عن أم كرز، قالت: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أقِرُّوا الطيرَ على مَكِناتِها". قالت وسمعتُه يقولُ: "عن الغلامِ شاتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ، لا يضرُّكم أذُكرَاناً كنَّ أم إنَاثا"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره كسابقه، دون قوله: "أقروا الطير على مَكِناتها"، وهذا إسناد وهم فيه سفيان بن عيينة، حيث زاد بين عُبيد الله بن أبي يزيد وبين سباع بن ثابت أبا يزيد والد عُبيد الله، نبه على ذلك الإمام أحمد بإثر الحديث (27142)، وكذلك المصنف بإثر الحديث (2836)، وكذلك الدارقطني في "علله" 5/ ورقة 218، لكن لابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 589 رأي آخر، وهو احتمال أن يكون سمعه من أبيه ومن سباع. وسِباع بن ثابت، مختلف في صحبته، فعدّه البغوي وابن قانع في الصحابة اعتماداً على ما أخرجاه عنه أنه قال: سمعتُ أهل الجاهلية يطوفون وهم يقولون:
اليومَ قرنا عَينا … بقَرْع الْمَرْوَتَينا
وهذه الرواية عند أحمد (27140) - وتبعهما الحافظ ابنُ حجر في "الإصابة" و" تهذيب التهذيب"وكذلك الذهبي من قبله في "التجريد"، لكنه قال في "الميزان": لا يكاد يُعرف! والمروي بهذا الإسناد حديثان كما ترى:
فأما الحديث الثاني، وهو حديث الباب فأخرجه ابنُ ماجه (3162) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27139).
وأخرجه النسائي (4217) عن قتيبة بن سعيد، عن سفيان بن عيينة، به. ولم يذكر أبا يزيد في إسناده، فأتى به على الصواب.
وأخرجه النسائي (4218) من طريق يحيي القطان، عن ابن جريج، حدثني عُبيد الله ابن أبي يزيد، عن سباع، عن أم كرز، فأتى به على الصواب، كرواية حماد بن زيد عن عُبيد الله الآتية عند المصنف بعده.
وأخرجه أحمد (27373)، والترمذي (1591) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرنا عُبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، أن محمد بن ثابت بن سباع أخبره، أن أم كرز أخبرته … الحديث، فزاد في الإسناد محمد بن ثابت، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. ونقل الدارقطني في "علله" 5/ ورقة 218 عن أبي بكر =
(1) صحيح لغيره كسابقه، دون قوله: "أقروا الطير على مَكِناتها"، وهذا إسناد وهم فيه سفيان بن عيينة، حيث زاد بين عُبيد الله بن أبي يزيد وبين سباع بن ثابت أبا يزيد والد عُبيد الله، نبه على ذلك الإمام أحمد بإثر الحديث (27142)، وكذلك المصنف بإثر الحديث (2836)، وكذلك الدارقطني في "علله" 5/ ورقة 218، لكن لابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 589 رأي آخر، وهو احتمال أن يكون سمعه من أبيه ومن سباع. وسِباع بن ثابت، مختلف في صحبته، فعدّه البغوي وابن قانع في الصحابة اعتماداً على ما أخرجاه عنه أنه قال: سمعتُ أهل الجاهلية يطوفون وهم يقولون:
اليومَ قرنا عَينا … بقَرْع الْمَرْوَتَينا
وهذه الرواية عند أحمد (27140) - وتبعهما الحافظ ابنُ حجر في "الإصابة" و" تهذيب التهذيب"وكذلك الذهبي من قبله في "التجريد"، لكنه قال في "الميزان": لا يكاد يُعرف! والمروي بهذا الإسناد حديثان كما ترى:
فأما الحديث الثاني، وهو حديث الباب فأخرجه ابنُ ماجه (3162) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27139).
وأخرجه النسائي (4217) عن قتيبة بن سعيد، عن سفيان بن عيينة، به. ولم يذكر أبا يزيد في إسناده، فأتى به على الصواب.
