لي العِرافةَ بعده، فأتاه، فقال: أن أبي يُقرئك السلامَ، فقال: "وعليك وعلى أبيك السلامُ"، فقال: أن أبي جعل لقومِه مئة من الإبل على أن يُسلِمُوا، فأسلمُوا، وحَسُنَ إسلامُهم، ثم بدا له أن يَرتَجعها منهم، أفهو أحقُّ بها أم هم؟ فقال: "إن بدا له أن يُسلِّمَها لهم فليُسلِّمها، وإن بدا له أن يَرتَجعها فهو أحقُّ بها منهم، فإن أسلمُوا فلهم إسلامهم، وإن لم يُسلِموا قُوتلوا على الإسلام"، وقال: إن أبي شيخٌ كبيرٌ، وهو عريفُ الماء، وأنه يسألك أن تجعلَ لي العِرافة بعده، فقال: "إن العِرافةَ حقٌّ ولا بدَّ للنّاس من العُرَفاء، ولكنَّ العُرَفاءَ في النار"(1).
6 - باب في اتخاذ الكاتب
2935 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد، حدَّثنا نوحُ بن قَيس، عن يزيدَ بن كعب، عن عَمرو بن مالكٍ، عن أبي الجَوزاءِ
عن ابن عباس قال: السِّجِلُّ كاتبٌ، كان للنبي صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة الرجل وأبيه وجده، وقد قال المنذري في "مختصر السنن": في إسناده مجاهيل. غالب القطان: هو ابن خطّاف.
وأخرجه البيهقي 6/ 361 من طريق أبي داود السِّجِسْتاني، بهذا الإسناد.
وسيأتي مختصراً برقم (5231).
(2) إسناده ضعيف لضعف عمرو بن مالك - وهو النُّكري (وتوثيق الذهبي له في "الميزان" وهم منه رحمه الله - وجهالة يزيد بن كعب. ونقل ابن القيم في "تهذيب السنن" عن شيخ الإسلام ابن تيمية أنه قال: هذا الحديث موضوع، ولا يُعرف لرسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب اسمه السِّجل قط، وقوله تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} (الأنبياء: 104) والآية مكية ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب بمكة، والسجل: هو الكتاب المكتوب، واللام في قوله: (للكتب) بمعنى "على" والمعنى نطوي السماء كطي السجل على ما فيه من الكتب. =
6 - باب في اتخاذ الكاتب
2935 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد، حدَّثنا نوحُ بن قَيس، عن يزيدَ بن كعب، عن عَمرو بن مالكٍ، عن أبي الجَوزاءِ
عن ابن عباس قال: السِّجِلُّ كاتبٌ، كان للنبي صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة الرجل وأبيه وجده، وقد قال المنذري في "مختصر السنن": في إسناده مجاهيل. غالب القطان: هو ابن خطّاف.
وأخرجه البيهقي 6/ 361 من طريق أبي داود السِّجِسْتاني، بهذا الإسناد.
وسيأتي مختصراً برقم (5231).
(2) إسناده ضعيف لضعف عمرو بن مالك - وهو النُّكري (وتوثيق الذهبي له في "الميزان" وهم منه رحمه الله - وجهالة يزيد بن كعب. ونقل ابن القيم في "تهذيب السنن" عن شيخ الإسلام ابن تيمية أنه قال: هذا الحديث موضوع، ولا يُعرف لرسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب اسمه السِّجل قط، وقوله تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} (الأنبياء: 104) والآية مكية ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب بمكة، والسجل: هو الكتاب المكتوب، واللام في قوله: (للكتب) بمعنى "على" والمعنى نطوي السماء كطي السجل على ما فيه من الكتب. =
যেন তার পরে নেতৃত্ব আমাকে দেওয়া হয়। অতঃপর সে তাঁর কাছে এল এবং বলল: আমার পিতা আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। তিনি বললেন: "তোমার এবং তোমার পিতার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" সে বলল: আমার পিতা তার গোত্রের লোকদের জন্য একশটি উট নির্ধারণ করেছিলেন এই শর্তে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের ইসলাম সুন্দর হলো। এরপর তার মনে হলো যে তিনি সেগুলো তাদের থেকে ফেরত নেবেন। এখন কি তিনি সেগুলোর অধিক হকদার নাকি তারা? তিনি বললেন: "যদি তিনি সেগুলো তাদের দিয়ে দিতে চান তবে দিয়ে দেবেন, আর যদি তিনি সেগুলো ফেরত নিতে চান তবে তিনিই সেগুলোর অধিক হকদার। আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে থাকে তবে তাদের জন্য তাদের ইসলাম (অর্থাৎ এর প্রতিদান তাদের), আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে তবে ইসলামের জন্য তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা হবে।" সে বলল: আমার পিতা অতি বৃদ্ধ লোক এবং তিনি পানির তত্ত্বাবধায়ক। তিনি আপনার কাছে আবেদন করেছেন যেন আপনি তাঁর পর আমাকে তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেন। তিনি বললেন: "তত্ত্বাবধান বা নেতৃত্ব সত্য এবং মানুষের জন্য তত্ত্বাবধায়কদের প্রয়োজন রয়েছে, কিন্তু তত্ত্বাবধায়করা জাহান্নামে যাবে।"(১).
