3023 - حدَّثنا الحسنُ بن الصبَّاح، حدَّثنا إسماعيلُ -يعني ابنَ عبدِ الكريم- حدثني إبراهيمُ بن عَقيل بن مَعقِلٍ، عن أبيه، عن وهب قال: سألتُ جابراً: هل غنِمُوا يومَ الفتحِ شيئاً؟ قال: لا(1).
3024 - حدَّثنا مسلمُ بن إبراهيمَ، حدَّثنا سلاَّم بن مِسكينٍ، حدَّثنا ثابتٌ البُنَانيُّ، عن عبدِ الله بن رباحٍ الأنصاريِّ
عن أبي هريرة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما دخلَ مكةَ سَرَّحَ الزبيرَ بن العوّامِ، وأبا عُبيدةَ بن الجراح، وخالدَ بن الوليد على الخيل، وقال: "يا أبا--------------------------------------------
= واحتج بقوله: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن" من زعم أن فتح مكة كان عنوة لا صلحاً، وأن للإمام إذا ظهر على قوم كفار أن يؤمن من شاء منهم، فيُمنَّ عليه، ويقتل من شاء منهم، وله أن يترك الأرض في أيدي أهلها، لا يقسمها بين الغانمين.
وذلك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك أرض مكة ودورها في أيدي أهلها، ولم يقسمها.
وممن قال إنه فتحها عنوة: الأوزاعي وأبو يوسف، وأبو عُبيد القاسم بن سلام، إلا أن أبا عبيد زعم أنه منَّ على أهلها، فردها عليهم، ولم يقسمها، ولم يجعلها فيئاً، وكان هذا خاصاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة، ليس لغيره من الأئمة أن يفعل ذلك في شيء من البلدان غيرها. وذلك: أنها مسجد لجماعة المسلمين، وهي مُناخ من سبق.
وأجور بيوتها لا تطيب ولا تباع رباعها. وليس هذا لغيرها من البلدان.
وقال الشافعي: فتحت مكة صلحاً. وقد سبق لهم أمان. فمنهم من أسلم قبل أن يُظْهَر لهم على شيء، ومنهم من لم يُسلم، وصار إلى قبول الأمان بإلقاء السلاح ودخول داره. فكيف يغنم مال مُسلم، أو مال من بُذِل له الأمان؟
ومَرّ الظهران: موضع بينه وبين البيت ستة عشر ميلاً، ويُعرف الآن باسم وادي فاطمة، أو الجُمُوم.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 143، والبيهقي 9/ 121 من طريق إسماعيل ابن عبد الكريم، بهذا الإسناد.
3024 - حدَّثنا مسلمُ بن إبراهيمَ، حدَّثنا سلاَّم بن مِسكينٍ، حدَّثنا ثابتٌ البُنَانيُّ، عن عبدِ الله بن رباحٍ الأنصاريِّ
عن أبي هريرة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما دخلَ مكةَ سَرَّحَ الزبيرَ بن العوّامِ، وأبا عُبيدةَ بن الجراح، وخالدَ بن الوليد على الخيل، وقال: "يا أبا--------------------------------------------
= واحتج بقوله: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن" من زعم أن فتح مكة كان عنوة لا صلحاً، وأن للإمام إذا ظهر على قوم كفار أن يؤمن من شاء منهم، فيُمنَّ عليه، ويقتل من شاء منهم، وله أن يترك الأرض في أيدي أهلها، لا يقسمها بين الغانمين.
وذلك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك أرض مكة ودورها في أيدي أهلها، ولم يقسمها.
وممن قال إنه فتحها عنوة: الأوزاعي وأبو يوسف، وأبو عُبيد القاسم بن سلام، إلا أن أبا عبيد زعم أنه منَّ على أهلها، فردها عليهم، ولم يقسمها، ولم يجعلها فيئاً، وكان هذا خاصاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة، ليس لغيره من الأئمة أن يفعل ذلك في شيء من البلدان غيرها. وذلك: أنها مسجد لجماعة المسلمين، وهي مُناخ من سبق.
