3001 - حدَّثنا مُصَرِّفُ بن عَمرِو الأياميُّ، حدَّثنا يونُس -يعني ابنَ بُكَيرٍ-، حدَّثنا محمد بن إسحاقَ، حدثني محمدُ بن أبي محمدٍ مولى زيدِ بن ثابتٍ، عن سَعيد بن جُبيرٍ وعِكرمةَ
عن ابن عباسٍ، قال: لما أصابَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قريشاً يومَ بدرٍ وقدم المدينةَ جمعَ اليهودَ في سوقِ بني قَيْنُقَاع، فقال: "يا معشرَ يهودَ، أسلِموا قَبلَ أن يُصِيبَكُم مثلُ ما أصابَ قُريشاً" قالوا: يا محمدُ، لا يَغُرَّنَّكَ من نفسِك أنك قتلتَ نَفَراً من قريشِ كانوا أغْماراً لا يعرفون القتالَ، إنك لو قاتلْتَنا لعَرَفْتَ أنا نحن الناس، وأنك لم تَلْقَ مثلَنا، فأنزلَ اللهُ في ذلك: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ} [آل عمران: 12] قرأ مُصَرِّفٌ إلى قوله {فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [آل عمران: 13] ببدر {وَأُخْرَى كَافِرَةٌ} [آل عمران: 13](1).
3002 - حدَّثنا مصرِّف بن عَمرو، حدَّثنا يونُس، قال ابنُ إسحاقَ: حدّثني مولى لِزيدِ بن ثابتٍ، حدثتني بنتُ مُحَيِّصَة--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت.
وهو في "سيرة ابن هشام" 3/ 50 - 51 لكنه قال: عن سعيد بن جبير أو عن عكرمة. واقتصر على أن هذه الآية نزلت في بني قينقاع.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 3/ 192 عن أبي كريب محمد بن العلاء، و 3/ 192 من طريق سلمة بن الفضل، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 183، وفي "دلائل النبوة" 3/ 173 - 174 من طريق أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثلاثتهم عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد. وقالوا جميعاً: عن سعيد بن جبير أو عكرمة. لكن لفظ سلمة كلفظ ابن هشام في "السيرة النبوية".
وأخرجه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 3/ 51، ومن طريقه أخرجه الطبري 3/ 192، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 174 عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلاً.
الأغمار: جمع غُمر بضم الغين: الجاهل الغر الذي لم يجرب الأمور.
عن ابن عباسٍ، قال: لما أصابَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قريشاً يومَ بدرٍ وقدم المدينةَ جمعَ اليهودَ في سوقِ بني قَيْنُقَاع، فقال: "يا معشرَ يهودَ، أسلِموا قَبلَ أن يُصِيبَكُم مثلُ ما أصابَ قُريشاً" قالوا: يا محمدُ، لا يَغُرَّنَّكَ من نفسِك أنك قتلتَ نَفَراً من قريشِ كانوا أغْماراً لا يعرفون القتالَ، إنك لو قاتلْتَنا لعَرَفْتَ أنا نحن الناس، وأنك لم تَلْقَ مثلَنا، فأنزلَ اللهُ في ذلك: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ} [آل عمران: 12] قرأ مُصَرِّفٌ إلى قوله {فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [آل عمران: 13] ببدر {وَأُخْرَى كَافِرَةٌ} [آل عمران: 13](1).
3002 - حدَّثنا مصرِّف بن عَمرو، حدَّثنا يونُس، قال ابنُ إسحاقَ: حدّثني مولى لِزيدِ بن ثابتٍ، حدثتني بنتُ مُحَيِّصَة--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت.
وهو في "سيرة ابن هشام" 3/ 50 - 51 لكنه قال: عن سعيد بن جبير أو عن عكرمة. واقتصر على أن هذه الآية نزلت في بني قينقاع.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 3/ 192 عن أبي كريب محمد بن العلاء، و 3/ 192 من طريق سلمة بن الفضل، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 183، وفي "دلائل النبوة" 3/ 173 - 174 من طريق أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثلاثتهم عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد. وقالوا جميعاً: عن سعيد بن جبير أو عكرمة. لكن لفظ سلمة كلفظ ابن هشام في "السيرة النبوية".
وأخرجه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 3/ 51، ومن طريقه أخرجه الطبري 3/ 192، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 174 عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلاً.