৬ - অনুচ্ছেদ: লেখক নিয়োগ প্রসঙ্গে
২৯৩৫ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নূহ ইবনে কাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে কাব থেকে, তিনি আমর ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিজিল হলো একজন লেখক, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লেখক ছিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; বর্ণনাকারী, তার পিতা ও দাদার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। আল-মুনজিরি ‘মুখতাসারুস সুনান’-এ বলেছেন: এর সনদে অনেক অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছেন। গালিব আল-কাত্তান: তিনি হলেন ইবনে খাত্তাফ। ইমাম বায়হাকি ৬/৩৬১ গ্রন্থে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সংক্ষেপে ৫২৩১ নম্বরে সামনে আসবে।
ওয়াহরিজাহু আল-বায়হাকি ৬/৩৬১ আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি সংক্ষেপে আসবে নম্বর (৫২৩১)।
(২) এর সনদ দুর্বল; আমর ইবনে মালিকের দুর্বলতার কারণে—যিনি আন-নুকরি (এবং ইমাম যাহাবি তাঁর ‘মিযান’ গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যা মূলত তাঁর একটি ভুল ছিল, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)—এবং ইয়াজিদ ইবনে কাব-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইবনুল কাইয়্যিম ‘তাহজিবুস সুনান’ গ্রন্থে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি জাল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ‘সিজিল’ নামে কোনো লেখক ছিল বলে কখনোই জানা যায়নি। আর মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন আমি আকাশকে গুটিয়ে নেব, যেমন গুটিয়ে নেওয়া হয় কিতাবের জন্য লিখিত কাগজপত্র (সিজিল)} (আল-আম্বিয়া: ১০৪)। এই আয়াতটি মাক্কী, অথচ মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো লেখক ছিল না। আর ‘সিজিল’ হলো লিখিত কিতাব। ‘লিল কুতুব’ বাক্যাংশে ‘লাম’ বর্ণটি ‘আলা’ (উপরে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো: আকাশকে গুটিয়ে নেওয়া হবে যেভাবে কিতাব বা কাগজের ওপর যা লেখা আছে তার ওপর কাগজটি গুটিয়ে নেওয়া হয়।
৬ - অনুচ্ছেদ: লেখক নিয়োগ প্রসঙ্গে
২৯৩৫ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নূহ ইবনে কাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে কাব থেকে, তিনি আমর ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিজিল হলো একজন লেখক, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লেখক ছিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; বর্ণনাকারী, তার পিতা ও দাদার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। আল-মুনজিরি ‘মুখতাসারুস সুনান’-এ বলেছেন: এর সনদে অনেক অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছেন। গালিব আল-কাত্তান: তিনি হলেন ইবনে খাত্তাফ। ইমাম বায়হাকি ৬/৩৬১ গ্রন্থে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সংক্ষেপে ৫২৩১ নম্বরে সামনে আসবে।
ওয়াহরিজাহু আল-বায়হাকি ৬/৩৬১ আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি সংক্ষেপে আসবে নম্বর (৫২৩১)।
(২) এর সনদ দুর্বল; আমর ইবনে মালিকের দুর্বলতার কারণে—যিনি আন-নুকরি (এবং ইমাম যাহাবি তাঁর ‘মিযান’ গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যা মূলত তাঁর একটি ভুল ছিল, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)—এবং ইয়াজিদ ইবনে কাব-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইবনুল কাইয়্যিম ‘তাহজিবুস সুনান’ গ্রন্থে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি জাল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ‘সিজিল’ নামে কোনো লেখক ছিল বলে কখনোই জানা যায়নি। আর মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন আমি আকাশকে গুটিয়ে নেব, যেমন গুটিয়ে নেওয়া হয় কিতাবের জন্য লিখিত কাগজপত্র (সিজিল)} (আল-আম্বিয়া: ১০৪)। এই আয়াতটি মাক্কী, অথচ মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো লেখক ছিল না। আর ‘সিজিল’ হলো লিখিত কিতাব। ‘লিল কুতুব’ বাক্যাংশে ‘লাম’ বর্ণটি ‘আলা’ (উপরে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো: আকাশকে গুটিয়ে নেওয়া হবে যেভাবে কিতাব বা কাগজের ওপর যা লেখা আছে তার ওপর কাগজটি গুটিয়ে নেওয়া হয়।
