قال أبو داودَ: حديثُ أبي مُعاويةَ أصحُّ والعملُ عليه، وأرى الوهم في حديث مُجمّع أنه قال: ثلاثَ مئةِ فارسٍ، وإنما كانوا مئتي فارسٍ.
154 - باب في النَّفَلِ
2737 - حدَّثنا وهبُ بن بقيةَ، أخبرنا خالدٌ، عن داودَ، عن عكرمةَ عن ابن عباسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ: "مَن فَعَلَ كذا وكذا فلَهُ من النَّفَلِ كذا وكذا" قال: فتقدَّم الفِتيانُ ولزم المَشْيَخةُ الراياتِ فلم يبرَحُوها، فلما فتحَ اللهُ عليهم، قال المَشْيَخَةُ: كنا رِدْءاً لكم، لو انهزمتُم لَفِئْتُم إلينا، فلا تَذهَبُوا بالمَغنم ونبقى، فأبى الفِتيانُ وقالوا: جعلَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لنا، فأنزل اللهُ عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1] إلى قوله: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5)} [الأنفال: 5] يقول:--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 437، وأحمد (15470)، والطبري في "التفسير" 26/ 71، والدارقطني (4179)، والحاكم 2/ 131، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 325، وفي "الدلائل" 4/ 239 من طريق مجمع بن يعقوب، بهذا الإسناد وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وقد سقط من مطبوع الحاكم يعقوب بن مجمع وعبد الرحمن من الإسناد.
وأخرجه الطبراني 19/ (1082)، والحاكم 2/ 459 من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن مجمع، عن أبيه، به دون ذكر عبد الرحمن بن يزيد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، وتعقبه الذهبي بقوله: لم يرو مسلم لمجمع شيئاً ولا لأبيه، وهما ثقتان! وقصة تقسيم خيبر على أهل الحديبية ستتكرر عند المصنف برقم (3015).
قال الخطابي: "يهزّون، أى: يحركون رواحلهم، والهزُّ: كالضغط للشيء، وشدة الاعتماد عليه. والإيجاف: الركض والإسراع. يقال: وجف البعير وجيفاً، وأوجفه راكبه إيجافاً.
154 - باب في النَّفَلِ
2737 - حدَّثنا وهبُ بن بقيةَ، أخبرنا خالدٌ، عن داودَ، عن عكرمةَ عن ابن عباسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ: "مَن فَعَلَ كذا وكذا فلَهُ من النَّفَلِ كذا وكذا" قال: فتقدَّم الفِتيانُ ولزم المَشْيَخةُ الراياتِ فلم يبرَحُوها، فلما فتحَ اللهُ عليهم، قال المَشْيَخَةُ: كنا رِدْءاً لكم، لو انهزمتُم لَفِئْتُم إلينا، فلا تَذهَبُوا بالمَغنم ونبقى، فأبى الفِتيانُ وقالوا: جعلَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لنا، فأنزل اللهُ عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1] إلى قوله: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5)} [الأنفال: 5] يقول:--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 437، وأحمد (15470)، والطبري في "التفسير" 26/ 71، والدارقطني (4179)، والحاكم 2/ 131، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 325، وفي "الدلائل" 4/ 239 من طريق مجمع بن يعقوب، بهذا الإسناد وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وقد سقط من مطبوع الحاكم يعقوب بن مجمع وعبد الرحمن من الإسناد.
وأخرجه الطبراني 19/ (1082)، والحاكم 2/ 459 من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن مجمع، عن أبيه، به دون ذكر عبد الرحمن بن يزيد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، وتعقبه الذهبي بقوله: لم يرو مسلم لمجمع شيئاً ولا لأبيه، وهما ثقتان! وقصة تقسيم خيبر على أهل الحديبية ستتكرر عند المصنف برقم (3015).
قال الخطابي: "يهزّون، أى: يحركون رواحلهم، والهزُّ: كالضغط للشيء، وشدة الاعتماد عليه. والإيجاف: الركض والإسراع. يقال: وجف البعير وجيفاً، وأوجفه راكبه إيجافاً.
