. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= من طريق سفيان الثوري، والنسائي في "الكبرى" (5730) من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري والليث بن سعد، ويحيى بن آدم (267)، ومن طريقه البيهقي 6/ 142 من طريق سفيان بن عيينة، ومن طريق عبد الله بن إدريس، كلهم (مالك والجمحي وأبو معاوية ووكيع والثوري ويحيى الأنصاري والليث وقيس ويزيد بن عبد العزيز وابن عيينة وابن إدريس) عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلاً.
وقد روى هذا الحديث زمعة بن صالح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
أخرجه من طريقه أبو داود الطيالسي (1440)، والدارقطني (4506)، والبيهقي 6/ 142. وزمعة -وإن كان ضعيفاً- متابع عند أبي يوسف في "الخراج" ص 64.
وقد روي عن عائشة ذكر إحياء الموات وحده من طريق محمد بن عبد الرحمن ابن نوفل، عن عروة، عنها عند البخاري (2335) بلفظ: "من أعمر أرضاً ليست لأحد فهو أحق"، وهو في "سنن النسائي الكبرى" (5759).
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحيا أرضاً ميتة فهي له" عن جابر بن عبد الله عند أحمد (14271) و (14839)، والترمذي (1434)، والنسائي في "الكبرى" (5756) - (5758)، وابن حبان (5202) وإسناده صحيح. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وعن عائشة كما سبق قريباً.
وعن سمرة بن جندب سيأتي عند المصنف (3077) ورجاله ثقات.
وعن عروة، عن الذين جاؤوا بالصلوات عنه صلى الله عليه وسلم ،سيأتي عند المصنف برقم (3076) وإسناده صحيح.
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "وليس لعرق ظالم حق" عن كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده عند يحيى بن آدم في "الخراج" (279)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 268، والبزار في "مسنده" (3393) والطبراني 17/ (4) و (5)، والبيهقي 6/ 142 و 147، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 284 وإسناده حسن في الشواهد، لأن كثيراً وإن كان ضعيفاً يعتبر به.
وعن عروة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سيأتي عند المصنف بعده وبرقم (3075). =
= من طريق سفيان الثوري، والنسائي في "الكبرى" (5730) من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري والليث بن سعد، ويحيى بن آدم (267)، ومن طريقه البيهقي 6/ 142 من طريق سفيان بن عيينة، ومن طريق عبد الله بن إدريس، كلهم (مالك والجمحي وأبو معاوية ووكيع والثوري ويحيى الأنصاري والليث وقيس ويزيد بن عبد العزيز وابن عيينة وابن إدريس) عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلاً.
وقد روى هذا الحديث زمعة بن صالح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
أخرجه من طريقه أبو داود الطيالسي (1440)، والدارقطني (4506)، والبيهقي 6/ 142. وزمعة -وإن كان ضعيفاً- متابع عند أبي يوسف في "الخراج" ص 64.
وقد روي عن عائشة ذكر إحياء الموات وحده من طريق محمد بن عبد الرحمن ابن نوفل، عن عروة، عنها عند البخاري (2335) بلفظ: "من أعمر أرضاً ليست لأحد فهو أحق"، وهو في "سنن النسائي الكبرى" (5759).
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحيا أرضاً ميتة فهي له" عن جابر بن عبد الله عند أحمد (14271) و (14839)، والترمذي (1434)، والنسائي في "الكبرى" (5756) - (5758)، وابن حبان (5202) وإسناده صحيح. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وعن عائشة كما سبق قريباً.
وعن سمرة بن جندب سيأتي عند المصنف (3077) ورجاله ثقات.
وعن عروة، عن الذين جاؤوا بالصلوات عنه صلى الله عليه وسلم ،سيأتي عند المصنف برقم (3076) وإسناده صحيح.
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "وليس لعرق ظالم حق" عن كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده عند يحيى بن آدم في "الخراج" (279)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 268، والبزار في "مسنده" (3393) والطبراني 17/ (4) و (5)، والبيهقي 6/ 142 و 147، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 284 وإسناده حسن في الشواهد، لأن كثيراً وإن كان ضعيفاً يعتبر به.