وأجور بيوتها لا تطيب ولا تباع رباعها. وليس هذا لغيرها من البلدان.
وقال الشافعي: فتحت مكة صلحاً. وقد سبق لهم أمان. فمنهم من أسلم قبل أن يُظْهَر لهم على شيء، ومنهم من لم يُسلم، وصار إلى قبول الأمان بإلقاء السلاح ودخول داره. فكيف يغنم مال مُسلم، أو مال من بُذِل له الأمان؟
ومَرّ الظهران: موضع بينه وبين البيت ستة عشر ميلاً، ويُعرف الآن باسم وادي فاطمة، أو الجُمُوم.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 143، والبيهقي 9/ 121 من طريق إسماعيل ابن عبد الكريم، بهذا الإسناد.
৩০২৩ - হাসান ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল অর্থাৎ ইবনু আব্দুল কারীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনু আকীল ইবনু মাকিল আমার নিকট তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁরা কি মক্কা বিজয়ের দিন কোনো যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণীমত) লাভ করেছিলেন? তিনি বললেন: না(১)।
৩০২৪ - মুসলিম ইবনু ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাল্লাম ইবনু মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি যুবায়ের ইবনুল আওয়াম, আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "হে আবু--------------------------------------------
= যারা মক্কা বিজয় শক্তিপ্রয়োগের মাধ্যমে (আনওয়াতান) হয়েছিল বলে মনে করেন, সন্ধির মাধ্যমে নয়, তারা তাঁর এই উক্তিকে দলিল হিসেবে পেশ করেছেন: "যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।" তাদের মতে ইমাম যখন কোনো কাফির সম্প্রদায়ের ওপর বিজয়ী হন, তখন তিনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা নিরাপত্তা দিতে পারেন এবং তার ওপর অনুগ্রহ করতে পারেন, আবার যাকে ইচ্ছা হত্যা করতে পারেন। আর তার অধিকার আছে জমি তার মালিকদের হাতে ছেড়ে দেওয়ার, যোদ্ধাদের মধ্যে তা বণ্টন না করে।
আর তা একারণে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার ভূমি ও ঘরবাড়ি তার বাসিন্দাদের হাতে ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তা বণ্টন করেননি।
আর যারা বলেছেন যে এটি শক্তিপ্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল তাদের মধ্যে রয়েছেন: আওযাঈ, আবু ইউসুফ এবং আবু উবায়দ আল-কাসিম ইবনু সাল্লাম। তবে আবু উবায়দ মনে করেন যে, তিনি এর বাসিন্দাদের ওপর অনুগ্রহ করেছিলেন এবং তা তাদের কাছেই ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, বণ্টন করেননি এবং একে 'ফাই' হিসেবে গণ্য করেননি। এটি মক্কার ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল, অন্য কোনো ইমামের জন্য মক্কা ব্যতীত অন্য কোনো জনপদে এমন করার অধিকার নেই। কারণ: এটি সকল মুসলিমের জন্য একটি ইবাদতগাহ এবং এটি আগন্তুকদের অবস্থানের স্থান।
এর ঘরবাড়ির ভাড়া গ্রহণ বৈধ নয় এবং এর ভূমি কেনাবেচাও করা যায় না। এটি মক্কা ছাড়া অন্য কোনো শহরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
ইমাম শাফিঈ বলেছেন: মক্কা সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছে। তাদের জন্য পূর্বেই নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয়েছিল। ফলে তাদের মধ্যে কেউ বিজয়ী হওয়ার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, আর কেউ ইসলাম গ্রহণ না করলেও অস্ত্র ত্যাগ করে এবং নিজ ঘরে প্রবেশ করে নিরাপত্তা লাভ করেছিলেন। সুতরাং একজন মুসলিমের সম্পদ বা যাকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছে তার সম্পদ কীভাবে যুদ্ধলব্ধ হিসেবে গণ্য হতে পারে?