আবু দাউদ বলেন: আবু মুআবিয়ার হাদিসটি অধিক বিশুদ্ধ এবং আমল এর ওপরই। আমি মনে করি মুজাম্মি‘-এর হাদিসে ভুল হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: তিনশ ঘোড়সওয়ার, অথচ তারা ছিল মাত্র দুইশ ঘোড়সওয়ার।
১৫৪ - নফল (অতিরিক্ত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কিত অধ্যায়
২৭৩৭ - ওহাব ইবনে বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের জানিয়েছেন দাউদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি এমন এমন কাজ করবে, তার জন্য নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) হিসেবে এত এত থাকবে।" তিনি বলেন: অতঃপর যুবকরা অগ্রসর হলো এবং বয়োজ্যেষ্ঠরা পতাকার কাছে অবস্থান করলেন, তারা সেখান থেকে সরলেন না। যখন আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন, তখন বয়োজ্যেষ্ঠরা বললেন: আমরা তোমাদের সহায়ক ছিলাম, যদি তোমরা পরাজিত হতে তবে আমাদের কাছে ফিরে আসতে। সুতরাং তোমরা একাই গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) নিয়ে যাবে না আর আমরা রিক্তহস্তে থাকব তা হতে পারে না। কিন্তু যুবকরা তা অস্বীকার করল এবং বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তারা আপনাকে আনফাল (অতিরিক্ত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: আনফাল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য।" [আনফাল: ১] থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "যেমন আপনার রব আপনাকে সত্যসহ আপনার ঘর থেকে বের করেছিলেন, অথচ মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল (৫)।" [আনফাল: ৫] তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৪৩৭, আহমাদ (১৫৪৭০), তাবারি 'তাফসির'-এ ২৬/৭১, দারাকুতনি (৪১৭৯), হাকিম ২/১৩১, বায়হাকি 'সুনানুল কুবরা' ৬/৩২৫ এবং 'দালাইল' ৪/২৩৯-এ মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এটিকে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন। হাকিমের মুদ্রিত কপিতে ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি‘ এবং আবদুর রহমান-এর নাম সনদ থেকে বাদ পড়েছে।
এটি তাবারানি ১৯/(১০৮২) এবং হাকিম ২/৪৫৯-এ ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইসের সূত্রে মুজাম্মি‘ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদের কথা উল্লেখ নেই। হাকিম এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন, তবে জাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: মুসলিম মুজাম্মি‘ বা তার পিতা থেকে কোনো বর্ণনা করেননি, তবে তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)! আর হুদাইবিয়াবাসীদের মধ্যে খাইবর বণ্টনের ঘটনাটি গ্রন্থকারের নিকট পুনরায় ৩০১৫ নম্বরে আসবে।
খাত্তাবি বলেন: "ইয়াহুজ্জুন" অর্থাৎ: তারা তাদের সওয়ারিগুলোকে চালনা করছিল। 'হাজ্জুন' হলো কোনো কিছুর ওপর চাপ দেওয়া বা প্রবল ভর দেওয়া। আর 'ইজাফ' হলো দ্রুত দৌড়ানো বা দ্রুত চলা। বলা হয়ে থাকে: উট দ্রুত চলল, আর আরোহী তাকে দ্রুত চালিত করল।
১৫৪ - নফল (অতিরিক্ত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কিত অধ্যায়
২৭৩৭ - ওহাব ইবনে বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের জানিয়েছেন দাউদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি এমন এমন কাজ করবে, তার জন্য নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) হিসেবে এত এত থাকবে।" তিনি বলেন: অতঃপর যুবকরা অগ্রসর হলো এবং বয়োজ্যেষ্ঠরা পতাকার কাছে অবস্থান করলেন, তারা সেখান থেকে সরলেন না। যখন আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন, তখন বয়োজ্যেষ্ঠরা বললেন: আমরা তোমাদের সহায়ক ছিলাম, যদি তোমরা পরাজিত হতে তবে আমাদের কাছে ফিরে আসতে। সুতরাং তোমরা একাই গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) নিয়ে যাবে না আর আমরা রিক্তহস্তে থাকব তা হতে পারে না। কিন্তু যুবকরা তা অস্বীকার করল এবং বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তারা আপনাকে আনফাল (অতিরিক্ত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: আনফাল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য।" [আনফাল: ১] থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "যেমন