الأغمار: جمع غُمر بضم الغين: الجاهل الغر الذي لم يجرب الأمور.
৩০০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাররিফ ইবনে আমর আল-আইয়ামী, তিনি বর্ণনা করেছেন ইউনুস - অর্থাৎ ইবনে বুকায়র - থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যায়দ ইবনে সাবিতের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মাদ ইবনে আবি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং ইকরিমা থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিনে কুরাইশদের পরাজিত করলেন এবং মদিনায় আগমন করলেন, তখন তিনি বনু কায়নুকা-এর বাজারে ইহুদিদের সমবেত করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো সেই বিপদ তোমাদের উপর আপতিত হওয়ার পূর্বে যা কুরাইশদের উপর আপতিত হয়েছে।" তারা বলল: হে মুহাম্মাদ, কুরাইশদের এমন একদল লোককে হত্যা করে আপনি নিজের ব্যাপারে প্রবঞ্চিত হবেন না যারা ছিল অনভিজ্ঞ এবং যুদ্ধ জানত না। যদি আপনি আমাদের সাথে যুদ্ধ করতেন, তবে জানতে পারতেন যে আমরাই প্রকৃত যোদ্ধা এবং আপনি আমাদের মতো কারও মুখোমুখি হননি। তখন আল্লাহ এই বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: {বলুন কাফিরদেরকে, শীঘ্রই তোমরা পরাভূত হবে} [আলে ইমরান: ১২] মুসাররিফ {একদল আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছিল} [আলে ইমরান: ১৩] বদরে {এবং অন্য দল ছিল কাফির} [আলে ইমরান: ১৩] পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন।(১)।
৩০০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাররিফ ইবনে আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস, ইবনে ইসহাক বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনে সাবিতের একজন আযাদকৃত গোলাম, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাইয়্যিসাহর কন্যা থেকে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, যায়দ ইবনে সাবিতের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মাদ ইবনে আবি মুহাম্মাদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
এটি "সিরাতে ইবনে হিশাম" ৩/ ৫০ - ৫১-এ রয়েছে, তবে সেখানে তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের অথবা ইকরিma থেকে। এবং তিনি এটুকুতেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে এই আয়াতটি বনু কায়নুকা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।
তাবারী এটি তার "তাফসিরে" ৩/ ১৯২-এ আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনে আলা থেকে, এবং ৩/ ১৯২-এ সালামা ইবনে ফাদলের সূত্রে, এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৯/ ১৮৩-এ এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৩/ ১৭৩ - ১৭৪-এ আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-আত্তারদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই ইউনুস ইবনে বুকায়র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তারা সবাই বলেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের অথবা ইকরিমা থেকে। তবে সালামার শব্দগুলো "সিরাতে ইবনে হিশাম"-এর শব্দের অনুরূপ।
ইবনে ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "সিরাতে ইবনে হিশাম" ৩/ ৫১-এ আছে, এবং তার সূত্রে তাবারী ৩/ ১৯২-এ এবং বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৩/ ১৭৪-এ আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আল-আগমাহ: এটি 'গুমর' (গাইন অক্ষরে পেশ যোগে) শব্দের বহুবচন: যার অর্থ এমন অনভিজ্ঞ অজ্ঞ ব্যক্তি যে কোনো বিষয়ে অভিজ্ঞতা লাভ করেনি।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিনে কুরাইশদের পরাজিত করলেন এবং মদিনায় আগমন করলেন, তখন তিনি বনু কায়নুকা-এর বাজারে ইহুদিদের সমবেত করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো সেই বিপদ তোমাদের উপর আপতিত হওয়ার পূর্বে যা কুরাইশদের উপর আপতিত হয়েছে।" তারা বলল: হে মুহাম্মাদ, কুরাইশদের এমন একদল লোককে হত্যা করে আপনি নিজের ব্যাপারে প্রবঞ্চিত হবেন না যারা ছিল অনভিজ্ঞ এবং যুদ্ধ জানত না। যদি আপনি আমাদের সাথে যুদ্ধ করতেন, তবে জানতে পারতেন যে আমরাই প্রকৃত যোদ্ধা এবং আপনি আমাদের মতো কারও মুখোমুখি হননি। তখন আল্লাহ এই বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: {বলুন কাফিরদেরকে, শীঘ্রই তোমরা পরাভূত হবে} [আলে ইমরান: ১২] মুসাররিফ {একদল আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছিল} [আলে ইমরান: ১৩] বদরে {এবং অন্য দল ছিল কাফির} [আলে ইমরান: ১৩] পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন।(১)।