মার্রুয যাহরান: এটি এমন একটি স্থান যা বাইতুল্লাহ থেকে ষোল মাইল দূরে অবস্থিত, বর্তমানে এটি ওয়াদি ফাতিমা বা আল-জুমুম নামে পরিচিত।
(১) এর সনদ সহীহ।
ইবনু সাদ তার 'তাবাকাত' ২/১৪৩ এবং বায়হাকী ৯/১২১ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আব্দুল কারীমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
৩০২৪ - মুসলিম ইবনু ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাল্লাম ইবনু মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি যুবায়ের ইবনুল আওয়াম, আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "হে আবু--------------------------------------------
= যারা মক্কা বিজয় শক্তিপ্রয়োগের মাধ্যমে (আনওয়াতান) হয়েছিল বলে মনে করেন, সন্ধির মাধ্যমে নয়, তারা তাঁর এই উক্তিকে দলিল হিসেবে পেশ করেছেন: "যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।" তাদের মতে ইমাম যখন কোনো কাফির সম্প্রদায়ের ওপর বিজয়ী হন, তখন তিনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা নিরাপত্তা দিতে পারেন এবং তার ওপর অনুগ্রহ করতে পারেন, আবার যাকে ইচ্ছা হত্যা করতে পারেন। আর তার অধিকার আছে জমি তার মালিকদের হাতে ছেড়ে দেওয়ার, যোদ্ধাদের মধ্যে তা বণ্টন না করে।
আর তা একারণে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার ভূমি ও ঘরবাড়ি তার বাসিন্দাদের হাতে ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তা বণ্টন করেননি।
আর যারা বলেছেন যে এটি শক্তিপ্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল তাদের মধ্যে রয়েছেন: আওযাঈ, আবু ইউসুফ এবং আবু উবায়দ আল-কাসিম ইবনু সাল্লাম। তবে আবু উবায়দ মনে করেন যে, তিনি এর বাসিন্দাদের ওপর অনুগ্রহ করেছিলেন এবং তা তাদের কাছেই ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, বণ্টন করেননি এবং একে 'ফাই' হিসেবে গণ্য করেননি। এটি মক্কার ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল, অন্য কোনো ইমামের জন্য মক্কা ব্যতীত অন্য কোনো জনপদে এমন করার অধিকার নেই। কারণ: এটি সকল মুসলিমের জন্য একটি ইবাদতগাহ এবং এটি আগন্তুকদের অবস্থানের স্থান।
এর ঘরবাড়ির ভাড়া গ্রহণ বৈধ নয় এবং এর ভূমি কেনাবেচাও করা যায় না। এটি মক্কা ছাড়া অন্য কোনো শহরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
ইমাম শাফিঈ বলেছেন: মক্কা সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছে। তাদের জন্য পূর্বেই নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয়েছিল। ফলে তাদের মধ্যে কেউ বিজয়ী হওয়ার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, আর কেউ ইসলাম গ্রহণ না করলেও অস্ত্র ত্যাগ করে এবং নিজ ঘরে প্রবেশ করে নিরাপত্তা লাভ করেছিলেন। সুতরাং একজন মুসলিমের সম্পদ বা যাকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছে তার সম্পদ কীভাবে যুদ্ধলব্ধ হিসেবে গণ্য হতে পারে?
মার্রুয যাহরান: এটি এমন একটি স্থান যা বাইতুল্লাহ থেকে ষোল মাইল দূরে অবস্থিত, বর্তমানে এটি ওয়াদি ফাতিমা বা আল-জুমুম নামে পরিচিত।
(১) এর সনদ সহীহ।
ইবনু সাদ তার 'তাবাকাত' ২/১৪৩ এবং বায়হাকী ৯/১২১ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আব্দুল কারীমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
3023 — Al-Hasan ibn al-Sabbah narrated to us, Ismail — meaning Ibn Abd al-Karim — narrated to us, Ibrahim ibn Aqil ibn Ma'qil narrated to me, from his father, from Wahb, who said: I asked Jabir: "Did they take any spoils on the day of the Conquest?" He said: "No."
