يَردُّوهُنَّ، وأمرهم أن يردُّوا الصَّدَاق، ثم رجع إلى المدينةِ، فجاءه أبو بَصيرٍ رجلٌ من قريشٍ -يعني فأرسلوا في طلبه- فدفَعه إلى الرجلين، فخَرجا به حتى إذا بلغَا ذا الحليفةِ نزَلُوا يأكلون من تمرٍ لهم، فقال أبو بَصيرٍ لأحدِ الرجلين: واللهِ إني لأرى سيفَكَ هذا يا فلانُ جيداً، فاستلَّه الآخَر، فقال: أجل قد جرَّبْتُ به، فقال أبو بَصيرٍ: أرِني أنظرْ إليه، فأمكَنَه منه، فضربه به حتى بَرَدَ، وفَرَّ الآخَرُ حتى أتى المدينةَ، فدخل المسجدَ يعْدُو، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم "لقد رأى هذا ذُعْراً" فقال: قُتِلَ واللهِ صاحبي وإني لَمَقتُولٌ، فجاء أبو بَصيرٍ فقال: قد أوفى اللهُ ذِمَتَك، فقد رددتَني إليهم ثم نَجَّاني اللهُ منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وَيْلُ أمِّهِ مِسْعَرُ حَرْبٍ لو كان له أحدٌ" فلما سمع ذلك عرف أنه سيردُّه إليهم، فخرج حتىً أتى سِيفَ البحرِ، ويَنفَلِتُ أبو جَنْدَلٍ، فلحق بأبي بَصيرٍ حتى اجتمعتْ منهم عِصابة(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب، ومعمر: هو ابن راشد، ومحمد بن عُبيد: هو ابن حِساب الغُبَري.
وأخرجه بأطول مما هاهنا بقصة صلح الحديبية جميعها البخاري (2731) (2732) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، بهذا الإسناد.
وأخرج قصة الخروج إلى العمرة وإشعار الهدي وتقليده البخاري (1694) (1695)، والنسائي (2771) من طريقين عن معمر، به.
وأخرج قصة المهاجرات البخاري (2711) و (2712) من طريق عقيل بن خالد، ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (18909) و (18910) و (18928)، و"ابن حبان" (4872).
وقد سلفت قصة الخروج للعمرة وإشعار الهدي وتقليده عند المصنف برقم وستأتي عنده قصة عروة بن مسعود مع المغيرة بن شعبة برقم (4655). =
(1) إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب، ومعمر: هو ابن راشد، ومحمد بن عُبيد: هو ابن حِساب الغُبَري.
وأخرجه بأطول مما هاهنا بقصة صلح الحديبية جميعها البخاري (2731) (2732) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، بهذا الإسناد.
وأخرج قصة الخروج إلى العمرة وإشعار الهدي وتقليده البخاري (1694) (1695)، والنسائي (2771) من طريقين عن معمر، به.
وأخرج قصة المهاجرات البخاري (2711) و (2712) من طريق عقيل بن خالد، ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (18909) و (18910) و (18928)، و"ابن حبان" (4872).
