عن أبيه: أنَّ النَّجاشيَّ أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خُفَّين أسوَدَينِ ساذَجَينِ، فلَبِسَهما ثمَّ تَوضَّأ ومسحَ عليهما. قال مُسدَّدٌ: عن دَلْهَم بن صالح(1).
قال أبو داود: هذا مما تفرَّدَ به أهلُ البصرة.
156 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا ابنُ حَيٍّ -هو الحسنُ بنُ صالح-، عن بُكير بن عامر البَجَلي، عن عبد الرحمن بن أبي نُعْم
عن المغيرة بن شُعبَة: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مسحَ على الخُفَّين، فقلتُ: يا رسولَ الله، أنسيتَ؟ قال: "بل أنتَ نسيتَ، بهذا أمرني ربِّي عز وجل"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، دلهم بن صالح ضعيف، وحجير بن عبد الله مجهول.
وأخرجه الترمذي (3030)، وابن ماجه (549) و (3620) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22981)، و"شرح مشكل الآثار" (4347).
وأخرج البيهقي 1/ 283 من طريق أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي، عن المغيرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضّأ ومسح على خفيه، قال: فقال رجل عند المغيرة بن شعبة: يا مغيرة، ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان؟ قال: فقال المغيرة: أهداهما إليه النجاشي. وقال البيهقي: هذا شاهد لحديث دلهم بن صالح. قلنا: ورجال إسناده ثقات.
قوله: "ساذجين" الساذَج: بفتح الذال وكسرها: هو الخالص غيرُ المَشُوب وغيرُ المنقوش، أي: غير منقوشين، أو على لون واحد لم يُخالط سوادَهما لون آخر، أو لا شعر عليهما، وهو معرَّب عن: سادَه بالفارسية.
(2) ضعيف بهذا السياق، فقد تفرد به هكذا بكير بن عامر البجلي، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات.=
قال أبو داود: هذا مما تفرَّدَ به أهلُ البصرة.
156 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا ابنُ حَيٍّ -هو الحسنُ بنُ صالح-، عن بُكير بن عامر البَجَلي، عن عبد الرحمن بن أبي نُعْم
عن المغيرة بن شُعبَة: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مسحَ على الخُفَّين، فقلتُ: يا رسولَ الله، أنسيتَ؟ قال: "بل أنتَ نسيتَ، بهذا أمرني ربِّي عز وجل"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، دلهم بن صالح ضعيف، وحجير بن عبد الله مجهول.
وأخرجه الترمذي (3030)، وابن ماجه (549) و (3620) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22981)، و"شرح مشكل الآثار" (4347).
وأخرج البيهقي 1/ 283 من طريق أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي، عن المغيرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضّأ ومسح على خفيه، قال: فقال رجل عند المغيرة بن شعبة: يا مغيرة، ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان؟ قال: فقال المغيرة: أهداهما إليه النجاشي. وقال البيهقي: هذا شاهد لحديث دلهم بن صالح. قلنا: ورجال إسناده ثقات.
قوله: "ساذجين" الساذَج: بفتح الذال وكسرها: هو الخالص غيرُ المَشُوب وغيرُ المنقوش، أي: غير منقوشين، أو على لون واحد لم يُخالط سوادَهما لون آخر، أو لا شعر عليهما، وهو معرَّب عن: سادَه بالفارسية.
(2) ضعيف بهذا السياق، فقد تفرد به هكذا بكير بن عامر البجلي، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات.=
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: নাজাশী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একজোড়া কালো এবং নকশাবিহীন চামড়ার মোজা উপহার পাঠিয়েছিলেন। তিনি সেগুলো পরিধান করলেন, অতঃপর উযু করলেন এবং সে দুটির ওপর মাসাহ করলেন। মুসাদ্দাদ বলেছেন: দালহাম বিন সালিহ থেকে বর্ণিত(১).
