2799 - حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا الثوريُّ، عن عاصمِ بن كُلَيبٍ، عن أبيهِ، قال:
كنا مع رجلِ من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: مُجَاشعٌ من بني
سُليمِ، فَعَزَّت الغنمُ، فأمر مُنادياً فنادى: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
"إن الجَذَعَ يُوَفِّي مما يُوفِّي منه الثّنِيُّ"(1).--------------------------------------------
= وقد روى حديث عقبة بن عامر هذا البيهقي 9/ 270 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر فزاد يحيى في روايته: "ضح بها أنت"، ولا أرخصه لأحد فيها بعدُ" فانفرد بقوله: "ولا أرخصه … " ولم يذكرها عمرو بن خالد الحراني ولا قتيبة بن سعيد ولا محمد بن رمح عند البخاري ومسلم عن الليث، ولهذا قال ابن القيم في "تهذيب سنن أبى داود": هذه الزيادة غير محفوظة في حديثه، ولا ذكرها أحد من أصحاب "الصحيحين"، ولو كانت محفوظة لذكروها، ولم يحذفوها، فإنه لا يجوز اختصار مثلها، وكثر الرواة لا يذكرون هذه اللفظة.
وأخرج النسائي (4382) من طريق معاذ بن عبد الله بن خُبيب، عن عقبة بن عامر قال: ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجذع من الضأن. وإسناده حسن.
وانظر كلام النووي السالف ذكرُه عند الحديث السابق.
(1) إسناده قوي. عاصم بن كليب - وهو ابن شهاب - وأبوه صدوقان لا بأس بهما، وباقي رجاله ثقات. الثوري: هو سفيان بن سعيد.
وأخرجه ابن ماجه (3140) من طريق سفيان الثوري، والنسائي (4383) من طريق أبي الأحوص سلام بن سُليم، و (4384) من طريق شعبة بن الحجاج، ثلاثتهم عن عاصم، به إلا أن أبا الأحوص قال في روايته: عن رجل من مزينة، بدل رجل من بني سُليم.
وهو في "مسند أحمد" (23123) من طريق شعبة وقال: رجل من مزينة أو جهينة. وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أنه إذا اختلف سفيان الثوري وشعبة، فالقول ما قال سفيان.
وانظر تفسير الجذع والثني عند الحديث السالف برقم (2797).
২৭৯৯ - হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য হতে বনু সুলাইম গোত্রের মুজাশে' নামক এক ব্যক্তির সাথে ছিলাম। তখন বকরির সংখ্যা দুষ্প্রাপ্য হয়ে পড়ল। তখন তিনি একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, সে ঘোষণা করল: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:
"নিশ্চয়ই জাযা' (পশু) তা-ই পূরণ করে যা সানিয়্যাহ পূরণ করে থাকে।"(১)।--------------------------------------------
= উকবা ইবনে আমিরের এই হাদীসটি বায়হাকী ৯/২৭০-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া তার বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "তুমি এটি দ্বারা কুরবানী করো, আর তোমার পরে আমি এটি কারো জন্য অনুমতি দেব না।" তিনি এককভাবে "আর আমি অনুমতি দেব না..." কথাটি উল্লেখ করেছেন; অথচ লাইসের সূত্রে বুখারী ও মুসলিমের কাছে আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানী, কুতায়বা ইবনে সাঈদ বা মুহাম্মদ ইবনে রুমহ এটি উল্লেখ করেননি। এই কারণেই ইবনুল কাইয়্যিম 'তাহজীবু সুনানি আবি দাউদ'-এ বলেছেন: এই অতিরিক্ত অংশটি তার হাদীসে সংরক্ষিত নয় এবং 'সহীহাইন'-এর সংকলকদের কেউই এটি উল্লেখ করেননি। যদি এটি সংরক্ষিত হতো তবে তারা তা উল্লেখ করতেন এবং বাদ দিতেন না, কারণ এই ধরনের অংশের সংক্ষেপণ বৈধ নয়। অধিকাংশ বর্ণনাকারী এই শব্দটি উল্লেখ করেননি।
নাসায়ী (৪৩৮২) মুআজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খুবাইবের সূত্রে উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মেষের জাযা (ছয় মাস বয়সী শাবক) দিয়ে কুরবানী করেছি। এর সনদ হাসান।
পূর্ববর্তী হাদীসের অধীনে ইতিপূর্বে উল্লেখিত ইমাম নববীর বক্তব্য দেখুন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। আসিম ইবনে কুলাইব—যিনি ইবনে শিহাব—এবং তার পিতা দুজনেই সত্যবাদী, তাদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। সাওরী হলেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ।
ইবনে মাজাহ (৩১৪০) সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, নাসায়ী (৪৩৮৩) আবু আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে এবং (৪৩৮৪) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে—তারা তিনজনই আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু আহওয়াস তার বর্ণনায় 'বনু সুলাইমের এক ব্যক্তি'র পরিবর্তে 'মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি' বলেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (২৩১২৩) শু'বাহর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি বলেছেন: মুযাইনা বা জুহাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি। আহলে ইলমদের অনেকেই মনে করেন যে, যখন সুফিয়ান সাওরী এবং শু'বাহর মধ্যে মতভেদ হয়, তখন সুফিয়ানের কথাটিই অগ্রগণ্য।
জাযা এবং সানিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী ২৭৯৭ নম্বর হাদীসে দেখুন।
2799 - Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, al-Thawri informed us, from 'Asim ibn Kulayb, from his father, who said:
We were with a man from among the companions of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, called Mujashi' from the tribe of Sulaym. The sheep became scarce, so he ordered a crier to announce: "The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, says: 'The jadha' suffices for what the thani suffices for.'"(1)