وقد سلفت قصة الخروج للعمرة وإشعار الهدي وتقليده عند المصنف برقم وستأتي عنده قصة عروة بن مسعود مع المغيرة بن شعبة برقم (4655). =
তিনি যেন তাদের ফিরিয়ে দেন এবং তিনি তাদের মোহর ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তারপর তিনি মদিনায় ফিরে আসলেন। এরপর কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি আবু বাসীর তাঁর কাছে আসলেন—অর্থাৎ তারা তাকে নিতে লোক পাঠাল—তখন তিনি তাকে সেই দুই ব্যক্তির হাতে সোপর্দ করলেন। তারা তাকে নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন এবং যুল-হুলাইফায় পৌঁছালে তারা সেখানে যাত্রাবিরতি করে নিজেদের কাছে থাকা খেজুর খেতে লাগলেন। আবু বাসীর ঐ দুই ব্যক্তির একজনকে বললেন, "হে অমুক! আল্লাহর শপথ, আমি তো দেখছি তোমার এই তলোয়ারটি খুবই চমৎকার।" অপর ব্যক্তি তা খাপ থেকে বের করল এবং বলল, "হ্যাঁ, আমি এটা পরীক্ষা করে দেখেছি।" আবু বাসীর বললেন, "আমাকে দেখাও তো, আমি একটু দেখি।" সে তা তাকে দিলে তিনি তা দিয়ে তাকে আঘাত করলেন এবং সে নিথর হয়ে গেল। অন্য ব্যক্তি পালিয়ে মদিনায় চলে এল এবং দৌড়ে মসজিদে প্রবেশ করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এই ব্যক্তি নিশ্চয়ই ভয়ানক কিছু দেখেছে।" সে বলল, "আল্লাহর শপথ! আমার সাথীকে হত্যা করা হয়েছে এবং আমিও নিশ্চিতভাবে নিহত হব।" এরপর আবু বাসীর আসলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন; আপনি আমাকে তাদের নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, অতঃপর আল্লাহ আমাকে তাদের থেকে রক্ষা করেছেন।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তার মায়ের দুর্ভোগ! সে তো যুদ্ধের আগুন জ্বালিয়ে দেবে, যদি তার সাথে কেউ থাকত!" তিনি যখন তা শুনলেন, তখন বুঝতে পারলেন যে তিনি তাকে আবারও তাদের নিকট ফিরিয়ে দেবেন। তাই তিনি বেরিয়ে সমুদ্র উপকূলে চলে গেলেন। এদিকে আবু জানদালও পালিয়ে আবু বাসীরের সাথে যোগ দিলেন। এভাবে তাদের একটি দল গঠিত হয়ে গেল।(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। যুহরী হলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব, মা'মার হলেন: ইবনে রাশিদ, এবং মুহাম্মদ বিন উবাইদ হলেন: ইবনে হিসাব আল-গুবরী।
ইমাম বুখারী (২৭৩১, ২৭৩২) আবদুর রাজ্জাক থেকে, মা'মার সূত্রে এই সনদেই হুদাইবিয়ার সন্ধির পুরো ঘটনাটি এখানে বর্ণিত হওয়ার চেয়েও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৬৯৪, ১৬৯৫) এবং নাসাঈ (২৭৭১) মা'মার সূত্রে উমরাহর উদ্দেশ্যে যাত্রা, কুরবানির পশুর চিহ্ন দেওয়া এবং গলায় মালা পরানোর ঘটনাটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৭১১) ও (২৭১২) উকাইল বিন খালিদ, ইবনে শিহাব যুহরী সূত্রে হিজরতকারী নারীদের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৯০৯, ১৮৯১০, ১৮৯২৮), এবং "ইবনে হিব্বান" (৪৮৭২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
উমরাহর উদ্দেশ্যে যাত্রা, কুরবানির পশুর চিহ্ন দেওয়া ও গলায় মালা পরানোর ঘটনা ইতিপূর্বে লেখকের নিকট নির্দিষ্ট নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং উরওয়াহ বিন মাসউদ ও মুগীরাহ বিন শু'বাহর ঘটনাটি লেখকের নিকট সামনে ৪৬৫৫ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। যুহরী হলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব, মা'মার হলেন: ইবনে রাশিদ, এবং মুহাম্মদ বিন উবাইদ হলেন: ইবনে হিসাব আল-গুবরী।
ইমাম বুখারী (২৭৩১, ২৭৩২) আবদুর রাজ্জাক থেকে, মা'মার সূত্রে এই সনদেই হুদাইবিয়ার সন্ধির পুরো ঘটনাটি এখানে বর্ণিত হওয়ার চেয়েও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৬৯৪, ১৬৯৫) এবং নাসাঈ (২৭৭১) মা'মার সূত্রে উমরাহর উদ্দেশ্যে যাত্রা, কুরবানির পশুর চিহ্ন দেওয়া এবং গলায় মালা পরানোর ঘটনাটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৭১১) ও (২৭১২) উকাইল বিন খালিদ, ইবনে শিহাব যুহরী সূত্রে হিজরতকারী নারীদের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৯০৯, ১৮৯১০, ১৮৯২৮), এবং "ইবনে হিব্বান" (৪৮৭২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