وأخرجه النسائي (4218) من طريق يحيي القطان، عن ابن جريج، حدثني عُبيد الله ابن أبي يزيد، عن سباع، عن أم كرز، فأتى به على الصواب، كرواية حماد بن زيد عن عُبيد الله الآتية عند المصنف بعده.
وأخرجه أحمد (27373)، والترمذي (1591) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرنا عُبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، أن محمد بن ثابت بن سباع أخبره، أن أم كرز أخبرته … الحديث، فزاد في الإسناد محمد بن ثابت، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. ونقل الدارقطني في "علله" 5/ ورقة 218 عن أبي بكر =
উম্মু কুরয (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "পাখিদের তাদের বাসায় (স্থির) থাকতে দাও।" তিনি (উম্মু কুরয) বলেন, আমি তাকে আরও বলতে শুনেছি: "ছেলের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল; তারা (ছাগলগুলো) নর হোক বা মাদী, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই।"(১).--------------------------------------------
(১) এটি পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় 'সহিহ লিগাইরিহি', তবে "পাখিদের তাদের বাসায় থাকতে দাও" উক্তিটি ব্যতীত। এটি এমন একটি সনদ যাতে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা ভুল করেছেন, যেখানে তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াজিদ এবং সিবাহ ইবনে সাবিত-এর মাঝে উবাইদুল্লাহর পিতা আবু ইয়াজিদকে বৃদ্ধি করেছেন। ইমাম আহমাদ এই হাদিসের (২৭১৪২) পরপরই এ বিষয়ে সর্তক করেছেন, একইভাবে গ্রন্থকারও হাদিসের (২৮৩৬) পর এবং আদ-দারা কুতনি তার 'ইলাল' গ্রন্থে (৫/২১৮ নং পাতা) এটি উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহাম' গ্রন্থে (৪/৫৮৯) ভিন্ন মত পোষণ করেছেন; আর তা হলো—সম্ভবত তিনি (উবাইদুল্লাহ) এটি তার পিতা এবং সিবাহ উভয়ের থেকেই শুনেছেন। সিবাহ ইবনে সাবিত-এর সাহাবি হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আল-বাগাওয়ি এবং ইবনে কানি' তাকে সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তাদের বর্ণিত একটি বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে যেখানে তিনি বলেছেন: আমি জাহেলি যুগের লোকদের তাওয়াফ করতে দেখেছিলাম এবং তারা বলছিল:
আজ আমাদের চক্ষু জুড়াল … দুই মারওয়া পাহাড়ের সম্মিলনে
এই বর্ণনাটি আহমাদে (২৭১৪০) রয়েছে—আর হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' ও 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে এবং তার আগে আজ-জাহাবি 'আত-তাজরিদ' গ্রন্থে তাদের অনুসরণ করেছেন। তবে তিনি (জাহাবি) 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তাকে প্রায় চেনাই যায় না! এই সনদে বর্ণিত হাদিস দুটি, যেমনটি আপনি দেখছেন:
প্রথমত দ্বিতীয় হাদিসটি অর্থাৎ আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৩১৬২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২৭১৩৯) রয়েছে।
আন-নাসায়ি (৪২১৭) এটি কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার সনদে আবু ইয়াজিদের কথা উল্লেখ করেননি, ফলে তিনি এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ি (৪২১৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন সিবাহ থেকে, তিনি উম্মু কুরয থেকে; ফলে তিনি এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট এর পরে আগত হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এসেছে।
আহমাদ (২৭৩৭৩) এবং আত-তিরমিজি (১৫৯১) এটি আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াজিদ সংবাদ দিয়েছেন সিবাহ ইবনে সাবিত থেকে যে, মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত ইবনে সিবাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মু কুরয তাকে সংবাদ দিয়েছেন … হাদিসটি। এখানে তিনি সনদে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিতকে বৃদ্ধি করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি সহিহ হাদিস। আদ-দারা কুতনি তার 'ইলাল' গ্রন্থে (৫/২১৮ নং পাতা) আবু বকর থেকে উদ্ধৃত করেছেন =
