5 - باب في العِرافَةِ
2933 - حدَّثنا عَمرو بن عثمانَ، حدَّثنا محمد بن حربِ، عن أبي سلمةَ سليمانَ بن سُليم، عن يحيي بن جابر، عن صالح بن يحيي بن المِقدام
عن جدِّه المقدام بن مَعْدي كرِبَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ضرب على مَنكِبِه ثم قال له: "أفلحتَ يا قُدَيمُ، إن مُتَّ ولم تكنْ أميراً، ولا كاتباً، ولا عَريفاً"(1).--------------------------------------------
= المُليكي، والنسائي (4204)، والبيهقي في "السنن" 10/ 111، وفي "الشعب" (7402) من طريق بقية بن الوليد، عن ابن المبارك، عن ابن أبي حُسين، كلاهما (المليكي وابن أبي حسين) عن القاسم بن محمد، به. والمليكي وبقية ضعيفان، لكنهما متابعان.
وأخرجه البزار (1592 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (4240)، وأبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" 1/ 456، والقضاعي في "مسند الشهاب" (542)، والخطيب في "تاريخه" 7/ 376 من طريق يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة. وإسناد البزار والطبراني صحيح.
(1) إسناده ضعيف لضعف صالح بن يحيى بن المقدام، فقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 292 - 293 وقال: فيه نظر، وضعفه العقيلي وابن الجارود وابن الجوزي والذهبي، وقال موسى بن هارون الحمّال: لا يُعرف صالح وأبوه إلا بجدّه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء، وليَّنه الحافظ في "التقريب"، وقد اختلف في إسناده عن محمد بن حرب -وهو الحمصي- كما سيأتى.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1377)، والبيهقي 6/ 361 من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17205) عن أحمد بن عبد الملك الحراني، عن محمد بن حرب، عن سليمان بن سُليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده. فأسقط من إسناده يحيى بن جابر!
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (1382) من طريق محمد بن أبي السري، والبيهقي 6/ 631 من طريق حاجب بن الوليد، كلاهما عن محمد بن حرب، عن سليمان بن =
2933 - حدَّثنا عَمرو بن عثمانَ، حدَّثنا محمد بن حربِ، عن أبي سلمةَ سليمانَ بن سُليم، عن يحيي بن جابر، عن صالح بن يحيي بن المِقدام
عن جدِّه المقدام بن مَعْدي كرِبَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ضرب على مَنكِبِه ثم قال له: "أفلحتَ يا قُدَيمُ، إن مُتَّ ولم تكنْ أميراً، ولا كاتباً، ولا عَريفاً"(1).--------------------------------------------
= المُليكي، والنسائي (4204)، والبيهقي في "السنن" 10/ 111، وفي "الشعب" (7402) من طريق بقية بن الوليد، عن ابن المبارك، عن ابن أبي حُسين، كلاهما (المليكي وابن أبي حسين) عن القاسم بن محمد، به. والمليكي وبقية ضعيفان، لكنهما متابعان.
وأخرجه البزار (1592 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (4240)، وأبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" 1/ 456، والقضاعي في "مسند الشهاب" (542)، والخطيب في "تاريخه" 7/ 376 من طريق يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة. وإسناد البزار والطبراني صحيح.
(1) إسناده ضعيف لضعف صالح بن يحيى بن المقدام، فقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 292 - 293 وقال: فيه نظر، وضعفه العقيلي وابن الجارود وابن الجوزي والذهبي، وقال موسى بن هارون الحمّال: لا يُعرف صالح وأبوه إلا بجدّه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء، وليَّنه الحافظ في "التقريب"، وقد اختلف في إسناده عن محمد بن حرب -وهو الحمصي- كما سيأتى.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1377)، والبيهقي 6/ 361 من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17205) عن أحمد بن عبد الملك الحراني، عن محمد بن حرب، عن سليمان بن سُليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده. فأسقط من إسناده يحيى بن جابر!