3024 — Muslim ibn Ibrahim narrated to us, Sallam ibn Miskin narrated to us, Thabit al-Bunani narrated to us, from Abd Allah ibn Rabah al-Ansari, from Abu Hurayrah: that when the Prophet, peace and blessings be upon him, entered Mecca, he sent al-Zubayr ibn al-Awwam, Abu Ubaydah ibn al-Jarrah, and Khalid ibn al-Walid ahead with the cavalry, and said: "O Abu..."
=====================================
And he argued with the saying: "Whoever enters the house of Abu Sufyan is safe" against those who claim that the conquest of Mecca was by force, not by treaty, and that when the Imam prevails over a people of unbelievers, he may grant safety to whomever he wishes among them, showing favor to them, and kill whomever he wishes among them, and he may leave the land in the hands of its people without dividing it among the warriors.
This is because the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, left the land of Mecca and its houses in the hands of its people and did not divide it.
Among those who said that it was conquered by force: al-Awza'i, Abu Yusuf, and Abu Ubayd al-Qasim ibn Sallam — except that Abu Ubayd claimed that he granted favor to its people, returned it to them, did not divide it, and did not make it fay' (war booty). This was specific to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, regarding Mecca, and no other Imam may do the same in any other land. This is because it is a mosque for the community of Muslims and a resting place for those who came before. The rents of its houses are not lawful, and its properties may not be sold. This is not the case for any other land.
Al-Shafi'i said: Mecca was conquered by treaty. They had already been granted safety. Some of them embraced Islam before anything was taken from them, and some did not embrace Islam but accepted the safety by laying down their arms and entering their houses. So how could the wealth of a Muslim be taken as spoils, or the wealth of one to whom safety had been granted?
Marr al-Zahran: a place between it and the House (the Ka'bah) is sixteen miles. It is known today as Wadi Fatimah, or al-Jumum.
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 2/143, and al-Bayhaqi 9/121, via the route of Ismail ibn Abd al-Karim, with this chain of transmission.
Sign in to report a translation.
3024 — Muslim ibn Ibrahim narrated to us, Sallam ibn Miskin narrated to us, Thabit al-Bunani narrated to us, from Abd Allah ibn Rabah al-Ansari, from Abu Hurayrah: that when the Prophet, peace and blessings be upon him, entered Mecca, he sent al-Zubayr ibn al-Awwam, Abu Ubaydah ibn al-Jarrah, and Khalid ibn al-Walid ahead with the cavalry, and said: "O Abu..."
=====================================
And he argued with the saying: "Whoever enters the house of Abu Sufyan is safe" against those who claim that the conquest of Mecca was by force, not by treaty, and that when the Imam prevails over a people of unbelievers, he may grant safety to whomever he wishes among them, showing favor to them, and kill whomever he wishes among them, and he may leave the land in the hands of its people without dividing it among the warriors.
This is because the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, left the land of Mecca and its houses in the hands of its people and did not divide it.
Among those who said that it was conquered by force: al-Awza'i, Abu Yusuf, and Abu Ubayd al-Qasim ibn Sallam — except that Abu Ubayd claimed that he granted favor to its people, returned it to them, did not divide it, and did not make it fay' (war booty). This was specific to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, regarding Mecca, and no other Imam may do the same in any other land. This is because it is a mosque for the community of Muslims and a resting place for those who came before. The rents of its houses are not lawful, and its properties may not be sold. This is not the case for any other land.
Al-Shafi'i said: Mecca was conquered by treaty. They had already been granted safety. Some of them embraced Islam before anything was taken from them, and some did not embrace Islam but accepted the safety by laying down their arms and entering their houses. So how could the wealth of a Muslim be taken as spoils, or the wealth of one to whom safety had been granted?
Marr al-Zahran: a place between it and the House (the Ka'bah) is sixteen miles. It is known today as Wadi Fatimah, or al-Jumum.
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 2/143, and al-Bayhaqi 9/121, via the route of Ismail ibn Abd al-Karim, with this chain of transmission.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 635)