. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (14298).
وأخرجه مسلم (1616) عن عمرو الناقد، وابن ماجه (2728) عن هشام بن عمار، والترمذي (2228)، والنسائي في "الكبرى" (6288) و (11069) عن محمد ابن منصور المكي، و (7456) عن قتيبة بن سعيد، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. كرواية المصنف. إلا أن هشاماً وهم فقال: نزلت آية الميراث، في آخر النساء {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً} الآية. و {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} الآية. ذلك لأن الآية الأولى ليست في آخر سورة النساء، وإنما هي في أولها عند آية الفرائض الثانية.
وأخرجه البخاري (5651) عن عبد الله بن محمد الجُعفي، و (6723) عن قتيبة ابن سعيد، و (7309) عن علي بن المديني، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، به فلم يذكروا الآية، واقتصروا على قولهم: آية الميراث أو المواريث.
وأخرجه أحمد (14186)، والبخاري (194) و (5676) و (6743)، ومسلم (1616)، والنسائي في "الكبرى" (6287) و (7470) من طريق شعبة بن الحجاج، ومسلم (1616) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن محمد بن المنكدر، به. فقال شعبة: نزلت آية الفرائض، وقال الثوري: نزلت آية الميراث، ولم يذكراها، لكن جاء في إحدى روايات شعبة عند مسلم: فقلت لمحمد بن المنكدر: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ}؟ قال: هكذا أنزلت.
وأخرجه البخاري (4577)، ومسلم (1616)، والنسائي في "الكبرى" (6289) و (11025) من طريق ابن جريج، والترمذي (2227) من طريق عمرو بن أبي قيس، كلاهما عن محمد بن المنكدر، به. لكنهما قالا: فنزلت: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} الآية.
وأخرجه الترمذي (3262) عن عبد بن حميد، عن يحيى بن آدم، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، به. فذكر الآية التي ذكرها ابن جُريج وعمرو بن أبي قيس، وليس ذلك بمحفوظ في حديث سفيان بن عيينة كما أسلفنا. وانظر ما بعده. =
= وهو في "مسند أحمد" (14298).
وأخرجه مسلم (1616) عن عمرو الناقد، وابن ماجه (2728) عن هشام بن عمار، والترمذي (2228)، والنسائي في "الكبرى" (6288) و (11069) عن محمد ابن منصور المكي، و (7456) عن قتيبة بن سعيد، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. كرواية المصنف. إلا أن هشاماً وهم فقال: نزلت آية الميراث، في آخر النساء {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً} الآية. و {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} الآية. ذلك لأن الآية الأولى ليست في آخر سورة النساء، وإنما هي في أولها عند آية الفرائض الثانية.
وأخرجه البخاري (5651) عن عبد الله بن محمد الجُعفي، و (6723) عن قتيبة ابن سعيد، و (7309) عن علي بن المديني، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، به فلم يذكروا الآية، واقتصروا على قولهم: آية الميراث أو المواريث.
وأخرجه أحمد (14186)، والبخاري (194) و (5676) و (6743)، ومسلم (1616)، والنسائي في "الكبرى" (6287) و (7470) من طريق شعبة بن الحجاج، ومسلم (1616) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن محمد بن المنكدر، به. فقال شعبة: نزلت آية الفرائض، وقال الثوري: نزلت آية الميراث، ولم يذكراها، لكن جاء في إحدى روايات شعبة عند مسلم: فقلت لمحمد بن المنكدر: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ}؟ قال: هكذا أنزلت.
وأخرجه البخاري (4577)، ومسلم (1616)، والنسائي في "الكبرى" (6289) و (11025) من طريق ابن جريج، والترمذي (2227) من طريق عمرو بن أبي قيس، كلاهما عن محمد بن المنكدر، به. لكنهما قالا: فنزلت: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} الآية.
