سمعتُ عَمرو بن عَبَسَةَ قال: صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى بعيرٍ من المغنم، فلما سَلَّم أخذ وبَرَةَ من جَنْبِ البعير، ثم قال: " ولا يَحِلُّ لي من غنائمكم مثلُ هذا، إلا الخُمس، والخُمس مَردُود فيكم" (1).
160 - باب في الوفاء بالعهد
2756 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلمةَ القَعنَبِيُّ، عن مالك، عن عبد الله بن دينارٍ عن ابنِ عُمُر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الغادرَ يُنْصَبُ له لواء يومَ القيامةِ، فيُقال: هذه غَدرَةُ فلانِ بن فلانٍ "(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الله بن العلاء: هو ابن زبر، والوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، وقد صرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه، ثم هو متابع.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (805)، والبيهقي 6/ 339، وابن عبد البر في "التمهيد" 25/ 50 - 51 من طريق الوليد بن مسلم، والحاكم 3/ 616 - 617 من
طريق محمد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن عبد الله بن العلاء، به.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "الموطأ" برواية محمد بن الحسن الشيباني (993).
وأخرجه البخاري (6178) و (6966)، ومسلم (1735)، والنسائي في "الكبرى" (8683) من طرق عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر.
وأخرجه البخاري (3188) و (6177) و (1735)، ومسلم (1735)، والترمذي (1672)، والنسائي في "الكبرى" (8684) من طريق نافع مولى ابن عمر، ومسلم (1735) من طريق حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر، ثلاثتهم عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4648)، و"صحيح ابن حبان" (7342) و (7343).
قال القرطبي فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" 6/ 284: هذا خطاب منه للعرب بنحو ما كانت تفعل، لأنهم كانوا يرفعون للوفاء راية بيضاء، وللغدر راية سوداء، ليلوموا الغادر ويذموه، فاقتضى الحديث وقوع مثل ذلك للغادر ليشتهر بصفته في القيامة، فيذمه أهل الموقف. =
160 - باب في الوفاء بالعهد
2756 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلمةَ القَعنَبِيُّ، عن مالك، عن عبد الله بن دينارٍ عن ابنِ عُمُر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الغادرَ يُنْصَبُ له لواء يومَ القيامةِ، فيُقال: هذه غَدرَةُ فلانِ بن فلانٍ "(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الله بن العلاء: هو ابن زبر، والوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، وقد صرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه، ثم هو متابع.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (805)، والبيهقي 6/ 339، وابن عبد البر في "التمهيد" 25/ 50 - 51 من طريق الوليد بن مسلم، والحاكم 3/ 616 - 617 من
طريق محمد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن عبد الله بن العلاء، به.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "الموطأ" برواية محمد بن الحسن الشيباني (993).
وأخرجه البخاري (6178) و (6966)، ومسلم (1735)، والنسائي في "الكبرى" (8683) من طرق عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر.
وأخرجه البخاري (3188) و (6177) و (1735)، ومسلم (1735)، والترمذي (1672)، والنسائي في "الكبرى" (8684) من طريق نافع مولى ابن عمر، ومسلم (1735) من طريق حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر، ثلاثتهم عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4648)، و"صحيح ابن حبان" (7342) و (7343).
قال القرطبي فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" 6/ 284: هذا خطاب منه للعرب بنحو ما كانت تفعل، لأنهم كانوا يرفعون للوفاء راية بيضاء، وللغدر راية سوداء، ليلوموا الغادر ويذموه، فاقتضى الحديث وقوع مثل ذلك للغادر ليشتهر بصفته في القيامة، فيذمه أهل الموقف. =
আমি আমর ইবনে আবাসা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গনিমতের একটি উটের দিকে মুখ করে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন উটের পার্শ্বদেশ থেকে একটি পশম হাতে নিলেন, অতঃপর বললেন: "তোমাদের গনিমতের মাল থেকে আমার জন্য এই পরিমাণ পশমও হালাল নয়, কেবল এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ব্যতীত। আর সেই এক-পঞ্চমাংশও তোমাদের কল্যাণে তোমাদের মাঝেই ফিরিয়ে দেওয়া হয়।" (১)।
১৬০ - অঙ্গীকার পূর্ণ করার অধ্যায়
২৭৫৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক অঙ্গীকার ভঙ্গকারীর জন্য কিয়ামতের দিন একটি নিশান স্থাপন করা হবে এবং বলা হবে: এটি অমুকের পুত্র অমুকের অঙ্গীকার ভঙ্গের নিদর্শন।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আলা: তিনি হলেন ইবনে যাবর, এবং আল-ওয়ালিদ: তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আদ-দিমাশকি। তিনি সনদের সকল স্তরে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার ‘তাদলিস’ (সনদ গোপন করা) করার সন্দেহ নিরসন হয়েছে। তদুপরি, এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনাও (মুতাবিয়াত) রয়েছে।
তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ (৮০৫), বায়হাকি ৬/৩৩৯ এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ২৫/৫০-৫১ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া হাকেম ৩/৬১৬-৬১৭ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহিহ।
