143 - حدَّثنا عُقبةُ بنُ مُكرَم، حدَّثنا يحيي بنُ سعيد، حدَّثنا ابنُ جُرَيج، حدَّثني إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لَقِيط بن صَبِرة
عن أبيه وافِدِ بني المُنتَفِقِ أنَّه أتى عائشة، فذكر معناه، قال: فلم نَنشَبْ أن جاء رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَقَلَّعُ يَتكَفَّأ. وقال: "عَصيدة" مكان "خَزيرة"(1).
144 - حدَّثنا محمَّد بنُ يحيي بن فارس، حدَّثنا أبو عاصم، حدَّثنا ابن جُرَيج، بهذا الحديث، قال فيه:
إذا توضَّأتَ فمَضْمِض(2).
54 - باب تخليل اللحية
145 - حدَّثنا أبو تَوبَة -يعني الرَّبيعَ بنَ نافع-، حدَّثنا أبو المَليحِ، عن الوليد بن زَوْران
عن أنس بنِ مالك: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضّأ أخذَ كفّاً من ماءٍ فأدخَلَه تحتَ حَنَكِهِ فخلَّلَ به لِحيتهُ، وقال: "هكذا أمَرَني ربِّي"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وهو في "مسند أحمد" (17846) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قوله: فلم ننشَب، أي: لم نلبث. وحقيقته: لم نتعلق بشيء غيره، ولم نشتغل بسواه.
(2) إسناده صحيح. محمَّد بن يحيى بن فارس: هو الذُّهلي الحافظ المشهور، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
وقد سلف تخريجه برقم (142).
(3) حسن لغيره دون قوله: "هكذا أمرني ربي" فلم ترو إلا من طرق شديدة الضعف وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. الوليد بن زُروان أو زوران وإن روى عنه جمع=
عن أبيه وافِدِ بني المُنتَفِقِ أنَّه أتى عائشة، فذكر معناه، قال: فلم نَنشَبْ أن جاء رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَقَلَّعُ يَتكَفَّأ. وقال: "عَصيدة" مكان "خَزيرة"(1).
144 - حدَّثنا محمَّد بنُ يحيي بن فارس، حدَّثنا أبو عاصم، حدَّثنا ابن جُرَيج، بهذا الحديث، قال فيه:
إذا توضَّأتَ فمَضْمِض(2).
54 - باب تخليل اللحية
145 - حدَّثنا أبو تَوبَة -يعني الرَّبيعَ بنَ نافع-، حدَّثنا أبو المَليحِ، عن الوليد بن زَوْران
عن أنس بنِ مالك: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضّأ أخذَ كفّاً من ماءٍ فأدخَلَه تحتَ حَنَكِهِ فخلَّلَ به لِحيتهُ، وقال: "هكذا أمَرَني ربِّي"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وهو في "مسند أحمد" (17846) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قوله: فلم ننشَب، أي: لم نلبث. وحقيقته: لم نتعلق بشيء غيره، ولم نشتغل بسواه.
(2) إسناده صحيح. محمَّد بن يحيى بن فارس: هو الذُّهلي الحافظ المشهور، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
وقد سلف تخريجه برقم (142).
(3) حسن لغيره دون قوله: "هكذا أمرني ربي" فلم ترو إلا من طرق شديدة الضعف وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. الوليد بن زُروان أو زوران وإن روى عنه جمع=
১৪৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনুল মুকরাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু কাসীর, আসিম ইবনু লাকীত ইবনু সাবরাহ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে, যিনি বানু মুন্তাফিকের প্রতিনিধি ছিলেন, যে তিনি আয়েশার (রা.) নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: আমরা সামান্য সময়ও অতিবাহিত করিনি এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুতগতিতে এবং সামনের দিকে ঝুঁকে আসলেন। এবং তিনি 'খাযীরাহ'-এর স্থলে 'আসীয়দাহ' শব্দ ব্যবহার করেছেন(১)।
১৪৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ফারিস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ এই হাদীসের সাথে, তাতে তিনি বলেছেন:
যখন তুমি ওযু করবে, তখন কুলি করবে(২)।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: দাড়ি খিলাল করা
১৪৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু তাওবাহ—অর্থাৎ আর-রাবী ইবনু নাফি—, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-মালীহ, ওয়ালীদ ইবনু জাওরান থেকে
আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওযু করতেন তখন এক আজলা পানি নিতেন এবং তা তাঁর চিবুকের নিচে প্রবেশ করিয়ে তা দিয়ে তাঁর দাড়ি খিলাল করতেন এবং বলতেন: "আমার রব আমাকে এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৭৮৪৬) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'লাম নানশাব', অর্থাৎ: আমরা বিলম্ব করিনি। এর প্রকৃত অর্থ হলো: আমরা অন্য কোনো কিছুর সাথে সংশ্লিষ্ট হইনি এবং অন্য কিছুতে লিপ্ত হইনি।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ফারিস হলেন বিখ্যাত হাফিয আয-যুহলী, এবং আবু আসিম হলেন আদ-দাহহাক ইবনু মাখলাদ আন-নাবীল।
এবং ইতোপূর্বে ১৪২ নম্বরে এর তাখরীজ করা হয়েছে।
(৩) এটি 'হাসান লি-গাইরিহি', তবে "আমার রব আমাকে এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন" কথাটুকু ব্যতীত; কারণ এটি অত্যন্ত দুর্বল সূত্রসমূহ ছাড়া বর্ণিত হয়নি এবং এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ওয়ালীদ ইবনু জুরওয়ান বা জাওরান, যদিও তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন=
তিনি তাঁর পিতা থেকে, যিনি বানু মুন্তাফিকের প্রতিনিধি ছিলেন, যে তিনি আয়েশার (রা.) নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: আমরা সামান্য সময়ও অতিবাহিত করিনি এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুতগতিতে এবং সামনের দিকে ঝুঁকে আসলেন। এবং তিনি 'খাযীরাহ'-এর স্থলে 'আসীয়দাহ' শব্দ ব্যবহার করেছেন(১)।
১৪৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ফারিস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ এই হাদীসের সাথে, তাতে তিনি বলেছেন:
যখন তুমি ওযু করবে, তখন কুলি করবে(২)।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: দাড়ি খিলাল করা
১৪৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু তাওবাহ—অর্থাৎ আর-রাবী ইবনু নাফি—, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-মালীহ, ওয়ালীদ ইবনু জাওরান থেকে
আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওযু করতেন তখন এক আজলা পানি নিতেন এবং তা তাঁর চিবুকের নিচে প্রবেশ করিয়ে তা দিয়ে তাঁর দাড়ি খিলাল করতেন এবং বলতেন: "আমার রব আমাকে এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৭৮৪৬) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'লাম নানশাব', অর্থাৎ: আমরা বিলম্ব করিনি। এর প্রকৃত অর্থ হলো: আমরা অন্য কোনো কিছুর সাথে সংশ্লিষ্ট হইনি এবং অন্য কিছুতে লিপ্ত হইনি।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ফারিস হলেন বিখ্যাত হাফিয আয-যুহলী, এবং আবু আসিম হলেন আদ-দাহহাক ইবনু মাখলাদ আন-নাবীল।
এবং ইতোপূর্বে ১৪২ নম্বরে এর তাখরীজ করা হয়েছে।
(৩) এটি 'হাসান লি-গাইরিহি', তবে "আমার রব আমাকে এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন" কথাটুকু ব্যতীত; কারণ এটি অত্যন্ত দুর্বল সূত্রসমূহ ছাড়া বর্ণিত হয়নি এবং এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ওয়ালীদ ইবনু জুরওয়ান বা জাওরান, যদিও তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন=
143 — ‘Uqbah ibn Mukram narrated to us: Yaḥyā ibn Sa‘īd narrated to us: Ibn Jurayj narrated to us: Ismā‘īl ibn Kathīr narrated to me, from ‘Āṣim ibn Laqīṭ ibn Ṣabirah, from his father, the delegate of Banū al-Muntafiq, that he came to ‘Ā’ishah — and he mentioned the same meaning. He said: We had not lingered long before the Messenger of Allah ﷺ came, striding along and swaying. And he said: “ʿAṣīdah” in place of “Khaẓīrah.”(1)
144 — Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Fāris narrated to us: Abū ‘Āṣim narrated to us: Ibn Jurayj narrated to us — with this ḥadīth. He said in it: “When you perform ablution, then rinse your mouth.”(2)
54 — Chapter: Combing Through the Beard (with water) During Ablution
145 — Abū Tawbah — meaning al-Rabī‘ ibn Nāfi‘ — narrated to us: Abū al-Malīḥ narrated to us, from al-Walīd ibn Zawrān, from Anas ibn Mālik: that the Messenger of Allah ﷺ, when he performed ablution, would take a handful of water, put it under his jaw, and comb through his beard with it, then say: “Thus my Lord commanded me.”(3)
————————————————
(1) Its chain is sound. Ibn Jurayj: he is ‘Abd al-Malik ibn ‘Abd al-‘Azīz. It is found in Musnad Aḥmad (17846) from Yaḥyā ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, with this chain. See what precedes it. His saying “lam nanshab” means: we did not tarry. Its literal sense: we did not cling to anything else, nor occupy ourselves with other than him.
(2) Its chain is sound. Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Fāris: he is al-Dhuhlī, the well-known ḥāfiẓ. Abū ‘Āṣim: he is al-Ḍaḥḥāk ibn Makhlad al-Nabīl. Its citation has already preceded under number (142).
(3) Ḥasan (good) due to other supporting narrations, except for his saying “Thus my Lord commanded me,” which has not been transmitted except through very weak chains. This chain is weak due to its discontinuity. Al-Walīd ibn Zurwān or Zawrān, even though a number of narrators reported from him —
Sign in to report a translation.
144 — Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Fāris narrated to us: Abū ‘Āṣim narrated to us: Ibn Jurayj narrated to us — with this ḥadīth. He said in it: “When you perform ablution, then rinse your mouth.”(2)
54 — Chapter: Combing Through the Beard (with water) During Ablution
145 — Abū Tawbah — meaning al-Rabī‘ ibn Nāfi‘ — narrated to us: Abū al-Malīḥ narrated to us, from al-Walīd ibn Zawrān, from Anas ibn Mālik: that the Messenger of Allah ﷺ, when he performed ablution, would take a handful of water, put it under his jaw, and comb through his beard with it, then say: “Thus my Lord commanded me.”(3)
————————————————
(1) Its chain is sound. Ibn Jurayj: he is ‘Abd al-Malik ibn ‘Abd al-‘Azīz. It is found in Musnad Aḥmad (17846) from Yaḥyā ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, with this chain. See what precedes it. His saying “lam nanshab” means: we did not tarry. Its literal sense: we did not cling to anything else, nor occupy ourselves with other than him.
(2) Its chain is sound. Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Fāris: he is al-Dhuhlī, the well-known ḥāfiẓ. Abū ‘Āṣim: he is al-Ḍaḥḥāk ibn Makhlad al-Nabīl. Its citation has already preceded under number (142).
(3) Ḥasan (good) due to other supporting narrations, except for his saying “Thus my Lord commanded me,” which has not been transmitted except through very weak chains. This chain is weak due to its discontinuity. Al-Walīd ibn Zurwān or Zawrān, even though a number of narrators reported from him —
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)