أُرى، ثم أتيتُ الشامَ فَغَرْبَلْتُها، كلُّ ذلك أسأل عن النَّفَل، فلم أجد أحداً يخبرُني فيه بشيءِ، حتى لقيتُ شيخاً يقال له: زياد بن جاريةَ
التميميُّ، فقلت له: هل سمعتَ في النَّفَل شيئاً؟ قال: نعم، سمعتُ حبيبَ بن مَسْلَمةَ الفِهْرِيَّ يقول: شهدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّل الرُّبُعَ في البَدْأةِ، والثلُثَ في الرَّجْعة (1).
157 - باب في السَّرية تردُّ على أهل العسكر
2751 - حدَّثنا قُتيبةُ بن سعيد، حدَّثنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن ابن إسحاق (ح) وحدَثنا عُبيد الله بن عُمرَ، حدَّثني هُشَيم عن يحيى بن سعيدٍ، جميعاً، عن عَمرو بن شُعيب، عن أبيه عن جده قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " المسلمون تَتكافأ دِمَاؤُهُم: يَسعَى بذمَّتهم أدناهم، ويُجيرُ عليهم أقْصاهُم، وهم يَدٌ على مَن سِوَاهم، يَرُدُّ مُشِدُّهُم على مُضْعِفِهِم، ومُتَسَرِّيهم على قاعِدهم، لا يُقْتَل مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهدٍ في عهدِه" ولم يذكر ابنُ إسحاقَ القَوَدَ والتكافُؤ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو وهب -واسمه عبيد الله بن عُبيد الكلاعي- ثقة، فقد وثقه دُحيم، وقال ابن معين: ليس به بأس، وهذه تُساوي عنده ثقة كما نص هو على ذلك، فقد قال ابن أبي خيثمة في "تاريخه" (690) و (4445): قلت ليحيي: إنك تقول: فلان ليس به بأس، وفلان ضعيف، قال: إذا قلتُ لك: ليس به بأس فهو ثقة، وإذا قلتُ لك: ضعيف، فليس هو بثقة لا يُكتب حديثُه.
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (2748).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. عمرو بن شعيب: هو ابن محمد بن عبد الله ابن عمرو بن العاص، والْمُراد بجده: عبد الله، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهُشيم: هو ابن بَشير، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. =
التميميُّ، فقلت له: هل سمعتَ في النَّفَل شيئاً؟ قال: نعم، سمعتُ حبيبَ بن مَسْلَمةَ الفِهْرِيَّ يقول: شهدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّل الرُّبُعَ في البَدْأةِ، والثلُثَ في الرَّجْعة (1).
157 - باب في السَّرية تردُّ على أهل العسكر
2751 - حدَّثنا قُتيبةُ بن سعيد، حدَّثنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن ابن إسحاق (ح) وحدَثنا عُبيد الله بن عُمرَ، حدَّثني هُشَيم عن يحيى بن سعيدٍ، جميعاً، عن عَمرو بن شُعيب، عن أبيه عن جده قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " المسلمون تَتكافأ دِمَاؤُهُم: يَسعَى بذمَّتهم أدناهم، ويُجيرُ عليهم أقْصاهُم، وهم يَدٌ على مَن سِوَاهم، يَرُدُّ مُشِدُّهُم على مُضْعِفِهِم، ومُتَسَرِّيهم على قاعِدهم، لا يُقْتَل مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهدٍ في عهدِه" ولم يذكر ابنُ إسحاقَ القَوَدَ والتكافُؤ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو وهب -واسمه عبيد الله بن عُبيد الكلاعي- ثقة، فقد وثقه دُحيم، وقال ابن معين: ليس به بأس، وهذه تُساوي عنده ثقة كما نص هو على ذلك، فقد قال ابن أبي خيثمة في "تاريخه" (690) و (4445): قلت ليحيي: إنك تقول: فلان ليس به بأس، وفلان ضعيف، قال: إذا قلتُ لك: ليس به بأس فهو ثقة، وإذا قلتُ لك: ضعيف، فليس هو بثقة لا يُكتب حديثُه.