--------------------------------------------
The hadith of 'Uqbah ibn 'Amir was also narrated by al-Bayhaqi 9/270 via the chain of Yahya ibn 'Abdullah ibn Bukayr, from al-Layth ibn Sa'd, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu al-Khayr, from 'Uqbah ibn 'Amir. Yahya added in his narration: "Sacrifice it yourself," and "I do not permit it for anyone after you." He alone narrated the statement "I do not permit it..." Neither 'Amr ibn Khalid al-Harrani nor Qutaybah ibn Sa'id nor Muhammad ibn Ramh mentioned it in their narrations from al-Layth as recorded by al-Bukhari and Muslim. For this reason, Ibn al-Qayyim said in "Tahdhib Sunan Abi Dawud": This addition is not preserved in his hadith, and none of the compilers of the two Sahihs mentioned it. Had it been preserved, they would have mentioned it and not omitted it, for it is not permissible to abbreviate something of that nature, and the numerous narrators do not mention this wording.
Al-Nasa'i (4382) also reported via the chain of Mu'adh ibn 'Abdullah ibn Hubayb, from 'Uqbah ibn 'Amir, who said: We sacrificed with the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, a jadha' of sheep. Its chain is good.
See also the remarks of al-Nawawi previously mentioned at the preceding hadith.

(1) Its chain is strong. 'Asim ibn Kulayb — who is Ibn Shihab — and his father are both truthful and beyond reproach, and the rest of its narrators are trustworthy. Al-Thawri is Sufyan ibn Sa'id.
It was also reported by Ibn Majah (3140) via the chain of Sufyan al-Thawri, and by al-Nasa'i (4383) via the chain of Abu al-Ahwas Sallam ibn Sulaym, and (4384) via the chain of Shu'bah ibn al-Hajjaj — all three from 'Asim, with the same content, except that Abu al-Ahwas said in his narration: "from a man of Muzaynah" instead of "a man from the tribe of Sulaym."
It is also in "Musnad Ahmad" (23123) via the chain of Shu'bah, who said: "a man of Muzaynah or Juhaynah." Many scholars have held that when Sufyan al-Thawri and Shu'bah differ, the statement of Sufyan is to be followed.
See the explanation of jadha' and thani at the preceding hadith, number (2797).

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 425)