وأخرجه الترمذي (3262) عن عبد بن حميد، عن يحيى بن آدم، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، به. فذكر الآية التي ذكرها ابن جُريج وعمرو بن أبي قيس، وليس ذلك بمحفوظ في حديث سفيان بن عيينة كما أسلفنا. وانظر ما بعده. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২৯৮)-এ রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬১৬) আমর আন-নাকিদ থেকে, ইবনে মাজাহ (২৭২৮) হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিরমিযী (২২২৮), এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬২৮৮) ও (১১০৬৯) মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আল-মাক্কী থেকে, এবং (৭৪৫৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে; তাঁরা চারজনই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি গ্রন্থকারের বর্ণনার অনুরূপ। তবে হিশাম বিভ্রান্ত হয়ে বলেছেন: মিরাসের আয়াত সূরা নিসার শেষে অবতীর্ণ হয়েছে {আর যদি কোনো পুরুষ যার মিরাস বণ্টন করা হবে সে কালালাহ হয়...} আয়াতটি। এবং {তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়; আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদের কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন...} আয়াতটি। এর কারণ হলো, প্রথম আয়াতটি সূরা নিসার শেষে নয়, বরং এটি সূরার শুরুতে দ্বিতীয় ফারায়েয (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত আয়াতের নিকট অবস্থিত।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৬৫১) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-জু'ফী থেকে, (৬৭২৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এবং (৭৩০৯) আলী ইবনুল মাদীনী থেকে; তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা আয়াতটি উল্লেখ করেননি এবং কেবল "মিরাসের আয়াত" বা "উত্তরাধিকারসমূহের আয়াত" বলার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৪১৮৬), বুখারী (১৯৪), (৫৬৭৬) ও (৬৭৪৩), মুসলিম (১৬১৬) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬২৮৭) ও (৭৪৭০) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে; এবং মুসলিম (১৬১৬) সুফিয়ান সাওরী থেকে, তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শু'বাহ বলেছেন: "ফারায়েযের আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে", আর সাওরী বলেছেন: "মিরাসের আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে", তবে তাঁরা তা উল্লেখ করেননি। কিন্তু মুসলিমের নিকট শু'বাহর একটি বর্ণনায় এসেছে: আমি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরকে বললাম: "{তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়; আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদের কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন...}"? তিনি বললেন: "এভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৫৭৭), মুসলিম (১৬১৬) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬২৮৯) ও (১১০২৫) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, এবং তিরমিযী (২২২৭) আমর ইবনে আবি কায়সের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা দুজনে বলেছেন: তখন অবতীর্ণ হলো: {আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন...} আয়াতটি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩২৬২) আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি সেই আয়াতটি উল্লেখ করেছেন যা ইবনে জুরাইজ এবং আমর ইবনে আবি কায়স উল্লেখ করেছিলেন; আর এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার হাদিসে "মাহফুজ" (সংরক্ষিত/নির্ভুল) নয়, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। এর পরবর্তী অংশ দেখুন। =
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২৯৮)-এ রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬১৬) আমর আন-নাকিদ থেকে, ইবনে মাজাহ (২৭২৮) হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিরমিযী (২২২৮), এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬২৮৮) ও (১১০৬৯) মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আল-মাক্কী থেকে, এবং (৭৪৫৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে; তাঁরা চারজনই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি গ্রন্থকারের বর্ণনার অনুরূপ। তবে হিশাম বিভ্রান্ত হয়ে বলেছেন: মিরাসের আয়াত সূরা নিসার শেষে অবতীর্ণ হয়েছে {আর যদি কোনো পুরুষ যার মিরাস বণ্টন করা হবে সে কালালাহ হয়...} আয়াতটি। এবং {তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়; আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদের কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন...} আয়াতটি। এর কারণ হলো, প্রথম আয়াতটি সূরা নিসার শেষে নয়, বরং এটি সূরার শুরুতে দ্বিতীয় ফারায়েয (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত আয়াতের নিকট অবস্থিত।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৬৫১) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-জু'ফী থেকে, (৬৭২৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এবং (৭৩০৯) আলী ইবনুল মাদীনী থেকে; তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা আয়াতটি উল্লেখ করেননি এবং কেবল "মিরাসের আয়াত" বা "উত্তরাধিকারসমূহের আয়াত" বলার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৪১৮৬), বুখারী (১৯৪), (৫৬৭৬) ও (৬৭৪৩), মুসলিম (১৬১৬) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬২৮৭) ও (৭৪৭০) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে; এবং মুসলিম (১৬১৬) সুফিয়ান সাওরী থেকে, তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শু'বাহ বলেছেন: "ফারায়েযের আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে", আর সাওরী বলেছেন: "মিরাসের আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে", তবে তাঁরা তা উল্লেখ করেননি। কিন্তু মুসলিমের নিকট শু'বাহর একটি বর্ণনায় এসেছে: আমি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরকে বললাম: "{তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়; আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদের কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন...}"? তিনি বললেন: "এভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৫৭৭), মুসলিম (১৬১৬) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬২৮৯) ও (১১০২৫) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, এবং তিরমিযী (২২২৭) আমর ইবনে আবি কায়সের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা দুজনে বলেছেন: তখন অবতীর্ণ হলো: {আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন...} আয়াতটি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩২৬২) আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি সেই আয়াতটি উল্লেখ করেছেন যা ইবনে জুরাইজ এবং আমর ইবনে আবি কায়স উল্লেখ করেছিলেন; আর এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার হাদিসে "মাহফুজ" (সংরক্ষিত/নির্ভুল) নয়, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। এর পরবর্তী অংশ দেখুন। =
It is in *Musnad Ahmad* (14298).