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (2748).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. عمرو بن شعيب: هو ابن محمد بن عبد الله ابن عمرو بن العاص، والْمُراد بجده: عبد الله، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهُشيم: هو ابن بَشير، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. =
আমি দেখেছি, অতঃপর আমি সিরিয়ায় আসলাম এবং সেখানে তন্ন তন্ন করে খুঁজলাম; আমি এ সব করেছি নফল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের অতিরিক্ত অংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। কিন্তু আমি এমন কাউকে পেলাম না যে আমাকে এ বিষয়ে কিছু বলতে পারে, অবশেষে আমি যিয়াদ ইবনে জারিয়া আত-তামিমি নামক এক শাইখের দেখা পেলাম। আমি তাকে বললাম: আপনি কি নফল সম্পর্কে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি হাবিব ইবনে মাসলামা আল-ফিহরিকে বলতে শুনেছি: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি অভিযানের শুরুতে এক-চতুর্থাংশ এবং ফেরার পথে এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত অংশ (নফল) প্রদান করেছেন (১)।
১৫৭ - পরিচ্ছেদ: সেনাদল (সারিয়াহ) কর্তৃক মূল বাহিনীর নিকট (লব্ধ মাল) ফিরিয়ে দেওয়া প্রসঙ্গে
২৭৫১ - আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে (হ) এবং আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তারা সকলে আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমদের রক্ত (মূল্যের দিক থেকে) সমান। তাদের সাধারণ একজন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা প্রদানের জিম্মাদারি নিতে পারে এবং তাদের মধ্যে দূরবর্তী কেউও অন্যদের উপর নিরাপত্তা প্রদান করতে পারে। তারা অন্যদের বিরুদ্ধে এক হাতের মতো (ঐক্যবদ্ধ)। তাদের শক্তিশালীরা তাদের দুর্বলদেরকে (লব্ধ মাল) ফিরিয়ে দিবে এবং তাদের ছোট সেনাদলের (সারিয়াহ) যোদ্ধারা মূল বাহিনীতে অবস্থানকারীদেরকে (লব্ধ মাল) ফিরিয়ে দিবে। কোনো মুমিনকে কাফিরের বদলে হত্যা করা যাবে না এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তির মেয়াদ চলাকালীন হত্যা করা যাবে না।" ইবনে ইসহাক কিসাস এবং সমতা সম্পর্কে উল্লেখ করেননি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু ওয়াহব—তার নাম উবাইদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-কালাঈ—তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। দুহাইম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: "তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই", আর এটি তার নিকট "নির্ভরযোগ্য" হওয়ারই সমতুল্য, যেমনটি তিনি নিজেই উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি খাইসামা তার 'তারিখ'-এ (৬৯০) ও (৪৪৪৫) বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: আপনি বলেন অমুক ব্যক্তির মাঝে কোনো সমস্যা নেই এবং অমুক ব্যক্তি দুর্বল। তিনি বললেন: যখন আমি তোমাকে বলি: 'তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই' তখন সে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর যখন আমি বলি: 'সে দুর্বল', তখন সে নির্ভরযোগ্য নয় এবং তার হাদিস লেখা যাবে না।
এর পূর্ববর্তী অংশ এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ২৭৪৮ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) সহিহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি হাসান। আমর ইবনে শুআইব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের পুত্র। আর তার 'দাদা' বলতে আব্দুল্লাহকে বোঝানো হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারি। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির। ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম। =
১৫৭ - পরিচ্ছেদ: সেনাদল (সারিয়াহ) কর্তৃক মূল বাহিনীর নিকট (লব্ধ মাল) ফিরিয়ে দেওয়া প্রসঙ্গে