আপনার রব আপনাকে সত্যসহ আপনার ঘর থেকে বের করেছিলেন, অথচ মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল (৫)।" [আনফাল: ৫] তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৪৩৭, আহমাদ (১৫৪৭০), তাবারি 'তাফসির'-এ ২৬/৭১, দারাকুতনি (৪১৭৯), হাকিম ২/১৩১, বায়হাকি 'সুনানুল কুবরা' ৬/৩২৫ এবং 'দালাইল' ৪/২৩৯-এ মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এটিকে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন। হাকিমের মুদ্রিত কপিতে ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি‘ এবং আবদুর রহমান-এর নাম সনদ থেকে বাদ পড়েছে।
এটি তাবারানি ১৯/(১০৮২) এবং হাকিম ২/৪৫৯-এ ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইসের সূত্রে মুজাম্মি‘ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদের কথা উল্লেখ নেই। হাকিম এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন, তবে জাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: মুসলিম মুজাম্মি‘ বা তার পিতা থেকে কোনো বর্ণনা করেননি, তবে তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)! আর হুদাইবিয়াবাসীদের মধ্যে খাইবর বণ্টনের ঘটনাটি গ্রন্থকারের নিকট পুনরায় ৩০১৫ নম্বরে আসবে।
খাত্তাবি বলেন: "ইয়াহুজ্জুন" অর্থাৎ: তারা তাদের সওয়ারিগুলোকে চালনা করছিল। 'হাজ্জুন' হলো কোনো কিছুর ওপর চাপ দেওয়া বা প্রবল ভর দেওয়া। আর 'ইজাফ' হলো দ্রুত দৌড়ানো বা দ্রুত চলা। বলা হয়ে থাকে: উট দ্রুত চলল, আর আরোহী তাকে দ্রুত চালিত করল।
Abu Dawud said: The hadith of Abu Mu‘awiyah is more sound, and it is what is acted upon. I think the error in the hadith of Mujammi‘ is his saying "three hundred horsemen," for they were only two hundred horsemen.
154 – Chapter on the Spoils of War (an-Nafal)
2737 – Wahb ibn Baqiyyah narrated to us: Khalid informed us, from Dawud, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said on the day of Badr: "Whoever does such-and-such shall have such-and-such from the spoils." He said: So the young men went forward, while the elders held fast to the banners and did not leave them. When Allah granted them victory, the elders said: "We were a support for you—if you had been routed, you would have fallen back to us. So do not take the spoils and leave us behind." But the young men refused and said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, assigned it to us." Then Allah, Glorified and Exalted, revealed: {They ask you about the spoils of war. Say: The spoils of war belong to Allah and the Messenger} [al-Anfal 8:1] up to His saying: {just as your Lord brought you out of your home in truth, while indeed a party of the believers were averse} [al-Anfal 8:5]. He said: meaning—
Sign in to report a translation.
154 – Chapter on the Spoils of War (an-Nafal)
2737 – Wahb ibn Baqiyyah narrated to us: Khalid informed us, from Dawud, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said on the day of Badr: "Whoever does such-and-such shall have such-and-such from the spoils." He said: So the young men went forward, while the elders held fast to the banners and did not leave them. When Allah granted them victory, the elders said: "We were a support for you—if you had been routed, you would have fallen back to us. So do not take the spoils and leave us behind." But the young men refused and said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, assigned it to us." Then Allah, Glorified and Exalted, revealed: {They ask you about the spoils of war. Say: The spoils of war belong to Allah and the Messenger} [al-Anfal 8:1] up to His saying: {just as your Lord brought you out of your home in truth, while indeed a party of the believers were averse} [al-Anfal 8:5]. He said: meaning—
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 369)