(১) এটি পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় 'সহিহ লিগাইরিহি', তবে "পাখিদের তাদের বাসায় থাকতে দাও" উক্তিটি ব্যতীত। এটি এমন একটি সনদ যাতে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা ভুল করেছেন, যেখানে তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াজিদ এবং সিবাহ ইবনে সাবিত-এর মাঝে উবাইদুল্লাহর পিতা আবু ইয়াজিদকে বৃদ্ধি করেছেন। ইমাম আহমাদ এই হাদিসের (২৭১৪২) পরপরই এ বিষয়ে সর্তক করেছেন, একইভাবে গ্রন্থকারও হাদিসের (২৮৩৬) পর এবং আদ-দারা কুতনি তার 'ইলাল' গ্রন্থে (৫/২১৮ নং পাতা) এটি উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহাম' গ্রন্থে (৪/৫৮৯) ভিন্ন মত পোষণ করেছেন; আর তা হলো—সম্ভবত তিনি (উবাইদুল্লাহ) এটি তার পিতা এবং সিবাহ উভয়ের থেকেই শুনেছেন। সিবাহ ইবনে সাবিত-এর সাহাবি হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আল-বাগাওয়ি এবং ইবনে কানি' তাকে সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তাদের বর্ণিত একটি বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে যেখানে তিনি বলেছেন: আমি জাহেলি যুগের লোকদের তাওয়াফ করতে দেখেছিলাম এবং তারা বলছিল:
আজ আমাদের চক্ষু জুড়াল … দুই মারওয়া পাহাড়ের সম্মিলনে
এই বর্ণনাটি আহমাদে (২৭১৪০) রয়েছে—আর হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' ও 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে এবং তার আগে আজ-জাহাবি 'আত-তাজরিদ' গ্রন্থে তাদের অনুসরণ করেছেন। তবে তিনি (জাহাবি) 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তাকে প্রায় চেনাই যায় না! এই সনদে বর্ণিত হাদিস দুটি, যেমনটি আপনি দেখছেন:
প্রথমত দ্বিতীয় হাদিসটি অর্থাৎ আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৩১৬২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২৭১৩৯) রয়েছে।
আন-নাসায়ি (৪২১৭) এটি কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার সনদে আবু ইয়াজিদের কথা উল্লেখ করেননি, ফলে তিনি এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ি (৪২১৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন সিবাহ থেকে, তিনি উম্মু কুরয থেকে; ফলে তিনি এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট এর পরে আগত হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এসেছে।
আহমাদ (২৭৩৭৩) এবং আত-তিরমিজি (১৫৯১) এটি আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াজিদ সংবাদ দিয়েছেন সিবাহ ইবনে সাবিত থেকে যে, মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত ইবনে সিবাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মু কুরয তাকে সংবাদ দিয়েছেন … হাদিসটি। এখানে তিনি সনদে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিতকে বৃদ্ধি করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি সহিহ হাদিস। আদ-দারা কুতনি তার 'ইলাল' গ্রন্থে (৫/২১৮ নং পাতা) আবু বকর থেকে উদ্ধৃত করেছেন =
On the authority of Umm Kurz, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say: "Leave the birds in their nests." She said: And I heard him say: "For a boy, two sheep; for a girl, one sheep. It will not harm you whether they are male or female."(1)
--------------------------------------------
(1) Authentic due to corroborating evidence, like the preceding one, except for his saying: "Leave the birds in their nests." This chain of transmission contains an error made by Sufyan ibn 'Uyaynah, who inserted Abu Yazid, the father of 'Ubaydullah, between 'Ubaydullah ibn Abi Yazid and Siba' ibn Thabit. Imam Ahmad pointed this out following the hadith (27142), as did the compiler following the hadith (2836), and also al-Daraqutni in his "Al-'Ilal" 5/folio 218. However, Ibn al-Qattan in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 4/589 holds a different view, namely the possibility that he heard it from his father and from Siba'. As for Siba' ibn Thabit, there is disagreement regarding his companionship [of the Prophet]. Al-Baghawi and Ibn Qani' counted him among the Companions, relying on what they both narrated from him, that he said: I heard the people of the Jahiliyyah circumambulating while saying:
"Today the horns of 'Ayna … at the pass of al-Marwatayn"
This narration is found in Ahmad (27140). Al-Hafiz Ibn Hajar followed them in "Al-Isabah" and "Tahdhib al-Tahdhib," as did al-Dhahabi before him in "Al-Tajrid," but he said in "Al-Mizan": He is hardly known! Two hadiths are narrated through this chain, as you see:
As for the second hadith, which is the hadith of this chapter, Ibn Majah narrated it (3162) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (27139).
