقع في "مستدرك الحاكم" في مناقب عثمان بن مظعون 3/ 190 ما نصه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتاد لأصحابه مقبرةً يدفنون فيها، فكان قد طلب نواحي المدينة وأطرافها، ثم قال: "أُمرت بهذا الموضع" يعني البقيع، وكان يقالُ له: بقيع الخبخبة، وكان أكثر نباته الغرقد، وكان أول مَن قُبِر هناك عثمان بن مظعون.
৩৫৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবন মুসাফির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি ফুদাইক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আজ-জামঈ, তিনি তাঁর ফুফু কুরাইবাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি তাঁর মা কারীমাহ বিনতে আল-মিকদাদ থেকে,
দুবায়আহ বিনতে আজ-জুবায়ের ইবন আবদুল মুত্তালিব ইবন হাশিম থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে: আল-মিকদাদ তাঁর প্রয়োজনে বাকী আল-খাবখাবাহ নামক স্থানে গিয়েছিলেন। হঠাৎ একটি ইঁদুর একটি গর্ত থেকে একটি দিনার বের করল, তারপর সে একটি একটি করে দিনার বের করতেই থাকল, এমনকি সে সতেরোটি দিনার বের করল। এরপর সে একটি লাল ন্যাকড়া বের করল—অর্থাৎ তাতে একটি দিনার ছিল বা তাতে একটি দিনার রয়ে গিয়েছিল—ফলে মোট আঠারোটি দিনার হলো। তিনি তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন এবং বললেন: "আপনি এর সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করুন।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি গর্তের ভেতর হাত বাড়িয়েছিলে?" তিনি বললেন: "না।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আল্লাহ তোমার জন্য এতে বরকত দান করুন"(১)।--------------------------------------------
= এবং ইবন আবি শাইবাহ এটি তাঁর "মুসান্নাফ" ৩/২২৫ এবং ১২/২৫৬-এ আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর 'আদী' (العادي): জাহেলী যুগের বিষয়। আর প্রতিটি প্রাচীন জিনিসকেই 'আদী' বলা হয়; তারা একে 'আদ' জাতির দিকে সম্বন্ধ করে, যদিও সেটি তাদের সময়কার না হয়ে থাকে।
সতর্কবার্তা: এই বর্ণনাটি আমরা কেবল (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি।
(১) এর সনদ দুর্বল; আজ-জামঈ—যিনি মূসা ইবন ইয়াকুব—তাঁর দুর্বলতার কারণে এবং তাঁর ফুফু কুরাইবাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহবের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
ইবন মাজাহ (২৫০৮) এটি মূসা ইবন ইয়াকুব আজ-জামঈর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-খাত্তাবী বলেন: তাঁর বাণী: "তুমি কি গর্তের ভেতর হাত বাড়িয়েছিলে?" এটি প্রমাণ করে যে, যদি তিনি তা গর্ত থেকে নিতেন তবে তা 'রিকাজ' (গুপ্তধন) হিসেবে গণ্য হতো যাতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা আবশ্যক হতো।
আর তাঁর বাণী: "আল্লাহ তোমার জন্য এতে বরকত দান করুন" এটি প্রমাণ করে না যে তিনি তৎক্ষণাৎ তা তাকে মালিক বানিয়ে দিয়েছিলেন, বরং একে 'লুকাতাহ' (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) সংক্রান্ত বিষয়ের বিবরণের ওপর প্রয়োগ করা হবে, যা এক বছর ঘোষণা করার পর যদি পরিচয় পাওয়া না যায়, তবে তা গ্রহণকারীর জন্য বৈধ হয়।
আমরা বলি: আর 'বাকী আল-খাবখাবাহ' সম্পর্কে ইবনুল আসীর বলেন: এটি দুই 'খা' এর উপরে ফাতহা এবং প্রথম 'বা' এর সুকুন যোগে: মদীনার পার্শ্ববর্তী একটি স্থান।
হাকিমের "মুস্তাদরাক"-এ উসমান ইবন মাজউন-এর মর্যাদা অধ্যায়ে ৩/১৯০-এ নিম্নোক্ত পাঠ এসেছে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের জন্য একটি কবরস্থান খুঁজছিলেন যেখানে তাদের দাফন করা হবে। তিনি মদীনার বিভিন্ন পাশ ও প্রান্ত অনুসন্ধান করেছিলেন, এরপর তিনি বললেন: "আমাকে এই স্থানের ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে" অর্থাৎ আল-বাকী। আর একে 'বাকী আল-খাবখাবাহ' বলা হতো, এবং এর অধিকাংশ উদ্ভিদ ছিল গারকাদ গাছ। সেখানে সর্বপ্রথম যাকে দাফন করা হয়েছিল তিনি হলেন উসমান ইবন মাজউন।