Muslim (1616) also narrated it from ʿAmr al-Nāqid, Ibn Mājah (2728) from Hishām ibn ʿAmmār, al-Tirmidhī (2228), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (6288) and (11069) from Muḥammad ibn Manṣūr al-Makkī, and (7456) from Qutaybah ibn Saʿīd — all four of them from Sufyān ibn ʿUyaynah, with this same chain of transmission, like the author's narration. Except that Hishām erred and said: "The verse of inheritance was revealed at the end of *al-Nisāʾ*: {And if a man is inherited from as a kalālah} — the verse, and {They ask you for a ruling; say: God gives you a ruling concerning the kalālah} — the verse." That is because the first verse is not at the end of Sūrat al-Nisāʾ; rather, it is at its beginning, at the second verse on the ordained shares.
Al-Bukhārī (5651) also narrated it from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Juʿfī, (6723) from Qutaybah ibn Saʿīd, and (7309) from ʿAlī ibn al-Madīnī — all three of them from Sufyān ibn ʿUyaynah, with it, and they did not mention the verse, confining themselves to their saying: "The verse of inheritance" or "of inheritances."
Aḥmad (14186), al-Bukhārī (194), (5676), and (6743), Muslim (1616), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (6287) and (7470) also narrated it via Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj, and Muslim (1616) via Sufyān al-Thawrī — both of them from Muḥammad ibn al-Munkadir, with it. Shuʿbah said: "The verse of the ordained shares was revealed," and al-Thawrī said: "The verse of inheritance was revealed," and neither of them mentioned it. However, in one of Shuʿbah's narrations in Muslim, it comes: "I said to Muḥammad ibn al-Munkadir: {They ask you for a ruling; say: God gives you a ruling concerning the kalālah}? He said: Thus it was revealed."
Al-Bukhārī (4577), Muslim (1616), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (6289) and (11025) also narrated it via Ibn Jurayj, and al-Tirmidhī (2227) via ʿAmr ibn Abī Qays — both of them from Muḥammad ibn al-Munkadir, with it. But they both said: "So was revealed: {God instructs you concerning your children} — the verse."
Al-Tirmidhī (3262) narrated it from ʿAbd ibn Ḥumayd, from Yaḥyā ibn Ādam, from Sufyān ibn ʿUyaynah, from Muḥammad ibn al-Munkadir, with it. He mentioned the verse that Ibn Jurayj and ʿAmr ibn Abī Qays mentioned, but that is not preserved in the ḥadīth of Sufyān ibn ʿUyaynah, as we have stated previously. And see what follows it.
Sign in to report a translation.
Muslim (1616) also narrated it from ʿAmr al-Nāqid, Ibn Mājah (2728) from Hishām ibn ʿAmmār, al-Tirmidhī (2228), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (6288) and (11069) from Muḥammad ibn Manṣūr al-Makkī, and (7456) from Qutaybah ibn Saʿīd — all four of them from Sufyān ibn ʿUyaynah, with this same chain of transmission, like the author's narration. Except that Hishām erred and said: "The verse of inheritance was revealed at the end of *al-Nisāʾ*: {And if a man is inherited from as a kalālah} — the verse, and {They ask you for a ruling; say: God gives you a ruling concerning the kalālah} — the verse." That is because the first verse is not at the end of Sūrat al-Nisāʾ; rather, it is at its beginning, at the second verse on the ordained shares.
Al-Bukhārī (5651) also narrated it from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Juʿfī, (6723) from Qutaybah ibn Saʿīd, and (7309) from ʿAlī ibn al-Madīnī — all three of them from Sufyān ibn ʿUyaynah, with it, and they did not mention the verse, confining themselves to their saying: "The verse of inheritance" or "of inheritances."
Aḥmad (14186), al-Bukhārī (194), (5676), and (6743), Muslim (1616), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (6287) and (7470) also narrated it via Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj, and Muslim (1616) via Sufyān al-Thawrī — both of them from Muḥammad ibn al-Munkadir, with it. Shuʿbah said: "The verse of the ordained shares was revealed," and al-Thawrī said: "The verse of inheritance was revealed," and neither of them mentioned it. However, in one of Shuʿbah's narrations in Muslim, it comes: "I said to Muḥammad ibn al-Munkadir: {They ask you for a ruling; say: God gives you a ruling concerning the kalālah}? He said: Thus it was revealed."
Al-Bukhārī (4577), Muslim (1616), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (6289) and (11025) also narrated it via Ibn Jurayj, and al-Tirmidhī (2227) via ʿAmr ibn Abī Qays — both of them from Muḥammad ibn al-Munkadir, with it. But they both said: "So was revealed: {God instructs you concerning your children} — the verse."
Al-Tirmidhī (3262) narrated it from ʿAbd ibn Ḥumayd, from Yaḥyā ibn Ādam, from Sufyān ibn ʿUyaynah, from Muḥammad ibn al-Munkadir, with it. He mentioned the verse that Ibn Jurayj and ʿAmr ibn Abī Qays mentioned, but that is not preserved in the ḥadīth of Sufyān ibn ʿUyaynah, as we have stated previously. And see what follows it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 513)