وعن عروة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سيأتي عند المصنف بعده وبرقم (3075). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৭৩০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী ও আল-লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদম (২৬৭), এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী ৬/ ১৪২-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরিসের সূত্রে; তাঁরা সকলে (মালিক, আল-জুমাহী, আবু মুয়াবিয়া, ওয়াকী, আস-সাওরী, ইয়াহইয়া আল-আনসারী, আল-লাইস, কায়েস, ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল আযীয, ইবনে উইয়াইনাহ এবং ইবনে ইদরিস) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর এই হাদীসটি যাম'আহ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে।
এটি তাঁর সূত্রে আবু দাউদ আত-তায়ালিসী (১৪৪০), আদ-দারা কুতনী (৪৫০৬) এবং আল-বায়হাকী ৬/ ১৪২ বর্ণনা করেছেন। আর যাম'আহ—যদিও তিনি দুর্বল—আবু ইউসুফের "আল-খারাজ" পৃষ্ঠা ৬৪-এ তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
আর আয়িশাহ (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে শুধুমাত্র মৃত ভূমি আবাদের কথা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফালের সূত্রে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যা আল-বুখারীতে (২৩৩৫) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এমন কোনো ভূমি আবাদ করল যা কারো মালিকানাধীন নয়, তবে সে-ই তার অধিক হকদার", এবং এটি "সুনান আন-নাসায়ী আল-কুবরা" (৫৭৫৯)-এ রয়েছে।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত ভূমি আবাদ করবে, তা তারই" অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আহমাদ (১৪২৭১) ও (১৪৮৩৯), আত-তিরমিযী (১৪৩৪), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৭৫৬)-(৫৭৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫২০২)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। আর আত-তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
আর আয়িশাহ (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে যেমনটি ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আর সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে যা সামনে গ্রন্থকারের নিকট (৩০৭৭) নং-এ আসবে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁদের থেকে যাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নামাযের বিধান নিয়ে এসেছিলেন, যা সামনে গ্রন্থকারের নিকট (৩০৭৬) নং-এ আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অন্যায়ভাবে দখলকারীর শ্রমের কোনো অধিকার নেই" অনুচ্ছেদে কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের "আল-খারাজ" (২৭৯), আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২৬৮, আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৩৩৯৩), আত-তাবারানী ১৭/ (৪) ও (৫), আল-বায়হাকী ৬/ ১৪২ ও ১৪৭, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২২/ ২৮৪-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান, কারণ কাসীর যদিও দুর্বল, তবুও তাঁকে আমলে নেওয়া হয়।
আর উরওয়াহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যা সামনে গ্রন্থকারের নিকট এরপরই (৩০৭৫) নং-এ আসবে। =
= সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৭৩০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী ও আল-লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদম (২৬৭), এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী ৬/ ১৪২-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরিসের সূত্রে; তাঁরা সকলে (মালিক, আল-জুমাহী, আবু মুয়াবিয়া, ওয়াকী, আস-সাওরী, ইয়াহইয়া আল-আনসারী, আল-লাইস, কায়েস, ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল আযীয, ইবনে উইয়াইনাহ এবং ইবনে ইদরিস) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর এই হাদীসটি যাম'আহ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে।
এটি তাঁর সূত্রে আবু দাউদ আত-তায়ালিসী (১৪৪০), আদ-দারা কুতনী (৪৫০৬) এবং আল-বায়হাকী ৬/ ১৪২ বর্ণনা করেছেন। আর যাম'আহ—যদিও তিনি দুর্বল—আবু ইউসুফের "আল-খারাজ" পৃষ্ঠা ৬৪-এ তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
আর আয়িশাহ (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে শুধুমাত্র মৃত ভূমি আবাদের কথা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফালের সূত্রে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যা আল-বুখারীতে (২৩৩৫) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এমন কোনো ভূমি আবাদ করল যা কারো মালিকানাধীন নয়, তবে সে-ই তার অধিক হকদার", এবং এটি "সুনান আন-নাসায়ী আল-কুবরা" (৫৭৫৯)-এ রয়েছে।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত ভূমি আবাদ করবে, তা তারই" অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আহমাদ (১৪২৭১) ও (১৪৮৩৯), আত-তিরমিযী (১৪৩৪), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৭৫৬)-(৫৭৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫২০২)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। আর আত-তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
আর আয়িশাহ (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে যেমনটি ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আর সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে যা সামনে গ্রন্থকারের নিকট (৩০৭৭) নং-এ আসবে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁদের থেকে যাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নামাযের বিধান নিয়ে এসেছিলেন, যা সামনে গ্রন্থকারের নিকট (৩০৭৬) নং-এ আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অন্যায়ভাবে দখলকারীর শ্রমের কোনো অধিকার নেই" অনুচ্ছেদে কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের "আল-খারাজ" (২৭৯), আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২৬৮, আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৩৩৯৩), আত-তাবারানী ১৭/ (৪) ও (৫), আল-বায়হাকী ৬/ ১৪২ ও ১৪৭, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২২/ ২৮৪-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান, কারণ কাসীর যদিও দুর্বল, তবুও তাঁকে আমলে নেওয়া হয়।
আর উরওয়াহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যা সামনে গ্রন্থকারের নিকট এরপরই (৩০৭৫) নং-এ আসবে। =
= Via the chain of Sufyan al-Thawri, and al-Nasa'i in al-Kubra (5730) via the chain of Yahya ibn Sa'id al-Ansari and al-Layth ibn Sa'd, and Yahya ibn Adam (267), and via his chain al-Bayhaqi 6/142 via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, and via the chain of 'Abdullah ibn Idris — all of them (Malik, al-Jumahi, Abu Mu'awiyah, Waki', al-Thawri, Yahya al-Ansari, al-Layth, Qays, Yazid ibn 'Abd al-'Aziz, Ibn 'Uyaynah, and Ibn Idris) narrating from Hisham ibn 'Urwah, from his father, as a mursal report.