He said: "The office of water-steward ('irāfah) after him." So he came to him and said: "My father sends you greetings of peace." He said: "And upon you and upon your father be peace." He said: "My father offered his people a hundred camels on condition that they embrace Islam, and they embraced Islam, and their Islam was good. Then it occurred to him to take them back from them. Is he more entitled to them, or are they?" He said: "If it occurs to him to give them to them, let him give them. And if it occurs to him to take them back, then he is more entitled to them than they are. For if they embraced Islam, they have their Islam; and if they did not embrace Islam, they would be fought over Islam." He said: "My father is an old man, and he is the water-steward, and he asks that you appoint me to the office of water-steward after him." He said: "The office of water-steward is a right, and people cannot do without stewards, but the stewards are in the Fire." (1)
6 - Chapter on Employing a Scribe
2935 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Nuh ibn Qays narrated to us, from Yazid ibn Ka'b, from 'Amr ibn Malik, from Abu al-Jawza', from Ibn 'Abbas, who said: "Al-Sijill was a scribe of the Prophet, peace be upon him." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the unknown identity of the man, his father, and his grandfather. Al-Mundhiri said in "Mukhtasar al-Sunan": In its chain there are unknown persons. Ghalib al-Qattan: he is Ibn Khittaf. Al-Bayhaqi also recorded it in 6/361 via Abu Dawud al-Sijistani, with this chain. It will come again in abbreviated form under number (5231).
(2) Its chain is weak due to the weakness of 'Amr ibn Malik — who is al-Nukri (and al-Dhahabi's authentication of him in "al-Mizan" is an error on his part, may Allah have mercy on him — and the unknown identity of Yazid ibn Ka'b. Ibn al-Qayyim transmitted in "Tahdhib al-Sunan" from Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah that he said: This hadith is fabricated, and no scribe of the Messenger of Allah, peace be upon him, named al-Sijill is known at all. And the saying of Allah the Exalted: {On the Day when We shall roll up the heavens like the rolling up of the scroll for writings} (Al-Anbiya': 104) — and this verse is Meccan, and the Messenger of Allah, peace be upon him, had no scribe in Mecca. And al-Sijill is the written book, and the lam in His saying (for the writings) carries the meaning of "upon," and the meaning is: We roll up the heaven like the rolling up of the scroll upon what it contains of writings.
Sign in to report a translation.
6 - Chapter on Employing a Scribe
2935 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Nuh ibn Qays narrated to us, from Yazid ibn Ka'b, from 'Amr ibn Malik, from Abu al-Jawza', from Ibn 'Abbas, who said: "Al-Sijill was a scribe of the Prophet, peace be upon him." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the unknown identity of the man, his father, and his grandfather. Al-Mundhiri said in "Mukhtasar al-Sunan": In its chain there are unknown persons. Ghalib al-Qattan: he is Ibn Khittaf. Al-Bayhaqi also recorded it in 6/361 via Abu Dawud al-Sijistani, with this chain. It will come again in abbreviated form under number (5231).
(2) Its chain is weak due to the weakness of 'Amr ibn Malik — who is al-Nukri (and al-Dhahabi's authentication of him in "al-Mizan" is an error on his part, may Allah have mercy on him — and the unknown identity of Yazid ibn Ka'b. Ibn al-Qayyim transmitted in "Tahdhib al-Sunan" from Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah that he said: This hadith is fabricated, and no scribe of the Messenger of Allah, peace be upon him, named al-Sijill is known at all. And the saying of Allah the Exalted: {On the Day when We shall roll up the heavens like the rolling up of the scroll for writings} (Al-Anbiya': 104) — and this verse is Meccan, and the Messenger of Allah, peace be upon him, had no scribe in Mecca. And al-Sijill is the written book, and the lam in His saying (for the writings) carries the meaning of "upon," and the meaning is: We roll up the heaven like the rolling up of the scroll upon what it contains of writings.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 560)