দুবায়আহ বিনতে আজ-জুবায়ের ইবন আবদুল মুত্তালিব ইবন হাশিম থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে: আল-মিকদাদ তাঁর প্রয়োজনে বাকী আল-খাবখাবাহ নামক স্থানে গিয়েছিলেন। হঠাৎ একটি ইঁদুর একটি গর্ত থেকে একটি দিনার বের করল, তারপর সে একটি একটি করে দিনার বের করতেই থাকল, এমনকি সে সতেরোটি দিনার বের করল। এরপর সে একটি লাল ন্যাকড়া বের করল—অর্থাৎ তাতে একটি দিনার ছিল বা তাতে একটি দিনার রয়ে গিয়েছিল—ফলে মোট আঠারোটি দিনার হলো। তিনি তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন এবং বললেন: "আপনি এর সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করুন।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি গর্তের ভেতর হাত বাড়িয়েছিলে?" তিনি বললেন: "না।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আল্লাহ তোমার জন্য এতে বরকত দান করুন"(১)।--------------------------------------------
= এবং ইবন আবি শাইবাহ এটি তাঁর "মুসান্নাফ" ৩/২২৫ এবং ১২/২৫৬-এ আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর 'আদী' (العادي): জাহেলী যুগের বিষয়। আর প্রতিটি প্রাচীন জিনিসকেই 'আদী' বলা হয়; তারা একে 'আদ' জাতির দিকে সম্বন্ধ করে, যদিও সেটি তাদের সময়কার না হয়ে থাকে।
সতর্কবার্তা: এই বর্ণনাটি আমরা কেবল (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি।
(১) এর সনদ দুর্বল; আজ-জামঈ—যিনি মূসা ইবন ইয়াকুব—তাঁর দুর্বলতার কারণে এবং তাঁর ফুফু কুরাইবাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহবের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
ইবন মাজাহ (২৫০৮) এটি মূসা ইবন ইয়াকুব আজ-জামঈর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-খাত্তাবী বলেন: তাঁর বাণী: "তুমি কি গর্তের ভেতর হাত বাড়িয়েছিলে?" এটি প্রমাণ করে যে, যদি তিনি তা গর্ত থেকে নিতেন তবে তা 'রিকাজ' (গুপ্তধন) হিসেবে গণ্য হতো যাতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা আবশ্যক হতো।
আর তাঁর বাণী: "আল্লাহ তোমার জন্য এতে বরকত দান করুন" এটি প্রমাণ করে না যে তিনি তৎক্ষণাৎ তা তাকে মালিক বানিয়ে দিয়েছিলেন, বরং একে 'লুকাতাহ' (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) সংক্রান্ত বিষয়ের বিবরণের ওপর প্রয়োগ করা হবে, যা এক বছর ঘোষণা করার পর যদি পরিচয় পাওয়া না যায়, তবে তা গ্রহণকারীর জন্য বৈধ হয়।
আমরা বলি: আর 'বাকী আল-খাবখাবাহ' সম্পর্কে ইবনুল আসীর বলেন: এটি দুই 'খা' এর উপরে ফাতহা এবং প্রথম 'বা' এর সুকুন যোগে: মদীনার পার্শ্ববর্তী একটি স্থান।
হাকিমের "মুস্তাদরাক"-এ উসমান ইবন মাজউন-এর মর্যাদা অধ্যায়ে ৩/১৯০-এ নিম্নোক্ত পাঠ এসেছে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের জন্য একটি কবরস্থান খুঁজছিলেন যেখানে তাদের দাফন করা হবে। তিনি মদীনার বিভিন্ন পাশ ও প্রান্ত অনুসন্ধান করেছিলেন, এরপর তিনি বললেন: "আমাকে এই স্থানের ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে" অর্থাৎ আল-বাকী। আর একে 'বাকী আল-খাবখাবাহ' বলা হতো, এবং এর অধিকাংশ উদ্ভিদ ছিল গারকাদ গাছ। সেখানে সর্বপ্রথম যাকে দাফন করা হয়েছিল তিনি হলেন উসমান ইবন মাজউন।
3587 - Ja'far ibn Musafir narrated to us, Ibn Abi Fudayk narrated to us, al-Zam'i narrated to us, from his paternal aunt Quraybah bint 'Abdullah ibn Wahb, from her mother Karimah bint al-Miqdad, from Duba'ah bint al-Zubayr ibn 'Abd al-Muttalib ibn Hashim, that she informed her, saying: Al-Miqdad went to relieve himself at Baqi' al-Khabkhabah, and there was a rat pulling out a dinar from a hole. It kept pulling out one dinar after another until it had pulled out seventeen dinars. Then it pulled out a red cloth — meaning there was a dinar in it, or a dinar remained in it — making eighteen dinars in total. He took them to the Prophet, peace and blessings be upon him, and informed him. He said to him: "Take its charity." The Prophet, peace and blessings be upon him, said to him: "Did you reach into the hole?" He said: "No." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, then said: "May Allah bless you in it."