This hadith was also narrated by Zam'ah ibn Salih, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'A'ishah. It was transmitted via his chain by Abu Dawud al-Tayalisi (1440), al-Daraqutni (4506), and al-Bayhaqi 6/142. And Zam'ah — although he is weak — has a corroborating narrator with Abu Yusuf in al-Kharaj, p. 64.
The mention of reviving dead land alone was also narrated from 'A'ishah via the chain of Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Nawfal, from 'Urwah, from her, in al-Bukhari (2335) with the wording: "Whoever cultivates land that belongs to no one is more entitled to it," and it is also in Sunan al-Nasa'i al-Kubra (5759).
In the chapter on the Prophet's ﷺ saying: "Whoever revives dead land, it is his," there is a hadith from Jabir ibn 'Abdullah in Ahmad (14271) and (14839), al-Tirmidhi (1434), al-Nasa'i in al-Kubra (5756)–(5758), and Ibn Hibban (5202), and its chain is sound. Al-Tirmidhi said: Hasan Sahih.
And from 'A'ishah as mentioned just above.
And from Samurah ibn Jundub, it will come later with the author at (3077), and its narrators are trustworthy.
And from 'Urwah, from those who brought the prayers from him ﷺ, it will come later with the author at number (3076), and its chain is sound.
In the chapter on the Prophet's ﷺ saying: "And there is no right for a wrongful root," there is a hadith from Kathir ibn 'Abdullah al-Muzani, from his father, from his grandfather, in Yahya ibn Adam's al-Kharaj (279), al-Tahawi in Sharh Ma'ani al-Athar 3/268, al-Bazzar in his Musnad (3393), al-Tabarani 17/(4) and (5), al-Bayhaqi 6/142 and 147, and Ibn 'Abd al-Barr in al-Tamhid 22/284, and its chain is good with corroborating witnesses, because Kathir, although weak, is considered for support.
And from 'Urwah, from a man among the Companions of the Prophet ﷺ, it will come later with the author after it, at number (3075). =
Sign in to report a translation.
This hadith was also narrated by Zam'ah ibn Salih, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'A'ishah. It was transmitted via his chain by Abu Dawud al-Tayalisi (1440), al-Daraqutni (4506), and al-Bayhaqi 6/142. And Zam'ah — although he is weak — has a corroborating narrator with Abu Yusuf in al-Kharaj, p. 64.
The mention of reviving dead land alone was also narrated from 'A'ishah via the chain of Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Nawfal, from 'Urwah, from her, in al-Bukhari (2335) with the wording: "Whoever cultivates land that belongs to no one is more entitled to it," and it is also in Sunan al-Nasa'i al-Kubra (5759).
In the chapter on the Prophet's ﷺ saying: "Whoever revives dead land, it is his," there is a hadith from Jabir ibn 'Abdullah in Ahmad (14271) and (14839), al-Tirmidhi (1434), al-Nasa'i in al-Kubra (5756)–(5758), and Ibn Hibban (5202), and its chain is sound. Al-Tirmidhi said: Hasan Sahih.
And from 'A'ishah as mentioned just above.
And from Samurah ibn Jundub, it will come later with the author at (3077), and its narrators are trustworthy.
And from 'Urwah, from those who brought the prayers from him ﷺ, it will come later with the author at number (3076), and its chain is sound.
In the chapter on the Prophet's ﷺ saying: "And there is no right for a wrongful root," there is a hadith from Kathir ibn 'Abdullah al-Muzani, from his father, from his grandfather, in Yahya ibn Adam's al-Kharaj (279), al-Tahawi in Sharh Ma'ani al-Athar 3/268, al-Bazzar in his Musnad (3393), al-Tabarani 17/(4) and (5), al-Bayhaqi 6/142 and 147, and Ibn 'Abd al-Barr in al-Tamhid 22/284, and its chain is good with corroborating witnesses, because Kathir, although weak, is considered for support.
And from 'Urwah, from a man among the Companions of the Prophet ﷺ, it will come later with the author after it, at number (3075). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 682)