আবু দাউদ বলেন: এটি এমন বর্ণনা যা বসরার অধিবাসীরা এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
১৫৬ - আহমাদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল হাইয়্যি—তিনি হলেন হাসান বিন সালিহ—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বুকাইর বিন আমির আল-বাজালী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি নু'ম থেকে
মুগীরাহ বিন শু'বাহ থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চামড়ার মোজা দুটির ওপর মাসাহ করলেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ভুলে গেছেন? তিনি বললেন: "বরং তুমিই ভুলে গেছ, আমার মহা মহিমান্বিত পালনকর্তা আমাকে এরই নির্দেশ দিয়েছেন"(২).--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে নির্ভরযোগ্য), তবে এই সনদটি দুর্বল; দালহাম বিন সালিহ দুর্বল এবং হুজাইর বিন আব্দুল্লাহ অপরিচিত।
তিরমিযী (৩০৩০), ইবনে মাজাহ (৫৪৯) ও (৩৬২০) ওয়াকীর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৯৮১) এবং "শারহু মুশকিিলুল আসার" (৪৩৪৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
বায়হাকী ১/২৮৩ পৃষ্ঠায় আবু ইসহাক আশ-শায়বানী হতে শা'বী থেকে মুগীরাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উযু করলেন এবং তাঁর মোজা দুটির ওপর মাসাহ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: মুগীরাহ বিন শু'বাহর নিকট এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে মুগীরাহ, নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিকট মোজা দুটি কোত্থেকে এল? তখন মুগীরাহ বললেন: নাজাশী এগুলো তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। বায়হাকী বলেন: এটি দালহাম বিন সালিহর হাদীসের জন্য একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ)। আমরা বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাঁর উক্তি: "সালাজাইন" (সাধারণ); 'সাদাজ' শব্দটি যাল বর্ণে ফাতহাহ (যবর) ও কাসরাহ (যের) উভয়ভাবেই পড়া যায়: এর অর্থ হলো খাঁটি ও নির্ভেজাল যা কারুকার্যখচিত নয়। অর্থাৎ যা অলঙ্করণহীন, অথবা একক রঙের যাতে কালোর সাথে অন্য কোনো রঙ মেশেনি, অথবা যার ওপর কোনো পশম নেই। এটি ফারসি শব্দ "সাদাহ" এর আরবিকরণ।
(২) এই প্রেক্ষাপটে বর্ণনাটি দুর্বল, কেননা বুকাইর বিন আমির আল-বাজালী এককভাবে এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।=
আবু দাউদ বলেন: এটি এমন বর্ণনা যা বসরার অধিবাসীরা এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
১৫৬ - আহমাদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল হাইয়্যি—তিনি হলেন হাসান বিন সালিহ—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বুকাইর বিন আমির আল-বাজালী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি নু'ম থেকে
মুগীরাহ বিন শু'বাহ থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চামড়ার মোজা দুটির ওপর মাসাহ করলেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ভুলে গেছেন? তিনি বললেন: "বরং তুমিই ভুলে গেছ, আমার মহা মহিমান্বিত পালনকর্তা আমাকে এরই নির্দেশ দিয়েছেন"(২).--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে নির্ভরযোগ্য), তবে এই সনদটি দুর্বল; দালহাম বিন সালিহ দুর্বল এবং হুজাইর বিন আব্দুল্লাহ অপরিচিত।
তিরমিযী (৩০৩০), ইবনে মাজাহ (৫৪৯) ও (৩৬২০) ওয়াকীর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৯৮১) এবং "শারহু মুশকিিলুল আসার" (৪৩৪৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
বায়হাকী ১/২৮৩ পৃষ্ঠায় আবু ইসহাক আশ-শায়বানী হতে শা'বী থেকে মুগীরাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উযু করলেন এবং তাঁর মোজা দুটির ওপর মাসাহ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: মুগীরাহ বিন শু'বাহর নিকট এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে মুগীরাহ, নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিকট মোজা দুটি কোত্থেকে এল? তখন মুগীরাহ বললেন: নাজাশী এগুলো তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। বায়হাকী বলেন: এটি দালহাম বিন সালিহর হাদীসের জন্য একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ)। আমরা বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাঁর উক্তি: "সালাজাইন" (সাধারণ); 'সাদাজ' শব্দটি যাল বর্ণে ফাতহাহ (যবর) ও কাসরাহ (যের) উভয়ভাবেই পড়া যায়: এর অর্থ হলো খাঁটি ও নির্ভেজাল যা কারুকার্যখচিত নয়। অর্থাৎ যা অলঙ্করণহীন, অথবা একক রঙের যাতে কালোর সাথে অন্য কোনো রঙ মেশেনি, অথবা যার ওপর কোনো পশম নেই। এটি ফারসি শব্দ "সাদাহ" এর আরবিকরণ।
(২) এই প্রেক্ষাপটে বর্ণনাটি দুর্বল, কেননা বুকাইর বিন আমির আল-বাজালী এককভাবে এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।=
From his father: that the Negus sent as a gift to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, two plain black khuffs (socks), and he wore them, then performed ablution and wiped over them. Musaddad said: from Dalham ibn Salih.
Abu Dawud said: This is one of the narrations exclusively transmitted by the people of Basra.
156 — Ahmad ibn Yunus narrated to us, Ibn Hayy — he is al-Hasan ibn Salih — narrated to us, from Bukayr ibn Amir al-Bajali, from Abd al-Rahman ibn Abi Nu'm, from al-Mughirah ibn Shu'bah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wiped over the khuffs, and I said: "O Messenger of Allah, did you forget?" He said: "Rather, you forgot. By this my Lord, Mighty and Majestic, commanded me."
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: This is one of the narrations exclusively transmitted by the people of Basra.
156 — Ahmad ibn Yunus narrated to us, Ibn Hayy — he is al-Hasan ibn Salih — narrated to us, from Bukayr ibn Amir al-Bajali, from Abd al-Rahman ibn Abi Nu'm, from al-Mughirah ibn Shu'bah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wiped over the khuffs, and I said: "O Messenger of Allah, did you forget?" He said: "Rather, you forgot. By this my Lord, Mighty and Majestic, commanded me."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)