২৭৫১ - আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে (হ) এবং আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তারা সকলে আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমদের রক্ত (মূল্যের দিক থেকে) সমান। তাদের সাধারণ একজন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা প্রদানের জিম্মাদারি নিতে পারে এবং তাদের মধ্যে দূরবর্তী কেউও অন্যদের উপর নিরাপত্তা প্রদান করতে পারে। তারা অন্যদের বিরুদ্ধে এক হাতের মতো (ঐক্যবদ্ধ)। তাদের শক্তিশালীরা তাদের দুর্বলদেরকে (লব্ধ মাল) ফিরিয়ে দিবে এবং তাদের ছোট সেনাদলের (সারিয়াহ) যোদ্ধারা মূল বাহিনীতে অবস্থানকারীদেরকে (লব্ধ মাল) ফিরিয়ে দিবে। কোনো মুমিনকে কাফিরের বদলে হত্যা করা যাবে না এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তির মেয়াদ চলাকালীন হত্যা করা যাবে না।" ইবনে ইসহাক কিসাস এবং সমতা সম্পর্কে উল্লেখ করেননি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু ওয়াহব—তার নাম উবাইদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-কালাঈ—তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। দুহাইম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: "তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই", আর এটি তার নিকট "নির্ভরযোগ্য" হওয়ারই সমতুল্য, যেমনটি তিনি নিজেই উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি খাইসামা তার 'তারিখ'-এ (৬৯০) ও (৪৪৪৫) বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: আপনি বলেন অমুক ব্যক্তির মাঝে কোনো সমস্যা নেই এবং অমুক ব্যক্তি দুর্বল। তিনি বললেন: যখন আমি তোমাকে বলি: 'তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই' তখন সে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর যখন আমি বলি: 'সে দুর্বল', তখন সে নির্ভরযোগ্য নয় এবং তার হাদিস লেখা যাবে না।
এর পূর্ববর্তী অংশ এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ২৭৪৮ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) সহিহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি হাসান। আমর ইবনে শুআইব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের পুত্র। আর তার 'দাদা' বলতে আব্দুল্লাহকে বোঝানো হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারি। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির। ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম। =
I saw, then I came to Syria and sifted through it, all the while asking about the *nafal* (extra share of spoils), and I found no one who could tell me anything about it, until I met an old man called Ziyād ibn Jāriyah al-Tamīmī. I said to him: "Have you heard anything about the *nafal*?" He said: "Yes, I heard Ḥabīb ibn Maslamah al-Fihrī say: I witnessed the Prophet ﷺ grant the quarter [of the spoils] on the first expedition, and the third on the return."
---
**Chapter 157: Concerning a raiding party that returns to the main army**
2751 — Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us, Ibn Abī ʿAdī narrated to us, from Ibn Isḥāq; (another chain) ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar narrated to us, Hushaym narrated to me, from Yaḥyā ibn Saʿīd, both from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allāh ﷺ said: "The Muslims are equal in blood; their lowest may give protection on their behalf, and their farthest may grant asylum to them, and they are one hand against those outside them. Their swift returns [spoils] to their weak, and their raiders to their stayers. A believer is not killed for an unbeliever, nor is one bound by a covenant killed while in his covenant." Ibn Isḥāq did not mention retaliation and equality.
Sign in to report a translation.
---
**Chapter 157: Concerning a raiding party that returns to the main army**
2751 — Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us, Ibn Abī ʿAdī narrated to us, from Ibn Isḥāq; (another chain) ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar narrated to us, Hushaym narrated to me, from Yaḥyā ibn Saʿīd, both from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allāh ﷺ said: "The Muslims are equal in blood; their lowest may give protection on their behalf, and their farthest may grant asylum to them, and they are one hand against those outside them. Their swift returns [spoils] to their weak, and their raiders to their stayers. A believer is not killed for an unbeliever, nor is one bound by a covenant killed while in his covenant." Ibn Isḥāq did not mention retaliation and equality.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 379)