সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম? আর তাদের জন্য কি কোনো অংশ ছিল? তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: সে যদি কোনো মূর্খতাসূলভ কাজ নিয়ে না আসত, তবে আমি তাকে চিঠি লিখতাম না। দাসের ক্ষেত্রে কথা হলো, তাকে কিছু দান করা হতো, আর মহিলারা আহতদের চিকিৎসা করত এবং পানি পান করাত।(১).
২৭২৮ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে খালিদ -অর্থাৎ আল-ওয়াহবী- আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক আবু জাফর ও যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইয়াযিদ ইবনে হুরমুয থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাজদা আল-হারুরি ইবনে আব্বাসের কাছে চিঠি লিখে মহিলাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: তারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধে উপস্থিত থাকত? আর তাদের জন্য কি গনিমতের কোনো অংশ নির্ধারণ করা হতো? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি নাজদার কাছে ইবনে আব্বাসের সেই উত্তর লিখেছিলাম: তারা যুদ্ধে উপস্থিত থাকত।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। আর এই সনদটি দুর্বল, মুখতার ইবনে সাইফী-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; আমাশ ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং মুসলিম-এ এই হাদিসের সমর্থনমূলক বর্ণনা ব্যতীত তার অন্য কোনো হাদিস নেই। যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা।
মুসলিম (১৮১২) এটি যায়িদার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম আরও (১৮১২) এবং তিরমিযী (১৬৩৯) মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-বাকিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আর মুসলিম (১৮১২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৮৫৬৩) সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে এবং মুসলিম (১৮১২) কায়স ইবনে সা’দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইয়াযিদ ইবনে হুরমুয থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিরমিযী কেবল মহিলাদের বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর নাসাঈ তাঁর বর্ণনায় ‘ইউহযইয়ানি’ (তাদের দুজনকে কিছু দেওয়া হতো) শব্দটি বলেননি, বরং তিনি এই বলে যথেষ্ট করেছেন যে: 'আর দাস ও মহিলার জন্য কিছুই নেই', অর্থাৎ গনিমতের কোনো নির্ধারিত অংশ নেই।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৩৫)-এ রয়েছে।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর প্রশ্নকারী নাজদা হলেন: নাজদা ইবনে আমির আল-হারুরি, হারুরা-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত - যা কুফার সীমান্তবর্তী একটি স্থান, সেখান থেকে দুই মাইল দূরে; সেখানে একদল লোক অবস্থান নিয়েছিল যারা ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-এর বিরোধিতা করেছিল এবং তারা খারিজিদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেখানে অবস্থানের কারণে তাদের ‘হারুরিয়্যাহ’ বলা হয়।
'আল-আহমুকা', হামযাহ এবং মীমে পেশসহ, অর্থাৎ: সে যদি দ্বীনের বিষয়ে ফকীহ নয় এমন মূর্খদের মতো কাজ না করত, তবে আমি তাকে লিখতাম না। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: 'আমি যদি ইলম গোপন করার ভয় না করতাম, তবে আমি তাকে লিখতাম না'। মূলত ইবনে আব্বাস তার বিদআতের কারণে তার সাথে কথা বলা ও তাকে উত্তর দেওয়া অপছন্দ করেছিলেন, কারণ সে ছিল খারিজিদের অন্তর্ভুক্ত। আর তাঁর উক্তি: 'ইউহযা', অর্থাৎ তাকে কিছু দেওয়া হতো।