৩০০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাররিফ ইবনে আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস, ইবনে ইসহাক বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনে সাবিতের একজন আযাদকৃত গোলাম, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাইয়্যিসাহর কন্যা থেকে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, যায়দ ইবনে সাবিতের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মাদ ইবনে আবি মুহাম্মাদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
এটি "সিরাতে ইবনে হিশাম" ৩/ ৫০ - ৫১-এ রয়েছে, তবে সেখানে তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের অথবা ইকরিma থেকে। এবং তিনি এটুকুতেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে এই আয়াতটি বনু কায়নুকা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।
তাবারী এটি তার "তাফসিরে" ৩/ ১৯২-এ আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনে আলা থেকে, এবং ৩/ ১৯২-এ সালামা ইবনে ফাদলের সূত্রে, এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৯/ ১৮৩-এ এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৩/ ১৭৩ - ১৭৪-এ আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-আত্তারদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই ইউনুস ইবনে বুকায়র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তারা সবাই বলেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের অথবা ইকরিমা থেকে। তবে সালামার শব্দগুলো "সিরাতে ইবনে হিশাম"-এর শব্দের অনুরূপ।
ইবনে ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "সিরাতে ইবনে হিশাম" ৩/ ৫১-এ আছে, এবং তার সূত্রে তাবারী ৩/ ১৯২-এ এবং বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৩/ ১৭৪-এ আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আল-আগমাহ: এটি 'গুমর' (গাইন অক্ষরে পেশ যোগে) শব্দের বহুবচন: যার অর্থ এমন অনভিজ্ঞ অজ্ঞ ব্যক্তি যে কোনো বিষয়ে অভিজ্ঞতা লাভ করেনি।
3001 — Muṣarrif ibn ʿAmr al-Ayāmī narrated to us: Yūnus — meaning Ibn Bukayr — narrated to us: Muḥammad ibn Isḥāq narrated to us: Muḥammad ibn Abī Muḥammad, the freed slave of Zayd ibn Thābit, narrated to me, from Saʿīd ibn Jubayr and ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said:
When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, defeated Quraysh on the day of Badr and returned to Medina, he gathered the Jews in the market of Banū Qaynuqāʿ and said: "O company of Jews, embrace Islam before what befell Quraysh befalls you." They said: "O Muḥammad, do not let yourself be deluded by the fact that you killed a few men of Quraysh who were inexperienced and did not know how to fight. If you fought us, you would know that we are the men, and that you have never met anyone like us." So Allah revealed concerning that: {Say to those who disbelieve: You will be overcome} [Āl ʿImrān: 12] — Muṣarrif recited up to His words {a company fighting in the way of Allah} [Āl ʿImrān: 13] at Badr {and another disbelieving} [Āl ʿImrān: 13].
3002 — Muṣarrif ibn ʿAmr narrated to us: Yūnus narrated to us, who said: Ibn Isḥāq said: A freed slave of Zayd ibn Thābit narrated to me: the daughter of Muḥayyiṣah narrated to me —
Sign in to report a translation.
When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, defeated Quraysh on the day of Badr and returned to Medina, he gathered the Jews in the market of Banū Qaynuqāʿ and said: "O company of Jews, embrace Islam before what befell Quraysh befalls you." They said: "O Muḥammad, do not let yourself be deluded by the fact that you killed a few men of Quraysh who were inexperienced and did not know how to fight. If you fought us, you would know that we are the men, and that you have never met anyone like us." So Allah revealed concerning that: {Say to those who disbelieve: You will be overcome} [Āl ʿImrān: 12] — Muṣarrif recited up to His words {a company fighting in the way of Allah} [Āl ʿImrān: 13] at Badr {and another disbelieving} [Āl ʿImrān: 13].
3002 — Muṣarrif ibn ʿAmr narrated to us: Yūnus narrated to us, who said: Ibn Isḥāq said: A freed slave of Zayd ibn Thābit narrated to me: the daughter of Muḥayyiṣah narrated to me —
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 616)