এটি ‘মুয়াত্তায়’ মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানীর বর্ণনায় (৯৯৩) রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৬১৭৮) ও (৬৯৬৬), ইমাম মুসলিম (১৭৩৫) এবং ইমাম নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৮৬৮৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৩১৮৮), (৬১৭৭) ও (১৭৩৫), ইমাম মুসলিম (১৭৩৫), ইমাম তিরমিজি (১৬৭২) এবং ইমাম নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৮৬৮৪) গ্রন্থে ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম মুসলিম (১৭৩৫) হামজা ও সালেম—যাঁরা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের দুই পুত্র—তাঁদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৪৬৪৮) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৭৩৪২) ও (৭৩৪৩) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম কুরতুবি—হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ ৬/২৮৪ গ্রন্থে তাঁর থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন—বলেন: এটি আরবরা যে কাজ করত তার সাথে মিল রেখে তাঁদের প্রতি সম্বোধন করা হয়েছে। কারণ তারা বিশ্বস্ততার জন্য একটি সাদা পতাকা উত্তোলন করত এবং অঙ্গীকার ভঙ্গের জন্য একটি কালো পতাকা উত্তোলন করত, যাতে করে তারা অঙ্গীকার ভঙ্গকারীকে তিরস্কার ও নিন্দা করতে পারে। সুতরাং এই হাদিসের দাবি হলো কিয়ামতের দিন অঙ্গীকার ভঙ্গকারীর জন্য অনুরূপ কিছু ঘটবে যাতে সে তার এই বৈশিষ্ট্যের কারণে পরিচিত হয় এবং হাশরের ময়দানে উপস্থিত লোকজন তাকে নিন্দা করে।
১৬০ - অঙ্গীকার পূর্ণ করার অধ্যায়
২৭৫৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক অঙ্গীকার ভঙ্গকারীর জন্য কিয়ামতের দিন একটি নিশান স্থাপন করা হবে এবং বলা হবে: এটি অমুকের পুত্র অমুকের অঙ্গীকার ভঙ্গের নিদর্শন।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আলা: তিনি হলেন ইবনে যাবর, এবং আল-ওয়ালিদ: তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আদ-দিমাশকি। তিনি সনদের সকল স্তরে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার ‘তাদলিস’ (সনদ গোপন করা) করার সন্দেহ নিরসন হয়েছে। তদুপরি, এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনাও (মুতাবিয়াত) রয়েছে।
তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ (৮০৫), বায়হাকি ৬/৩৩৯ এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ২৫/৫০-৫১ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া হাকেম ৩/৬১৬-৬১৭ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহিহ।
এটি ‘মুয়াত্তায়’ মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানীর বর্ণনায় (৯৯৩) রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৬১৭৮) ও (৬৯৬৬), ইমাম মুসলিম (১৭৩৫) এবং ইমাম নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৮৬৮৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৩১৮৮), (৬১৭৭) ও (১৭৩৫), ইমাম মুসলিম (১৭৩৫), ইমাম তিরমিজি (১৬৭২) এবং ইমাম নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৮৬৮৪) গ্রন্থে ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম মুসলিম (১৭৩৫) হামজা ও সালেম—যাঁরা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের দুই পুত্র—তাঁদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৪৬৪৮) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৭৩৪২) ও (৭৩৪৩) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম কুরতুবি—হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ ৬/২৮৪ গ্রন্থে তাঁর থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন—বলেন: এটি আরবরা যে কাজ করত তার সাথে মিল রেখে তাঁদের প্রতি সম্বোধন করা হয়েছে। কারণ তারা বিশ্বস্ততার জন্য একটি সাদা পতাকা উত্তোলন করত এবং অঙ্গীকার ভঙ্গের জন্য একটি কালো পতাকা উত্তোলন করত, যাতে করে তারা অঙ্গীকার ভঙ্গকারীকে তিরস্কার ও নিন্দা করতে পারে। সুতরাং এই হাদিসের দাবি হলো কিয়ামতের দিন অঙ্গীকার ভঙ্গকারীর জন্য অনুরূপ কিছু ঘটবে যাতে সে তার এই বৈশিষ্ট্যের কারণে পরিচিত হয় এবং হাশরের ময়দানে উপস্থিত লোকজন তাকে নিন্দা করে।
I heard ʿAmr ibn ʿAbasah say: The Messenger of Allah (peace be upon him) led us in prayer facing a camel from the spoils of war. When he had given the greeting of peace, he took a tuft of hair from the camel's side, then said: "It is not lawful for me to take from your spoils even the like of this, except the khums, and the khums is returned to you." (1)
160 - Chapter on Fulfilling the Covenant
2756 - ʿAbdullah ibn Maslamah al-Qaʿnabī narrated to us, from Mālik, from ʿAbdullah ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Indeed, the treacherous one will have a banner raised for him on the Day of Resurrection, and it will be said: 'This is the treachery of so-and-so, son of so-and-so.'" (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAbdullah ibn al-ʿAlāʾ: he is Ibn Zubr, and al-Walīd: he is Ibn Muslim al-Dimashqī, and he explicitly stated that he heard it in all levels of the chain, thus removing any suspicion of tadlīs (concealment). Moreover, he is corroborated.
