5 - باب في الجَدَّةِ
2894 - حدَّثنا القَعْنبيُّ، عن مالكٍ، عن ابن شِهابٍ، عن عثمانَ بن إسحاق ابن خَرَشَةَ عن قَبيصةَ بن ذُؤيبٍ، أنه قال: جاءتِ الجدةُ إلى أبي بكر الصّدّيقِ تسأُله ميراثَها، فقال: ما لَكِ في كتابِ الله تعالى شيءٌ، وما علمتُ لك في سنةِ نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم شيئاً، فارجعي حتى أسألَ الناسَ، فسألَ الناسَ فقال المغيرةُ بن شعبةَ: حضرتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السُّدسَ، فقال أبو بكرٍ: هل مَعَكَ غيرُك؟ فقام محمدُ بن مَسْلَمةَ، فقال مثل ما قال المغيرةُ ابن شعبة، فأنفَذَه لها أبو بكرٍ، ثم جاءتِ الجدةُ الأخرى إلى عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه تسأله ميراثَهَا، فقال: مالكِ في كتابِ الله تعالى شيءٌ، وما كان القضاءُ الذي قُضِيَ به إلا لغيرِكِ، وما أنا بزائدٍ في الفرائضِ، ولكن هو ذلك السُّدسُ، فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما، وأيتكُما خَلَتْ به فهو لها(1).--------------------------------------------
= قلنا: وقد أخرجه البخاري (6734) من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود قال: أتانا معاذ بن جبل باليمن معلماً وأميراً، فسألناه عن رجل توفي وترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف والأخت النصف. هكذا موقوفاً.
قال ابن بطال في "شرح البخاري": أجمعوا على أن الأخوات عصبة للبنات فيرثن ما فضل عن البنات، فمن لم يخلف إلا بنتاً وأختاً، فللبنت النصف، وللأخت النصف الباقي على ما في حديث معاذ، وإن خلف بنتين وأختاً، فلهما الثلثان، وللأخت ما بقي، وإن خلف بنتاً وأختاً وبنت ابن، فللبنت النصف ولبنت البنت تكملة الثلثين وللأخت ما بقي على ما في حديث أبن مسعود عند البخاري (6741).
(1) حديث صحيح، صححه الترمذي وابن حبان والحاكم، وحسنه البغوي، وانتقاه ابن الجارود، وقال الحافظ في "التلخيص الجبير" 3/ 82: إسناده صحيح لثقة =
2894 - حدَّثنا القَعْنبيُّ، عن مالكٍ، عن ابن شِهابٍ، عن عثمانَ بن إسحاق ابن خَرَشَةَ عن قَبيصةَ بن ذُؤيبٍ، أنه قال: جاءتِ الجدةُ إلى أبي بكر الصّدّيقِ تسأُله ميراثَها، فقال: ما لَكِ في كتابِ الله تعالى شيءٌ، وما علمتُ لك في سنةِ نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم شيئاً، فارجعي حتى أسألَ الناسَ، فسألَ الناسَ فقال المغيرةُ بن شعبةَ: حضرتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السُّدسَ، فقال أبو بكرٍ: هل مَعَكَ غيرُك؟ فقام محمدُ بن مَسْلَمةَ، فقال مثل ما قال المغيرةُ ابن شعبة، فأنفَذَه لها أبو بكرٍ، ثم جاءتِ الجدةُ الأخرى إلى عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه تسأله ميراثَهَا، فقال: مالكِ في كتابِ الله تعالى شيءٌ، وما كان القضاءُ الذي قُضِيَ به إلا لغيرِكِ، وما أنا بزائدٍ في الفرائضِ، ولكن هو ذلك السُّدسُ، فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما، وأيتكُما خَلَتْ به فهو لها(1).--------------------------------------------
= قلنا: وقد أخرجه البخاري (6734) من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود قال: أتانا معاذ بن جبل باليمن معلماً وأميراً، فسألناه عن رجل توفي وترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف والأخت النصف. هكذا موقوفاً.