উমরাহর উদ্দেশ্যে যাত্রা, কুরবানির পশুর চিহ্ন দেওয়া ও গলায় মালা পরানোর ঘটনা ইতিপূর্বে লেখকের নিকট নির্দিষ্ট নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং উরওয়াহ বিন মাসউদ ও মুগীরাহ বিন শু'বাহর ঘটনাটি লেখকের নিকট সামনে ৪৬৫৫ নম্বরে আসবে।
They should return them, and he commanded them to return the dowry. Then he returned to Medina, and Abu Basir came to him—a man from Quraysh—meaning they sent men in pursuit of him—so he handed him over to the two men. They set out with him until, when they reached Dhu al-Hulayfah, they stopped to eat from some dates they had. Abu Basir said to one of the two men: "By Allah, I see your sword, O so-and-so, is fine." The other drew it and said: "Yes, I have tried it." Abu Basir said: "Let me see it, look at it." So he handed it to him, and he struck him with it until he died. The other fled until he came to Medina, entered the mosque running, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "This one has surely seen terror." He said: "By Allah, my companion has been killed, and I am surely as good as killed." Then Abu Basir came and said: "Allah has fulfilled your covenant; you returned me to them, and then Allah saved me from them." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Woe to his mother, a kindler of war—if only he had someone." When he heard that, he knew he would return him to them, so he went out until he reached the seashore. And Abu Jandal escaped and joined Abu Basir until a band of them gathered together.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Shihab, and Ma'mar: he is Ibn Rashid, and Muhammad ibn Ubayd: he is Ibn Hisab al-Ghubari.
It was also recorded at greater length than what is here, with the entire story of the Treaty of Hudaybiyyah, by al-Bukhari (2731) (2732) via the route of Abd al-Razzaq, from Ma'mar, with this chain.
The story of setting out for the Umrah, marking the sacrificial animals, and garlanding them was recorded by al-Bukhari (1694) (1695), and al-Nasa'i (2771) via two routes from Ma'mar, from him.
The story of the emigrant women was recorded by al-Bukhari (2711) and (2712) via the route of Uqayl ibn Khalid, from Ibn Shihab al-Zuhri, from him.
It is in the "Musnad" of Ahmad (18909) and (18910) and (18928), and in Ibn Hibban (4872).
The story of setting out for the Umrah, marking the sacrificial animals, and garlanding them has already preceded with the author under number, and the story of Urwah ibn Mas'ud with al-Mughirah ibn Shu'bah will come with him under number (4655). =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Shihab, and Ma'mar: he is Ibn Rashid, and Muhammad ibn Ubayd: he is Ibn Hisab al-Ghubari.
It was also recorded at greater length than what is here, with the entire story of the Treaty of Hudaybiyyah, by al-Bukhari (2731) (2732) via the route of Abd al-Razzaq, from Ma'mar, with this chain.
The story of setting out for the Umrah, marking the sacrificial animals, and garlanding them was recorded by al-Bukhari (1694) (1695), and al-Nasa'i (2771) via two routes from Ma'mar, from him.
The story of the emigrant women was recorded by al-Bukhari (2711) and (2712) via the route of Uqayl ibn Khalid, from Ibn Shihab al-Zuhri, from him.
It is in the "Musnad" of Ahmad (18909) and (18910) and (18928), and in Ibn Hibban (4872).
The story of setting out for the Umrah, marking the sacrificial animals, and garlanding them has already preceded with the author under number, and the story of Urwah ibn Mas'ud with al-Mughirah ibn Shu'bah will come with him under number (4655). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 394)