فلما وَلَّى قال: "عَلَىَّ الرجُلَ". فلما جاءه قال: لا انظر كُبْرَ خُزاعةَ، فادْفَعْه إليهِ"(1).
2904 - حدَّثنا الحسينُ بن أسودَ العِجليُّ، حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ، حدَّثنا شَريكٌ، عن جبريلَ بن أحمرَ أبي بكر، عن ابن بُرَيدةَ
عن أبيه قال: ماتَ رجلٌ من خُزاعةَ، فأُتي النبيُّ صلى الله عليه وسلم بميراثِه، فقال: "التمِسُوا له وارثاً، أو ذا رَحِم" فلم يجدُوا له وارثاً ولا ذا رَحِمٍ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " أعطوهُ الكُبْرَ من خُزاعةَ" قال يحيى: قد سمعتُه مرةً يقول في هذا الحديث: "انظُروا أكبرَ رجلٍ من خُزاعةَ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. جبريل بن أحمر لا يعرف بغير هذا الحديث، قال النسائي فيما نقله المزي في "تحفة الأشراف" 2/ 79، وابن كثير في "تخريج أحاديث التنبيه" 2/ 137: حديث منكر، وقال ابن عمار الموصلي فيما نقله المنذري في "اختصار السنن": فيه نظر، وقال ابن حزم: لا تقوم به حجة، وقال أبو زرعة: شيخ، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات". المحاربي: عبد الرحمن بن محمد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6362) و (6363) من طريقين، عن جبريل بن أحمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (22944).
وأخرجه النسائى (6364) من طريق عبد الله بن إدريس، عن جبريل، عن ابن بريدة مرسلاً.
وانظر ما بعده.
قوله: "كُبر"، بضم الكاف وسكون الباء الموحدة، قال في "النهاية": يقال: فلان كبر قومه، إذا كان أقعدهم في النسب، وهو أن ينتسب إلى جده الأكبر بآباء أقل من باقي عشيرته.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي وإن كان سيىء الحفظ متابع.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (6361) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
2904 - حدَّثنا الحسينُ بن أسودَ العِجليُّ، حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ، حدَّثنا شَريكٌ، عن جبريلَ بن أحمرَ أبي بكر، عن ابن بُرَيدةَ
عن أبيه قال: ماتَ رجلٌ من خُزاعةَ، فأُتي النبيُّ صلى الله عليه وسلم بميراثِه، فقال: "التمِسُوا له وارثاً، أو ذا رَحِم" فلم يجدُوا له وارثاً ولا ذا رَحِمٍ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " أعطوهُ الكُبْرَ من خُزاعةَ" قال يحيى: قد سمعتُه مرةً يقول في هذا الحديث: "انظُروا أكبرَ رجلٍ من خُزاعةَ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. جبريل بن أحمر لا يعرف بغير هذا الحديث، قال النسائي فيما نقله المزي في "تحفة الأشراف" 2/ 79، وابن كثير في "تخريج أحاديث التنبيه" 2/ 137: حديث منكر، وقال ابن عمار الموصلي فيما نقله المنذري في "اختصار السنن": فيه نظر، وقال ابن حزم: لا تقوم به حجة، وقال أبو زرعة: شيخ، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات". المحاربي: عبد الرحمن بن محمد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6362) و (6363) من طريقين، عن جبريل بن أحمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (22944).
وأخرجه النسائى (6364) من طريق عبد الله بن إدريس، عن جبريل، عن ابن بريدة مرسلاً.
وانظر ما بعده.
قوله: "كُبر"، بضم الكاف وسكون الباء الموحدة، قال في "النهاية": يقال: فلان كبر قومه، إذا كان أقعدهم في النسب، وهو أن ينتسب إلى جده الأكبر بآباء أقل من باقي عشيرته.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي وإن كان سيىء الحفظ متابع.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (6361) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
যখন তিনি ফিরে গেলেন, তখন তিনি বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে আসো।" যখন সে তাঁর কাছে আসল, তিনি বললেন: "না, খুজাআ গোত্রের সবচেয়ে উচ্চবংশীয় ব্যক্তিকে খুঁজে বের করো এবং তাকে এটি দিয়ে দাও"(১).
