اثنا عشرَ بعيراً بعد الخُمُس، وما حاسَبَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالذي أعطانا صاحِبُنا ولا عابَ عليه ما صَنَعَ، فكان لكلِّ رجلٍ منا ثلاثةَ عشرَ بعيراً بنَفَله(1).
2744 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلمةَ، عن مالك (ح)
وحدَثنا عبدُ الله بن مَسلمةَ ويزيدُ بن خالدِ بن مَوْهَب، قالا: حدَّثنا الليثُ -المعنى- عن نافعِ
عن عبدِ الله بن عمرَ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ سريّةً فيها عبدُ الله بن عمر قِبَل نجدٍ، فغنموا إبلاً كثيرةً، فكانت سُهْمانُهُمْ اثني عشر بعيراً، ونُفِّلُوا بعيراً بعيراً -زاد ابن مَوْهَبٍ: فلم يُغيرْه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، ثم إنه خالف في متنه من هو أوثق منه كمالك والليث بن سعد وعُبيد الله بن عمر وغيرهم، إذ جعل ابنُ إسحاق النفل من رأس الغنيمة ثم جعل القسمة بعدُ، وأولئك جعلوا النفل بعد القسمة، أفاده ابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 46 - 47.
وأخرجه البيهقي 6/ 312، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 14/ 45 و 46 من طريق محمد بن إسحاق، به.
وسيأتى بعده من طريق مالك والليث بن سعد، وبرقم (2745) من طريق عُبيدالله بن عمر، كلهم عن نافع.
وسلف برقم (2741) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن نافع.
(2) إسناده صحيح. لكن ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 35 أن مالكاً شك في روايته فقال: كانت سهمانُهم اثني عشر بعيراً أو أحد عشر بعيراً، كذا رواه جماعة رواة "الموطأ" عنه قال: وهذا مما حُمل فيه حديث مالك على حديث الليث، لأن القعنبي رواه في "الموطأ" عن مالك على الشك. قلنا: لكن جاء في رواية محمد بن الحسن الشيباني "للموطأ" (863) كرواية أبي داود دون شك، وكذلك رواه أحمد (5919) عن إسحاق بن عيسى الطباع، عن مالك. فالله تعالى أعلم. =
2744 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلمةَ، عن مالك (ح)
وحدَثنا عبدُ الله بن مَسلمةَ ويزيدُ بن خالدِ بن مَوْهَب، قالا: حدَّثنا الليثُ -المعنى- عن نافعِ
عن عبدِ الله بن عمرَ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ سريّةً فيها عبدُ الله بن عمر قِبَل نجدٍ، فغنموا إبلاً كثيرةً، فكانت سُهْمانُهُمْ اثني عشر بعيراً، ونُفِّلُوا بعيراً بعيراً -زاد ابن مَوْهَبٍ: فلم يُغيرْه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، ثم إنه خالف في متنه من هو أوثق منه كمالك والليث بن سعد وعُبيد الله بن عمر وغيرهم، إذ جعل ابنُ إسحاق النفل من رأس الغنيمة ثم جعل القسمة بعدُ، وأولئك جعلوا النفل بعد القسمة، أفاده ابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 46 - 47.
وأخرجه البيهقي 6/ 312، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 14/ 45 و 46 من طريق محمد بن إسحاق، به.
وسيأتى بعده من طريق مالك والليث بن سعد، وبرقم (2745) من طريق عُبيدالله بن عمر، كلهم عن نافع.
وسلف برقم (2741) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن نافع.
(2) إسناده صحيح. لكن ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 35 أن مالكاً شك في روايته فقال: كانت سهمانُهم اثني عشر بعيراً أو أحد عشر بعيراً، كذا رواه جماعة رواة "الموطأ" عنه قال: وهذا مما حُمل فيه حديث مالك على حديث الليث، لأن القعنبي رواه في "الموطأ" عن مالك على الشك. قلنا: لكن جاء في رواية محمد بن الحسن الشيباني "للموطأ" (863) كرواية أبي داود دون شك، وكذلك رواه أحمد (5919) عن إسحاق بن عيسى الطباع، عن مالك. فالله تعالى أعلم. =
খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বের করার পর বারোটি উট, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথী আমাদের যা দিয়েছিলেন সে ব্যাপারে আমাদের থেকে কোনো হিসাব নেননি এবং তিনি যা করেছিলেন তার কোনো ত্রুটিও ধরেননি। ফলে আমাদের প্রত্যেকের ভাগে নফলসহ (অতিরিক্ত অংশ) তেরোটি করে উট পড়েছিল(১)।
২৭৪৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালেক থেকে (হ)
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ও ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ইবনে মাওহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন -এর অর্থগত বর্ণনা- নাফে' থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল পাঠিয়েছিলেন যাতে আবদুল্লাহ ইবনে উমরও ছিলেন নজদ অভিমুখে। তাঁরা প্রচুর উট গণিমত হিসেবে লাভ করলেন। তাঁদের প্রত্যেকের ভাগে বারোটি করে উট পড়ল এবং তাঁদের অতিরিক্ত হিসেবে একটি করে উট দেওয়া হলো - ইবনে মাওহাব অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিবর্তন করেননি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' (কর্তৃক/থেকে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। অধিকন্তু তিনি মূল পাঠে (মতন) তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন, যেমন মালেক, লাইস ইবনে সাদ, ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর এবং অন্যান্যরা। কারণ ইবনে ইসহাক অতিরিক্ত অংশকে (নফল) মূল গণিমত থেকে ধরেছেন এবং এরপর বণ্টন করেছেন। পক্ষান্তরে তাঁরা অতিরিক্ত অংশকে বণ্টনের পরে রেখেছেন। ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১৪/৪৬-৪৭) এটি উল্লেখ করেছেন। বায়হাকী (৬/৩১২) এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১৪/৪৫ ও ৪৬) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরেই মালেক ও লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এবং ২৭৪৫ নম্বরে ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা আসবে, তাঁরা সবাই নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং পূর্বে ২৭৪১ নম্বরে শুআইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। তবে ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১৪/৩৫) উল্লেখ করেছেন যে, মালেক তাঁর বর্ণনায় সন্দেহ পোষণ করেছেন। তিনি বলেছেন: তাদের অংশ ছিল বারোটি উট অথবা এগারোটি উট। 'মুয়াত্তা'র একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি এমন বিষয় যেখানে মালেকের হাদিসকে লাইসের হাদিসের ওপর ভিত্তি করে বর্ণনা করা হয়েছে, কারণ কানাবী 'মুয়াত্তা'তে মালেকের সূত্রে সন্দেহের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: তবে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী বর্ণিত 'মুয়াত্তা' (৮৬৩) গ্রন্থে আবু দাউদের বর্ণনার মতো কোনো সন্দেহ ছাড়াই এসেছে। অনুরূপভাবে আহমদ (৫৯১৯) ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা'-এর সূত্রে মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। =
২৭৪৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালেক থেকে (হ)
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ও ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ইবনে মাওহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন -এর অর্থগত বর্ণনা- নাফে' থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল পাঠিয়েছিলেন যাতে আবদুল্লাহ ইবনে উমরও ছিলেন নজদ অভিমুখে। তাঁরা প্রচুর উট গণিমত হিসেবে লাভ করলেন। তাঁদের প্রত্যেকের ভাগে বারোটি করে উট পড়ল এবং তাঁদের অতিরিক্ত হিসেবে একটি করে উট দেওয়া হলো - ইবনে মাওহাব অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিবর্তন করেননি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' (কর্তৃক/থেকে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। অধিকন্তু তিনি মূল পাঠে (মতন) তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন, যেমন মালেক, লাইস ইবনে সাদ, ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর এবং অন্যান্যরা। কারণ ইবনে ইসহাক অতিরিক্ত অংশকে (নফল) মূল গণিমত থেকে ধরেছেন এবং এরপর বণ্টন করেছেন। পক্ষান্তরে তাঁরা অতিরিক্ত অংশকে বণ্টনের পরে রেখেছেন। ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১৪/৪৬-৪৭) এটি উল্লেখ করেছেন। বায়হাকী (৬/৩১২) এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১৪/৪৫ ও ৪৬) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরেই মালেক ও লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এবং ২৭৪৫ নম্বরে ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা আসবে, তাঁরা সবাই নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং পূর্বে ২৭৪১ নম্বরে শুআইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। তবে ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১৪/৩৫) উল্লেখ করেছেন যে, মালেক তাঁর বর্ণনায় সন্দেহ পোষণ করেছেন। তিনি বলেছেন: তাদের অংশ ছিল বারোটি উট অথবা এগারোটি উট। 'মুয়াত্তা'র একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি এমন বিষয় যেখানে মালেকের হাদিসকে লাইসের হাদিসের ওপর ভিত্তি করে বর্ণনা করা হয়েছে, কারণ কানাবী 'মুয়াত্তা'তে মালেকের সূত্রে সন্দেহের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: তবে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী বর্ণিত 'মুয়াত্তা' (৮৬৩) গ্রন্থে আবু দাউদের বর্ণনার মতো কোনো সন্দেহ ছাড়াই এসেছে। অনুরূপভাবে আহমদ (৫৯১৯) ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা'-এর সূত্রে মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। =
Twelve camels after the fifth was taken, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not hold us to account for what our companion had given us, nor did he find fault with what he had done. So each man among us had thirteen camels, including his extra share.
2744 — Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik. (Another chain:)
And Abdullah ibn Maslamah and Yazid ibn Khalid ibn Mawhab narrated to us, both saying: Al-Layth narrated to us — the same meaning — from Nafi', from Abdullah ibn Umar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent a raiding party toward Najd, in which Abdullah ibn Umar was included. They acquired many camels as spoils, and their shares were twelve camels each, and they were given an additional camel each. Ibn Mawhab added: and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not change it.
Sign in to report a translation.
2744 — Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik. (Another chain:)
And Abdullah ibn Maslamah and Yazid ibn Khalid ibn Mawhab narrated to us, both saying: Al-Layth narrated to us — the same meaning — from Nafi', from Abdullah ibn Umar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent a raiding party toward Najd, in which Abdullah ibn Umar was included. They acquired many camels as spoils, and their shares were twelve camels each, and they were given an additional camel each. Ibn Mawhab added: and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not change it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 374)