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (1382) من طريق محمد بن أبي السري، والبيهقي 6/ 631 من طريق حاجب بن الوليد، كلاهما عن محمد بن حرب، عن سليمان بن =
৫ - আরিফা (নেতৃত্ব/তদারকি) বিষয়ক অধ্যায়
২৯৩৩ - আমর ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাবির থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মিকদাম থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর দাদা মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাঁধে হাত মারলেন (চাপড় দিলেন) এবং তাঁকে বললেন: "হে কুদাইম! তুমি সফল হয়েছ যদি তুমি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো যে, তুমি কোনো আমীর (শাসক), লেখক (সরকারি দপ্তরের সচিব) বা আরিফ (তদারককারী/প্রধান) ছিলে না।"(১)।--------------------------------------------
= আল-মুলিকি, নাসায়ি (৪২০৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/১১১-এ এবং 'আশ-শুআব' (৭৪০২)-এ বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তাঁরা উভয়ই (আল-মুলিকি ও ইবনে আবি হুসাইন) কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আল-মুলিকি এবং বাকিয়্যাহ দুর্বল বর্ণনাকারী, তবে তাঁদের অনুসরণমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বাযযার (১৫৯২ - কাশফুল আস্তার), তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪২৪০)-এ, আবু ইয়ালা আল-খলিলি 'আল-ইরশাদ' ১/৪৫৬-এ, আল-কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৫৪২)-এ এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' ৭/৩৭৬-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। বাযযার ও তাবারানির সনদ সহীহ।
(১) এর সনদটি দুর্বল; সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম দুর্বল হওয়ার কারণে। ইমাম বুখারি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/২৯২-২৯৩-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাঁর ব্যাপারে আপত্তি আছে" (ফীহি নাযার)। উকাইলি, ইবনুল জারুদ, ইবনুল জাওযি এবং যাহাবি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। মুসা ইবনে হারুন আল-হাম্মাল বলেছেন: সালিহ ও তাঁর পিতাকে তাঁর দাদা ছাড়া চেনা যায় না। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি ভুল করেন"। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব'-এ তাঁকে শিথিল (লাইয়্যিন) বলেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে হারব—যিনি হিমসি—তাঁর থেকে বর্ণিত সনদে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আসবে।
তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১৩৭৭)-এ এবং বায়হাকি ৬/৩৬১-এ আমর ইবনে উসমানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৭২০৫) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাররানি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে হারব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মিকদাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। ফলে তিনি তাঁর সনদ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে জাবিরকে বাদ দিয়েছেন!
তাবারানি 'আশ-শামিয়্যীন' (১৩৮২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে আবিস সারি-এর সূত্রে এবং বায়হাকি ৬/৬৩১-এ হাজিব ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে হারব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে... =
২৯৩৩ - আমর ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাবির থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মিকদাম থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর দাদা মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাঁধে হাত মারলেন (চাপড় দিলেন) এবং তাঁকে বললেন: "হে কুদাইম! তুমি সফল হয়েছ যদি তুমি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো যে, তুমি কোনো আমীর (শাসক), লেখক (সরকারি দপ্তরের সচিব) বা আরিফ (তদারককারী/প্রধান) ছিলে না।"(১)।--------------------------------------------
= আল-মুলিকি, নাসায়ি (৪২০৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/১১১-এ এবং 'আশ-শুআব' (৭৪০২)-এ বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তাঁরা উভয়ই (আল-মুলিকি ও ইবনে আবি হুসাইন) কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আল-মুলিকি এবং বাকিয়্যাহ দুর্বল বর্ণনাকারী, তবে তাঁদের অনুসরণমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বাযযার (১৫৯২ - কাশফুল আস্তার), তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪২৪০)-এ, আবু ইয়ালা আল-খলিলি 'আল-ইরশাদ' ১/৪৫৬-এ, আল-কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৫৪২)-এ এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' ৭/৩৭৬-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। বাযযার ও তাবারানির সনদ সহীহ।
(১) এর সনদটি দুর্বল; সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম দুর্বল হওয়ার কারণে। ইমাম বুখারি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/২৯২-২৯৩-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাঁর ব্যাপারে আপত্তি আছে" (ফীহি নাযার)। উকাইলি, ইবনুল জারুদ, ইবনুল জাওযি এবং যাহাবি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। মুসা ইবনে হারুন আল-হাম্মাল বলেছেন: সালিহ ও তাঁর পিতাকে তাঁর দাদা ছাড়া চেনা যায় না। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি ভুল করেন"। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব'-এ তাঁকে শিথিল (লাইয়্যিন) বলেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে হারব—যিনি হিমসি—তাঁর থেকে বর্ণিত সনদে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আসবে।
তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১৩৭৭)-এ এবং বায়হাকি ৬/৩৬১-এ আমর ইবনে উসমানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৭২০৫) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাররানি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে হারব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মিকদাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। ফলে তিনি তাঁর সনদ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে জাবিরকে বাদ দিয়েছেন!
তাবারানি 'আশ-শামিয়্যীন' (১৩৮২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে আবিস সারি-এর সূত্রে এবং বায়হাকি ৬/৬৩১-এ হাজিব ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে হারব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে... =
5 - Chapter on the Office of the ʿArīf (Overseer)
2933 - ʿAmr ibn ʿUthmān narrated to us, Muḥammad ibn Ḥarb narrated to us, from Abū Salamah Sulaymān ibn Sulaym, from Yaḥyā ibn Jābir, from Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām, from his grandfather al-Miqdām ibn Maʿdīkarib, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, struck him on his shoulder and then said to him: "You have succeeded, O Qudaym, if you die without having been a governor, nor a scribe, nor an ʿarīf."(1)
--------------------------------------------
= Al-Mulaykī, and al-Nasāʾī (4204), and al-Bayhaqī in al-Sunan 10/111, and in al-Shuʿab (7402), via the route of Baqiyyah ibn al-Walīd, from Ibn al-Mubārak, from Ibn Abī Ḥusayn — both of them (al-Mulaykī and Ibn Abī Ḥusayn) — from al-Qāsim ibn Muḥammad, with it (the report). Al-Mulaykī and Baqiyyah are weak, but both have corroborating narrators.
