যে ব্যক্তি (সন্তানের পক্ষ থেকে) কোরবানি করতে চায়, সে যেন তা করে: ছেলের পক্ষ থেকে সমমানের দুটি বকরি এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি বকরি।" তাঁকে 'ফারা' (প্রথমজাত উটের বাচ্চা কোরবানি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "ফারা সত্য (বৈধ), তবে তোমরা যদি তাকে ছেড়ে দাও যাতে সে একটি শক্তিশালী জোয়ান উট (ইবনে মাখাদ বা ইবনে লাবুন) হয়, অতঃপর সেটি কোনো বিধবাকে দান করো অথবা আল্লাহর রাস্তায় সওয়ারি হিসেবে দিয়ে দাও, তবে তা একে জবেহ করার চেয়ে উত্তম; কারণ (অল্প বয়সে জবেহ করলে) এর গোশত চামড়ার সাথে লেগে থাকে, তুমি তোমার পাত্র উল্টিয়ে রাখো (দুধ না পাওয়ার কারণে) এবং তোমার উটনীকে সন্তানহারা শোকে কাতর করো"(১).
২৮৪৩ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারীর সূত্রে এর সনদ হাসান, আর আল-কা'নাবী—যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা—তার সূত্রে এটি মুরসাল। আনবারীর সূত্রে যে সন্দেহের কথা এসেছে, তা অন্যান্য সূত্রের মাধ্যমে প্রত্যাখ্যাত হয় যেখানে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে যে, শুয়াইব এটি তার দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে শুনেছেন।
এটি নাসায়ি (৪২১২) আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে দাউদ ইবনে কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে কোনো সন্দেহ ব্যক্ত করা হয়নি।
এটি "মুসনাদে আহমাদে" (৬৭১৩) বর্ণিত হয়েছে।
খাত্তাবি বলেন: তাঁর বাণী: "আল্লাহ অবাধ্যতা (উকুক) পছন্দ করেন না"—এর মধ্যে আকিকার গুরুত্ব কমানো বা এর আবশ্যকতা বাতিল করার কোনো ইঙ্গিত নেই। বরং তিনি এই নামটিকে (আকিকা শব্দটিকে 'উকুক' বা অবাধ্যতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ায়) অপছন্দ করেছেন এবং এর চেয়ে সুন্দর কোনো নাম দিতে পছন্দ করেছেন। তাই তিনি একে 'নাসিকা' বা 'জাবিহা' (কোরবানি) নাম দেওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন।
তিনি বলেন: তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না সে শুগজুব জোয়ান উট হয়"—আবু দাউদ এভাবেই বর্ণনা করেছেন, যা একটি ভুল। সঠিক হলো: "জুখজুব", যার অর্থ স্থূলকায় বা শক্তিশালী। আবু উবাইদ ও অন্যান্যরা এভাবেই বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত 'যাই' অক্ষরটি 'সিন' দ্বারা এবং 'খা' অক্ষরটি 'গাইন' দ্বারা মাখরাজের নিকটবর্তী হওয়ার কারণে পরিবর্তিত হয়ে 'সুগজুব' হয়েছে, যা পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারী ভুল পাঠ করে 'শুগজুব' বলেছেন।
তাঁর বাণী: "এবং তুমি তোমার পাত্র উল্টিয়ে রাখো"—এখানে পাত্র বলতে দুধ দোহনের পাত্রকে বোঝানো হয়েছে। তিনি বলতে চেয়েছেন: যখন তুমি উটের অল্প বয়সী বাচ্চাকে জবেহ করবে, তখন দুধের ধারা বন্ধ হয়ে যাবে, ফলে দুধের পাত্রটি উল্টে রাখা ছাড়া কাজ থাকবে না, কারণ তাতে আর দুধ দোহন করা যাবে না।
তাঁর বাণী: "তোমার উটনীকে শোকার্ত করো"—অর্থাৎ তাকে তার সন্তানের বিরহে ব্যথিত করা। এর মূল ধাতু হলো 'ওয়ালাহ', যার অর্থ প্রিয়জনকে হারানোর ফলে দিশেহারা হওয়া বা জ্ঞান হারিয়ে ফেলা।