২৯০৪ - হুসাইন বিন আসওয়াদ আল-ইজলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক জিবরীল বিন আহমার আবু বকর থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুজাআ গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গেল। তার মিরাস (উত্তরাধিকার সম্পদ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে আসা হলো। তখন তিনি বললেন: "তার কোনো উত্তরাধিকারী অথবা কোনো আত্মীয় তালাশ করো।" তারা তার কোনো উত্তরাধিকারী বা কোনো আত্মীয় খুঁজে পেল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "খুজাআ গোত্রের সবচেয়ে উচ্চবংশীয় ব্যক্তিকে এটি দিয়ে দাও।" ইয়াহইয়া বলেন: আমি তাঁকে একবার এই হাদিস সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "খুজাআ গোত্রের সবচেয়ে প্রবীণ বা উচ্চবংশীয় লোকটিকে খুঁজে বের করো"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। জিবরীল বিন আহমার এই হাদিস ব্যতীত আর পরিচিত নন। আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/৭৯ গ্রন্থে এবং ইবনে কাসির 'তাখরিজু আহাদিসিত তানবিহ' ২/১৩৭ গ্রন্থে আন-নাসায়ি থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা হলো: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। আল-মুনযিরি 'মুখতাসারুস সুনান' গ্রন্থে ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা হলো: এতে সংশয় রয়েছে। ইবনে হাজম বলেছেন: এটি দ্বারা দলিল সাব্যস্ত হয় না। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি একজন শায়খ। ইবনে মাঈন শিথিলতা প্রদর্শন করে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-মুহারিবি হলেন: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ।
আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৬২) ও (৬৩৬৩) জিবরীল বিন আহমার থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৯৪৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আন-নাসায়ি (৬৩৬৪) আবদুল্লাহ বিন ইদরিস থেকে, তিনি জিবরীল থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "কুবর", কাফ বর্ণে পেশ এবং এক নুকতা বিশিষ্ট বা বর্ণে সুকুন যোগে। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: বলা হয় যে, অমুক ব্যক্তি তার সম্প্রদায়ের 'কুবর', যখন সে বংশপরম্পরায় তাদের মধ্যে সবচেয়ে উচ্চস্তরের হয়; আর তা হলো সে তার মূল পূর্বপুরুষের সাথে অন্যদের তুলনায় কম সংখ্যক পিতার মাধ্যমে সরাসরি যুক্ত হয়।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল। আর শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ি—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে তিনি এক্ষেত্রে সমর্থিত বা অনুসারী বর্ণনাকারী হিসেবে এসেছেন।
আন-নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৬১) শারীক আল-নাখায়ির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বেরটি দেখুন।
২৯০৪ - হুসাইন বিন আসওয়াদ আল-ইজলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক জিবরীল বিন আহমার আবু বকর থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুজাআ গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গেল। তার মিরাস (উত্তরাধিকার সম্পদ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে আসা হলো। তখন তিনি বললেন: "তার কোনো উত্তরাধিকারী অথবা কোনো আত্মীয় তালাশ করো।" তারা তার কোনো উত্তরাধিকারী বা কোনো আত্মীয় খুঁজে পেল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "খুজাআ গোত্রের সবচেয়ে উচ্চবংশীয় ব্যক্তিকে এটি দিয়ে দাও।" ইয়াহইয়া বলেন: আমি তাঁকে একবার এই হাদিস সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "খুজাআ গোত্রের সবচেয়ে প্রবীণ বা উচ্চবংশীয় লোকটিকে খুঁজে বের করো"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। জিবরীল বিন আহমার এই হাদিস ব্যতীত আর পরিচিত নন। আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/৭৯ গ্রন্থে এবং ইবনে কাসির 'তাখরিজু আহাদিসিত তানবিহ' ২/১৩৭ গ্রন্থে আন-নাসায়ি থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা হলো: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। আল-মুনযিরি 'মুখতাসারুস সুনান' গ্রন্থে ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা হলো: এতে সংশয় রয়েছে। ইবনে হাজম বলেছেন: এটি দ্বারা দলিল সাব্যস্ত হয় না। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি একজন শায়খ। ইবনে মাঈন শিথিলতা প্রদর্শন করে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-মুহারিবি হলেন: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ।
আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৬২) ও (৬৩৬৩) জিবরীল বিন আহমার থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৯৪৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আন-নাসায়ি (৬৩৬৪) আবদুল্লাহ বিন ইদরিস থেকে, তিনি জিবরীল থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "কুবর", কাফ বর্ণে পেশ এবং এক নুকতা বিশিষ্ট বা বর্ণে সুকুন যোগে। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: বলা হয় যে, অমুক ব্যক্তি তার সম্প্রদায়ের 'কুবর', যখন সে বংশপরম্পরায় তাদের মধ্যে সবচেয়ে উচ্চস্তরের হয়; আর তা হলো সে তার মূল পূর্বপুরুষের সাথে অন্যদের তুলনায় কম সংখ্যক পিতার মাধ্যমে সরাসরি যুক্ত হয়।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল। আর শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ি—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে তিনি এক্ষেত্রে সমর্থিত বা অনুসারী বর্ণনাকারী হিসেবে এসেছেন।