And al-Bazzār (1592 - Kashf al-Astār), al-Ṭabarānī in al-Awsaṭ (4240), Abū Yaʿlā al-Khalīlī in al-Irshād 1/456, al-Qudāʿī in Musnad al-Shihāb (542), and al-Khaṭīb in his Tārīkh 7/376 all narrated it via the route of Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah. The chain of al-Bazzār and al-Ṭabarānī is sound.
(1) Its chain is weak due to the weakness of Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām, for al-Bukhārī gave a biographical entry for him in al-Tārīkh al-Kabīr 4/292-293 and said: "There is something in him." Al-ʿUqaylī, Ibn al-Jārūd, Ibn al-Jawzī, and al-Dhahabī declared him weak. Mūsā ibn Hārūn al-Ḥammāl said: "Ṣāliḥ and his father are not known except through his grandfather." Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt and said: "He errs." Al-Ḥāfiẓ softened him in al-Taqrīb. There is disagreement concerning its chain from Muḥammad ibn Ḥarb — who is al-Ḥimṣī — as will follow.
And al-Ṭabarānī narrated it in Musnad al-Shāmiyyīn (1377), and al-Bayhaqī 6/361, via the route of ʿAmr ibn ʿUthmān, with this chain.
And Aḥmad (17205) narrated it from Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik al-Ḥarrānī, from Muḥammad ibn Ḥarb, from Sulaymān ibn Sulaym, from Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām, from his grandfather — dropping Yaḥyā ibn Jābir from its chain!
And al-Ṭabarānī narrated it in al-Shāmiyyīn (1382) via the route of Muḥammad ibn Abī al-Sarī, and al-Bayhaqī 6/631 via the route of Ḥājib ibn al-Walīd, both of them from Muḥammad ibn Ḥarb, from Sulaymān ibn =
Sign in to report a translation.
2933 - ʿAmr ibn ʿUthmān narrated to us, Muḥammad ibn Ḥarb narrated to us, from Abū Salamah Sulaymān ibn Sulaym, from Yaḥyā ibn Jābir, from Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām, from his grandfather al-Miqdām ibn Maʿdīkarib, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, struck him on his shoulder and then said to him: "You have succeeded, O Qudaym, if you die without having been a governor, nor a scribe, nor an ʿarīf."(1)
--------------------------------------------
= Al-Mulaykī, and al-Nasāʾī (4204), and al-Bayhaqī in al-Sunan 10/111, and in al-Shuʿab (7402), via the route of Baqiyyah ibn al-Walīd, from Ibn al-Mubārak, from Ibn Abī Ḥusayn — both of them (al-Mulaykī and Ibn Abī Ḥusayn) — from al-Qāsim ibn Muḥammad, with it (the report). Al-Mulaykī and Baqiyyah are weak, but both have corroborating narrators.
And al-Bazzār (1592 - Kashf al-Astār), al-Ṭabarānī in al-Awsaṭ (4240), Abū Yaʿlā al-Khalīlī in al-Irshād 1/456, al-Qudāʿī in Musnad al-Shihāb (542), and al-Khaṭīb in his Tārīkh 7/376 all narrated it via the route of Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah. The chain of al-Bazzār and al-Ṭabarānī is sound.
(1) Its chain is weak due to the weakness of Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām, for al-Bukhārī gave a biographical entry for him in al-Tārīkh al-Kabīr 4/292-293 and said: "There is something in him." Al-ʿUqaylī, Ibn al-Jārūd, Ibn al-Jawzī, and al-Dhahabī declared him weak. Mūsā ibn Hārūn al-Ḥammāl said: "Ṣāliḥ and his father are not known except through his grandfather." Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt and said: "He errs." Al-Ḥāfiẓ softened him in al-Taqrīb. There is disagreement concerning its chain from Muḥammad ibn Ḥarb — who is al-Ḥimṣī — as will follow.
And al-Ṭabarānī narrated it in Musnad al-Shāmiyyīn (1377), and al-Bayhaqī 6/361, via the route of ʿAmr ibn ʿUthmān, with this chain.
And Aḥmad (17205) narrated it from Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik al-Ḥarrānī, from Muḥammad ibn Ḥarb, from Sulaymān ibn Sulaym, from Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām, from his grandfather — dropping Yaḥyā ibn Jābir from its chain!
And al-Ṭabarānī narrated it in al-Shāmiyyīn (1382) via the route of Muḥammad ibn Abī al-Sarī, and al-Bayhaqī 6/631 via the route of Ḥājib ibn al-Walīd, both of them from Muḥammad ibn Ḥarb, from Sulaymān ibn =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 558)