It was also narrated by al-Ṭabarānī in "Musnad al-Shāmiyyīn" (805), al-Bayhaqī 6/339, Ibn ʿAbd al-Barr in "al-Tamhīd" 25/50-51 via al-Walīd ibn Muslim, and al-Ḥākim 3/616-617 via Muḥammad ibn Shuʿayb ibn Shābūr, both from ʿAbdullah ibn al-ʿAlāʾ, with the same chain.
(2) Its chain of transmission is authentic.
It is in "al-Muwaṭṭaʾ" in the narration of Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī (993).
It was also narrated by al-Bukhārī (6178) and (6966), Muslim (1735), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (8683) via multiple paths from ʿAbdullah ibn Dīnār, from ʿAbdullah ibn ʿUmar.
It was also narrated by al-Bukhārī (3188) and (6177), Muslim (1735), al-Tirmidhī (1672), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (8684) via Nāfiʿ, the freed slave of Ibn ʿUmar, and by Muslim (1735) via Ḥamzah and Sālim, the two sons of ʿAbdullah ibn ʿUmar, all three from Ibn ʿUmar.
It is in "Musnad Aḥmad" (4648) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (7342) and (7343).
Al-Qurṭubī said, as quoted by al-Ḥāfiẓ in "al-Fatḥ" 6/284: This is an address to the Arabs in accordance with what they used to do, for they would raise a white banner for faithfulness and a black banner for treachery, in order to blame and censure the treacherous one. Thus the hadith entails that something similar will occur for the treacherous one on the Day of Resurrection, so that he may be known by his characteristic and be censured by the people of the standing-place.
Sign in to report a translation.
160 - Chapter on Fulfilling the Covenant
2756 - ʿAbdullah ibn Maslamah al-Qaʿnabī narrated to us, from Mālik, from ʿAbdullah ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Indeed, the treacherous one will have a banner raised for him on the Day of Resurrection, and it will be said: 'This is the treachery of so-and-so, son of so-and-so.'" (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAbdullah ibn al-ʿAlāʾ: he is Ibn Zubr, and al-Walīd: he is Ibn Muslim al-Dimashqī, and he explicitly stated that he heard it in all levels of the chain, thus removing any suspicion of tadlīs (concealment). Moreover, he is corroborated.
It was also narrated by al-Ṭabarānī in "Musnad al-Shāmiyyīn" (805), al-Bayhaqī 6/339, Ibn ʿAbd al-Barr in "al-Tamhīd" 25/50-51 via al-Walīd ibn Muslim, and al-Ḥākim 3/616-617 via Muḥammad ibn Shuʿayb ibn Shābūr, both from ʿAbdullah ibn al-ʿAlāʾ, with the same chain.
(2) Its chain of transmission is authentic.
It is in "al-Muwaṭṭaʾ" in the narration of Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī (993).
It was also narrated by al-Bukhārī (6178) and (6966), Muslim (1735), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (8683) via multiple paths from ʿAbdullah ibn Dīnār, from ʿAbdullah ibn ʿUmar.
It was also narrated by al-Bukhārī (3188) and (6177), Muslim (1735), al-Tirmidhī (1672), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (8684) via Nāfiʿ, the freed slave of Ibn ʿUmar, and by Muslim (1735) via Ḥamzah and Sālim, the two sons of ʿAbdullah ibn ʿUmar, all three from Ibn ʿUmar.
It is in "Musnad Aḥmad" (4648) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (7342) and (7343).
Al-Qurṭubī said, as quoted by al-Ḥāfiẓ in "al-Fatḥ" 6/284: This is an address to the Arabs in accordance with what they used to do, for they would raise a white banner for faithfulness and a black banner for treachery, in order to blame and censure the treacherous one. Thus the hadith entails that something similar will occur for the treacherous one on the Day of Resurrection, so that he may be known by his characteristic and be censured by the people of the standing-place.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 385)