Al-Nasa'i narrated it (4217) from Qutaybah ibn Sa'id, from Sufyan ibn 'Uyaynah, with it. He did not mention Abu Yazid in his chain, thus presenting it correctly.
Al-Nasa'i also narrated it (4218) via the path of Yahya al-Qattan, from Ibn Jurayj: 'Ubaydullah ibn Abi Yazid told me, from Siba', from Umm Kurz, thus presenting it correctly, like the narration of Hammad ibn Zayd from 'Ubaydullah that follows in the compiler's work.
Ahmad narrated it (27373), and al-Tirmidhi (1591) via the path of 'Abd al-Razzaq, from Ibn Jurayj, who said: 'Ubaydullah ibn Abi Yazid informed us, from Siba' ibn Thabit, that Muhammad ibn Thabit ibn Siba' told him, that Umm Kurz told him … the hadith, thus adding Muhammad ibn Thabit to the chain. Al-Tirmidhi said: This hadith is authentic. Al-Daraqutni transmitted in his "Al-'Ilal" 5/folio 218 from Abu Bakr =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Authentic due to corroborating evidence, like the preceding one, except for his saying: "Leave the birds in their nests." This chain of transmission contains an error made by Sufyan ibn 'Uyaynah, who inserted Abu Yazid, the father of 'Ubaydullah, between 'Ubaydullah ibn Abi Yazid and Siba' ibn Thabit. Imam Ahmad pointed this out following the hadith (27142), as did the compiler following the hadith (2836), and also al-Daraqutni in his "Al-'Ilal" 5/folio 218. However, Ibn al-Qattan in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 4/589 holds a different view, namely the possibility that he heard it from his father and from Siba'. As for Siba' ibn Thabit, there is disagreement regarding his companionship [of the Prophet]. Al-Baghawi and Ibn Qani' counted him among the Companions, relying on what they both narrated from him, that he said: I heard the people of the Jahiliyyah circumambulating while saying:
"Today the horns of 'Ayna … at the pass of al-Marwatayn"
This narration is found in Ahmad (27140). Al-Hafiz Ibn Hajar followed them in "Al-Isabah" and "Tahdhib al-Tahdhib," as did al-Dhahabi before him in "Al-Tajrid," but he said in "Al-Mizan": He is hardly known! Two hadiths are narrated through this chain, as you see:
As for the second hadith, which is the hadith of this chapter, Ibn Majah narrated it (3162) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (27139).
Al-Nasa'i narrated it (4217) from Qutaybah ibn Sa'id, from Sufyan ibn 'Uyaynah, with it. He did not mention Abu Yazid in his chain, thus presenting it correctly.
Al-Nasa'i also narrated it (4218) via the path of Yahya al-Qattan, from Ibn Jurayj: 'Ubaydullah ibn Abi Yazid told me, from Siba', from Umm Kurz, thus presenting it correctly, like the narration of Hammad ibn Zayd from 'Ubaydullah that follows in the compiler's work.
Ahmad narrated it (27373), and al-Tirmidhi (1591) via the path of 'Abd al-Razzaq, from Ibn Jurayj, who said: 'Ubaydullah ibn Abi Yazid informed us, from Siba' ibn Thabit, that Muhammad ibn Thabit ibn Siba' told him, that Umm Kurz told him … the hadith, thus adding Muhammad ibn Thabit to the chain. Al-Tirmidhi said: This hadith is authentic. Al-Daraqutni transmitted in his "Al-'Ilal" 5/folio 218 from Abu Bakr =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 455)