============================================
Also narrated by Ibn Abi Shaybah in his "Musannaf" 3/225 and 12/256, from 'Abbad ibn al-'Awwam, from him.
Al-'Adi: the pre-Islamic one, and every ancient thing is called 'adi, attributed to 'Ad even if they did not live in his time.
Note: This narration is confirmed from (H) alone.
(1) Its chain is weak due to the weakness of al-Zam'i — who is Musa ibn Ya'qub — and the unknown status of his paternal aunt Quraybah bint 'Abdullah ibn Wahb.
Also narrated by Ibn Majah (2508) via the route of Musa ibn Ya'qub al-Zam'i, with this chain.
Al-Khattabi said: His statement "Did you reach into the hole" indicates that had he taken it from the hole, it would have been rikaz, requiring the fifth (khums) to be paid.
His statement "May Allah bless you in it" does not indicate that he granted it to him immediately, but rather it is understood as clarifying the ruling on a lost item (luqatah) which, if one year passes without its owner being identified, belongs to the one who found it.
We say: As for Baqi' al-Khabkhabah, Ibn al-Athir said: It is with the fathah on both kha's and sukun on the first ba': a place in the vicinity of Madinah.
In al-Hakim's "Mustadrak," in the section on the virtues of 'Uthman ibn Maz'un 3/190, it states: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was searching for a cemetery for his companions to be buried in. He had explored the areas and outskirts of Madinah, then said: "I have been commanded to this place" — meaning al-Baqi'. It used to be called Baqi' al-Khabkhabah, and most of its vegetation was gharqad (boxthorn). The first person buried there was 'Uthman ibn Maz'un.
Sign in to report a translation.
============================================
Also narrated by Ibn Abi Shaybah in his "Musannaf" 3/225 and 12/256, from 'Abbad ibn al-'Awwam, from him.
Al-'Adi: the pre-Islamic one, and every ancient thing is called 'adi, attributed to 'Ad even if they did not live in his time.
Note: This narration is confirmed from (H) alone.
(1) Its chain is weak due to the weakness of al-Zam'i — who is Musa ibn Ya'qub — and the unknown status of his paternal aunt Quraybah bint 'Abdullah ibn Wahb.
Also narrated by Ibn Majah (2508) via the route of Musa ibn Ya'qub al-Zam'i, with this chain.
Al-Khattabi said: His statement "Did you reach into the hole" indicates that had he taken it from the hole, it would have been rikaz, requiring the fifth (khums) to be paid.
His statement "May Allah bless you in it" does not indicate that he granted it to him immediately, but rather it is understood as clarifying the ruling on a lost item (luqatah) which, if one year passes without its owner being identified, belongs to the one who found it.
We say: As for Baqi' al-Khabkhabah, Ibn al-Athir said: It is with the fathah on both kha's and sukun on the first ba': a place in the vicinity of Madinah.
In al-Hakim's "Mustadrak," in the section on the virtues of 'Uthman ibn Maz'un 3/190, it states: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was searching for a cemetery for his companions to be buried in. He had explored the areas and outskirts of Madinah, then said: "I have been commanded to this place" — meaning al-Baqi'. It used to be called Baqi' al-Khabkhabah, and most of its vegetation was gharqad (boxthorn). The first person buried there was 'Uthman ibn Maz'un.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 695)