قال ابن بطال في "شرح البخاري": أجمعوا على أن الأخوات عصبة للبنات فيرثن ما فضل عن البنات، فمن لم يخلف إلا بنتاً وأختاً، فللبنت النصف، وللأخت النصف الباقي على ما في حديث معاذ، وإن خلف بنتين وأختاً، فلهما الثلثان، وللأخت ما بقي، وإن خلف بنتاً وأختاً وبنت ابن، فللبنت النصف ولبنت البنت تكملة الثلثين وللأخت ما بقي على ما في حديث أبن مسعود عند البخاري (6741).
(1) حديث صحيح، صححه الترمذي وابن حبان والحاكم، وحسنه البغوي، وانتقاه ابن الجارود، وقال الحافظ في "التلخيص الجبير" 3/ 82: إسناده صحيح لثقة =
৫ - দাদী ও নানীর মিরাস সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
২৮৯৪ - আল-ক্বায়নাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উসমান ইবনে ইসহাক ইবনে খারাশাহ থেকে, তিনি ক্বাবীসাহ ইবনে যুআইব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জনৈক দাদী আবু বকর সিদ্দিকের নিকট তার মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রার্থনা করতে আসলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছুই নেই এবং আল্লাহর নবীর (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক) সুন্নাহতেও তোমার জন্য আমি কিছু জানি না। সুতরাং তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না আমি লোকদের নিকট এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন। তখন মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক) নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি তাকে ষষ্ঠাংশ (ছয় ভাগের এক ভাগ) প্রদান করেছিলেন। আবু বকর বললেন: তোমার সাথে কি অন্য কেউ (সাক্ষী) আছে? তখন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ যা বলেছিলেন তার অনুরূপ বললেন। ফলে আবু বকর এটি তার জন্য কার্যকর করলেন। অতঃপর অপর এক দাদী উমর ইবনুল খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) এর নিকট তার মিরাস প্রার্থনা করতে আসলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছুই নেই, আর ইতিপূর্বে যে ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল তা তোমার ব্যতীত অন্য জনের জন্য ছিল। আর আমি নির্ধারিত অংশসমূহে (ফারায়িয) কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না। তবে তা হলো ঐ ষষ্ঠাংশই। যদি তোমরা উভয়ই একত্রে থাকো তবে তা তোমাদের মাঝে বণ্টিত হবে, আর তোমাদের মধ্যে যে একাকী থাকবে তা তার জন্যই হবে(১)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: ইমাম বুখারী (৬৭৩৪) এটি আশ'আস ইবনে আবিশ শা'সা এর সূত্রে আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে জাবাল শিক্ষক ও আমীর হিসেবে ইয়ামেনে আমাদের কাছে আসলেন। আমরা তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে মৃত্যুবরণ করেছে এবং এক কন্যা ও এক বোন রেখে গেছে। তিনি কন্যাকে অর্ধেক এবং বোনকে অর্ধেক প্রদান করলেন। এভাবেই এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে বাত্তাল "শারহু সহীহিল বুখারী"-তে বলেন: উলামাগণ এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, বোনেরা কন্যাদের সাথে আসাবাহ (অবশিষ্টাংশ ভোগী) হিসেবে গণ্য হয়, ফলে তারা কন্যাদের অংশ দেওয়ার পর যা অতিরিক্ত থাকে তা লাভ করে। সুতরাং যে ব্যক্তি কেবল এক কন্যা এবং এক বোন রেখে যায়, তবে কন্যার জন্য অর্ধেক এবং মুআযের হাদীস অনুযায়ী অবশিষ্ট অর্ধেক বোনের জন্য। আর যদি দুই কন্যা এবং এক বোন রেখে যায়, তবে কন্যাদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং বোনের জন্য অবশিষ্ট যা থাকে তা হবে। আর যদি এক কন্যা, এক বোন এবং এক পৌত্রী (পুত্রের কন্যা) রেখে যায়, তবে কন্যার জন্য অর্ধেক এবং পৌত্রীর জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার নিমিত্তে ষষ্ঠাংশ বরাদ্দ হবে, আর ইবনে মাসউদের হাদীস অনুযায়ী যা অবশিষ্ট থাকবে তা বোনের জন্য হবে, যা বুখারীতে (৬৭৪১) বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম তিরমিযী, ইবনে হিব্বান ও হাকীম একে সহীহ বলেছেন এবং বাগভী একে হাসান বলেছেন এবং ইবনুল জারুদ এটি চয়ন করেছেন। হাফেয ইবনে হাজার "আত-তালখীসুল হাবীর" ৩/৮২-তে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য হওয়ার কারণে এর সনদ সহীহ। =