আন-নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৬১) শারীক আল-নাখায়ির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বেরটি দেখুন।
When he turned away, the Prophet ﷺ said: "Bring the man to me." When he came to him, he said: "Look for the eldest of Khuzāʿah, and give it to him."(1)
2904 — Ḥusayn ibn Aswad al-ʿIjlī narrated to us, Yaḥyā ibn Ādam narrated to us, Sharīk narrated to us, from Jibrīl ibn Aḥmar Abī Bakr, from Ibn Buraydah, from his father, who said: A man from Khuzāʿah died, and his inheritance was brought to the Prophet ﷺ. He said: "Search for an heir for him, or a blood relative." They found no heir for him and no blood relative. Then the Messenger of Allah ﷺ said: "Give it to the eldest of Khuzāʿah." Yaḥyā said: I heard him say once in this ḥadīth: "Look for the eldest man of Khuzāʿah."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak. Jibrīl ibn Aḥmar is not known except through this ḥadīth. Al-Nasāʾī said, as quoted by al-Mizzī in Tuḥfat al-Ashrāf 2/79 and Ibn Kathīr in Takhrij Aḥādīth al-Tanbīh 2/137: a munkar ḥadīth. Ibn ʿAmmār al-Mawṣilī said, as quoted by al-Mundhirī in Ikhtiṣār al-Sunan: there is something questionable about him. Ibn Ḥazm said: no proof can be established through him. Abū Zurʿah said: a shaykh. Ibn Maʿīn was lenient and declared him trustworthy, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. Al-Muḥāribī: ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad.
Al-Nasāʾī also recorded it in al-Kubrā (6362) and (6363) through two paths, from Jibrīl ibn Aḥmar, with it.
It is in Musnad Aḥmad (22944).
Al-Nasāʾī also recorded it (6364) through the path of ʿAbd Allāh ibn Idrīs, from Jibrīl, from Ibn Buraydah, as mursal.
See what follows it.
His saying: "kubr" — with ḍammah on the kāf and sukūn on the bāʾ. It is said in al-Nihāyah: one says "fulān kubr qawmihi" when he is the most deeply rooted among them in lineage, meaning he traces his ancestry to his great-grandfather through fewer fathers than the rest of his clan.
(2) Its chain is weak like the previous one. Sharīk — and he is Ibn ʿAbd Allāh al-Nakhaʿī — although he had a poor memory, was followed (by another narrator).
Al-Nasāʾī recorded it in al-Kubrā (6361) through the path of Sharīk al-Nakhaʿī, with this chain.
See what precedes it.
Sign in to report a translation.
2904 — Ḥusayn ibn Aswad al-ʿIjlī narrated to us, Yaḥyā ibn Ādam narrated to us, Sharīk narrated to us, from Jibrīl ibn Aḥmar Abī Bakr, from Ibn Buraydah, from his father, who said: A man from Khuzāʿah died, and his inheritance was brought to the Prophet ﷺ. He said: "Search for an heir for him, or a blood relative." They found no heir for him and no blood relative. Then the Messenger of Allah ﷺ said: "Give it to the eldest of Khuzāʿah." Yaḥyā said: I heard him say once in this ḥadīth: "Look for the eldest man of Khuzāʿah."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak. Jibrīl ibn Aḥmar is not known except through this ḥadīth. Al-Nasāʾī said, as quoted by al-Mizzī in Tuḥfat al-Ashrāf 2/79 and Ibn Kathīr in Takhrij Aḥādīth al-Tanbīh 2/137: a munkar ḥadīth. Ibn ʿAmmār al-Mawṣilī said, as quoted by al-Mundhirī in Ikhtiṣār al-Sunan: there is something questionable about him. Ibn Ḥazm said: no proof can be established through him. Abū Zurʿah said: a shaykh. Ibn Maʿīn was lenient and declared him trustworthy, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. Al-Muḥāribī: ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad.
Al-Nasāʾī also recorded it in al-Kubrā (6362) and (6363) through two paths, from Jibrīl ibn Aḥmar, with it.
It is in Musnad Aḥmad (22944).
Al-Nasāʾī also recorded it (6364) through the path of ʿAbd Allāh ibn Idrīs, from Jibrīl, from Ibn Buraydah, as mursal.
See what follows it.
His saying: "kubr" — with ḍammah on the kāf and sukūn on the bāʾ. It is said in al-Nihāyah: one says "fulān kubr qawmihi" when he is the most deeply rooted among them in lineage, meaning he traces his ancestry to his great-grandfather through fewer fathers than the rest of his clan.
(2) Its chain is weak like the previous one. Sharīk — and he is Ibn ʿAbd Allāh al-Nakhaʿī — although he had a poor memory, was followed (by another narrator).
Al-Nasāʾī recorded it in al-Kubrā (6361) through the path of Sharīk al-Nakhaʿī, with this chain.
See what precedes it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 531)