২৮৯৪ - আল-ক্বায়নাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উসমান ইবনে ইসহাক ইবনে খারাশাহ থেকে, তিনি ক্বাবীসাহ ইবনে যুআইব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জনৈক দাদী আবু বকর সিদ্দিকের নিকট তার মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রার্থনা করতে আসলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছুই নেই এবং আল্লাহর নবীর (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক) সুন্নাহতেও তোমার জন্য আমি কিছু জানি না। সুতরাং তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না আমি লোকদের নিকট এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন। তখন মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক) নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি তাকে ষষ্ঠাংশ (ছয় ভাগের এক ভাগ) প্রদান করেছিলেন। আবু বকর বললেন: তোমার সাথে কি অন্য কেউ (সাক্ষী) আছে? তখন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ যা বলেছিলেন তার অনুরূপ বললেন। ফলে আবু বকর এটি তার জন্য কার্যকর করলেন। অতঃপর অপর এক দাদী উমর ইবনুল খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) এর নিকট তার মিরাস প্রার্থনা করতে আসলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছুই নেই, আর ইতিপূর্বে যে ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল তা তোমার ব্যতীত অন্য জনের জন্য ছিল। আর আমি নির্ধারিত অংশসমূহে (ফারায়িয) কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না। তবে তা হলো ঐ ষষ্ঠাংশই। যদি তোমরা উভয়ই একত্রে থাকো তবে তা তোমাদের মাঝে বণ্টিত হবে, আর তোমাদের মধ্যে যে একাকী থাকবে তা তার জন্যই হবে(১)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: ইমাম বুখারী (৬৭৩৪) এটি আশ'আস ইবনে আবিশ শা'সা এর সূত্রে আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে জাবাল শিক্ষক ও আমীর হিসেবে ইয়ামেনে আমাদের কাছে আসলেন। আমরা তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে মৃত্যুবরণ করেছে এবং এক কন্যা ও এক বোন রেখে গেছে। তিনি কন্যাকে অর্ধেক এবং বোনকে অর্ধেক প্রদান করলেন। এভাবেই এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে বাত্তাল "শারহু সহীহিল বুখারী"-তে বলেন: উলামাগণ এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, বোনেরা কন্যাদের সাথে আসাবাহ (অবশিষ্টাংশ ভোগী) হিসেবে গণ্য হয়, ফলে তারা কন্যাদের অংশ দেওয়ার পর যা অতিরিক্ত থাকে তা লাভ করে। সুতরাং যে ব্যক্তি কেবল এক কন্যা এবং এক বোন রেখে যায়, তবে কন্যার জন্য অর্ধেক এবং মুআযের হাদীস অনুযায়ী অবশিষ্ট অর্ধেক বোনের জন্য। আর যদি দুই কন্যা এবং এক বোন রেখে যায়, তবে কন্যাদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং বোনের জন্য অবশিষ্ট যা থাকে তা হবে। আর যদি এক কন্যা, এক বোন এবং এক পৌত্রী (পুত্রের কন্যা) রেখে যায়, তবে কন্যার জন্য অর্ধেক এবং পৌত্রীর জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার নিমিত্তে ষষ্ঠাংশ বরাদ্দ হবে, আর ইবনে মাসউদের হাদীস অনুযায়ী যা অবশিষ্ট থাকবে তা বোনের জন্য হবে, যা বুখারীতে (৬৭৪১) বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম তিরমিযী, ইবনে হিব্বান ও হাকীম একে সহীহ বলেছেন এবং বাগভী একে হাসান বলেছেন এবং ইবনুল জারুদ এটি চয়ন করেছেন। হাফেয ইবনে হাজার "আত-তালখীসুল হাবীর" ৩/৮২-তে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য হওয়ার কারণে এর সনদ সহীহ। =
5 — Chapter on the Grandmother
2894 — Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from 'Uthman ibn Ishaq ibn Kharashah, from Qabisah ibn Dhu'ayb, that he said: The grandmother came to Abu Bakr al-Siddiq asking him about her inheritance. He said: "You have nothing in the Book of Allah, the Exalted, and I know of nothing for you in the Sunnah of the Prophet of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Return until I ask the people." So he asked the people, and al-Mughirah ibn Shu'bah said: "I was present when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gave her one-sixth." Abu Bakr said: "Is there anyone else with you?" Then Muhammad ibn Maslamah stood up and said the same as al-Mughirah ibn Shu'bah had said, so Abu Bakr carried it out for her. Then the other grandmother came to 'Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, asking him about her inheritance. He said: "You have nothing in the Book of Allah, the Exalted, and the ruling that was given was only for someone other than you. I am not one to add to the prescribed shares, but it is that same one-sixth. If you both come together in it, it is shared between you, and whichever of you is alone with it, it is hers."
--------------------------------------------
We say: Al-Bukhari has also recorded it (6734) via the path of Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha', from al-Aswad, who said: Mu'adh ibn Jabal came to us in Yemen as a teacher and a governor, and we asked him about a man who died leaving a daughter and a sister, and he gave the daughter half and the sister half. Thus it is reported as a stop-action (mawquf) narration.
Ibn Battal said in "Sharh al-Bukhari": They are unanimous that sisters are 'asabah (residuary heirs) alongside daughters, inheriting what remains after the daughters. Whoever leaves behind only a daughter and a sister, the daughter gets half, and the sister gets the remaining half, according to what is in the hadith of Mu'adh. If he leaves two daughters and a sister, they get two-thirds, and the sister gets what remains. If he leaves a daughter, a sister, and a son's daughter, the daughter gets half, the son's daughter gets the completion of the two-thirds, and the sister gets what remains, according to what is in the hadith of Ibn Mas'ud in al-Bukhari (6741).
(1) A sound hadith; al-Tirmidhi, Ibn Hibban, and al-Hakim declared it sound, al-Baghawi deemed it good, and Ibn al-Jarud selected it. Al-Hafiz said in "al-Talkhis al-Khabir" 3/82: Its chain is sound due to the reliability of its narrators.
Sign in to report a translation.
2894 — Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from 'Uthman ibn Ishaq ibn Kharashah, from Qabisah ibn Dhu'ayb, that he said: The grandmother came to Abu Bakr al-Siddiq asking him about her inheritance. He said: "You have nothing in the Book of Allah, the Exalted, and I know of nothing for you in the Sunnah of the Prophet of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Return until I ask the people." So he asked the people, and al-Mughirah ibn Shu'bah said: "I was present when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gave her one-sixth." Abu Bakr said: "Is there anyone else with you?" Then Muhammad ibn Maslamah stood up and said the same as al-Mughirah ibn Shu'bah had said, so Abu Bakr carried it out for her. Then the other grandmother came to 'Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, asking him about her inheritance. He said: "You have nothing in the Book of Allah, the Exalted, and the ruling that was given was only for someone other than you. I am not one to add to the prescribed shares, but it is that same one-sixth. If you both come together in it, it is shared between you, and whichever of you is alone with it, it is hers."
--------------------------------------------
We say: Al-Bukhari has also recorded it (6734) via the path of Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha', from al-Aswad, who said: Mu'adh ibn Jabal came to us in Yemen as a teacher and a governor, and we asked him about a man who died leaving a daughter and a sister, and he gave the daughter half and the sister half. Thus it is reported as a stop-action (mawquf) narration.
Ibn Battal said in "Sharh al-Bukhari": They are unanimous that sisters are 'asabah (residuary heirs) alongside daughters, inheriting what remains after the daughters. Whoever leaves behind only a daughter and a sister, the daughter gets half, and the sister gets the remaining half, according to what is in the hadith of Mu'adh. If he leaves two daughters and a sister, they get two-thirds, and the sister gets what remains. If he leaves a daughter, a sister, and a son's daughter, the daughter gets half, the son's daughter gets the completion of the two-thirds, and the sister gets what remains, according to what is in the hadith of Ibn Mas'ud in al-Bukhari (6741).
(1) A sound hadith; al-Tirmidhi, Ibn Hibban, and al-Hakim declared it sound, al-Baghawi deemed it good, and Ibn al-Jarud selected it. Al-Hafiz said in "al-Talkhis al-Khabir" 3/82: Its chain is sound due to the reliability of its narrators.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 521)