59 - باب في الوقوف على الدابة
2567 - حدَّثنا عبد الوهّابِ بنُ نَجْدةَ، حدَّثنا ابنُ عيّاشٍ، عن يحيي بن أبي عَمرٍو السَّيبانيِّ، عن أبي مريمَ
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياي أن تتخِذوا ظهورَ دوابِّكم منابرَ؛ فإن الله إنما سخَّرها لكم لِتُبلغَكُم إلى بلدٍ لم تكونوا بالِغيه إلا بِشِقِّ الأنفُسِ، وجعلَ لكُم الأرضَ فعليها فاقْضُوا حاجَاتِكم"(1).
60 - باب في الجنائب
2568 - حدَّثنا محمدُ بن رافعٍ، حدَّثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، حدَّثني عبدُ الله بنُ أبي يحيي، عن سعيدِ بن أبي هندٍ، قال:
قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكون إبل للشياطين، وبيوت للشياطين: فأما إبل الشياطين فقد رأيتُها، يخرج أحدُكم بنَجيباتٍ معه قد أسمنَها، فلا يعلُو بعيراً منها، ويَمُرُّ بأخيه قد انقُطِعَ به فلا يحملُه،--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، ابن عياش -وهو إسماعيل- روايته عن أهل بلده مستقيمة، وهذا منها إذِ السَّيباني حمصي.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (867)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 255، وفي"شعب الإيمان" (11083)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 27/ 212 من طريق يحيى بن أبي عمرو السيباني، به.
قال الخطابي: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب على راحلته واقفاً عليها فدلَّ ذلك على أن الوقوف على ظهورها إذا كان لأربٍ أو بلوغ وطر لا يُدرك مع النزول إلى الأرض مباح جائز، وأن النهي إنما انصرف في ذلك إلى الوقوفِ عليها، لا لمعنى يوجبه، لكن بأن يستوطنه الإنسانُ، ويتخذه مقعداً فيتعب الدابة، ويُضرُّ بها من غير طائل.
قوله: "إياي" قال العظيم آبادي: المشهور في التحذير الخطاب، وقد يكون بصيغة المتكلم.
2567 - حدَّثنا عبد الوهّابِ بنُ نَجْدةَ، حدَّثنا ابنُ عيّاشٍ، عن يحيي بن أبي عَمرٍو السَّيبانيِّ، عن أبي مريمَ
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياي أن تتخِذوا ظهورَ دوابِّكم منابرَ؛ فإن الله إنما سخَّرها لكم لِتُبلغَكُم إلى بلدٍ لم تكونوا بالِغيه إلا بِشِقِّ الأنفُسِ، وجعلَ لكُم الأرضَ فعليها فاقْضُوا حاجَاتِكم"(1).
60 - باب في الجنائب
2568 - حدَّثنا محمدُ بن رافعٍ، حدَّثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، حدَّثني عبدُ الله بنُ أبي يحيي، عن سعيدِ بن أبي هندٍ، قال:
قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكون إبل للشياطين، وبيوت للشياطين: فأما إبل الشياطين فقد رأيتُها، يخرج أحدُكم بنَجيباتٍ معه قد أسمنَها، فلا يعلُو بعيراً منها، ويَمُرُّ بأخيه قد انقُطِعَ به فلا يحملُه،--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، ابن عياش -وهو إسماعيل- روايته عن أهل بلده مستقيمة، وهذا منها إذِ السَّيباني حمصي.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (867)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 255، وفي"شعب الإيمان" (11083)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 27/ 212 من طريق يحيى بن أبي عمرو السيباني، به.
قال الخطابي: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب على راحلته واقفاً عليها فدلَّ ذلك على أن الوقوف على ظهورها إذا كان لأربٍ أو بلوغ وطر لا يُدرك مع النزول إلى الأرض مباح جائز، وأن النهي إنما انصرف في ذلك إلى الوقوفِ عليها، لا لمعنى يوجبه، لكن بأن يستوطنه الإنسانُ، ويتخذه مقعداً فيتعب الدابة، ويُضرُّ بها من غير طائل.
قوله: "إياي" قال العظيم آبادي: المشهور في التحذير الخطاب، وقد يكون بصيغة المتكلم.
৫৯ - পরিচ্ছেদ: সওয়ারি পশুর ওপর অবস্থান করা সম্পর্কে
২৫৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে নাজদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল আইয়াশ, ইয়াহইয়া ইবনে আবু আমর আস-সাইবানি থেকে, তিনি আবু মারিয়াম থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সাবধান! তোমরা তোমাদের সওয়ারি পশুর পিঠকে মিম্বার হিসেবে গ্রহণ করো না; কেননা আল্লাহ এগুলোকে তোমাদের জন্য কেবল এজন্যই অনুগত করে দিয়েছেন যেন তোমরা এমন সব শহরে পৌঁছাতে পার যেখানে নিজের জানের ওপর চরম কষ্ট সহ্য করা ছাড়া তোমরা পৌঁছাতে পারতে না। আর তিনি তোমাদের জন্য যমিনকে প্রশস্ত করেছেন, অতএব তোমরা যমিনের ওপরই তোমাদের প্রয়োজনীয় কাজ সম্পন্ন কর"(১)।
৬০ - পরিচ্ছেদ: অতিরিক্ত ও অব্যবহৃত উট সম্পর্কে
২৫৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে রাফে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি ফুদাইক, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াহইয়া, সাঈদ ইবনে আবু হিন্দ থেকে, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিছু উট হবে শয়তানদের জন্য এবং কিছু ঘর হবে শয়তানদের জন্য। শয়তানদের উটের ব্যাপারটি তো আমি দেখেছি— তোমাদের কেউ তার সাথে কিছু হৃষ্টপুষ্ট উট নিয়ে বের হয় অথচ সে এগুলোর কোনোটির ওপরই আরোহণ করে না, আর সে তার এমন এক ভাইয়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে যার সওয়ারি ক্লান্ত হয়ে থেমে গেছে, কিন্তু সে তাকে আরোহণ করায় না।"--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। ইবনুল আইয়াশ—যিনি ইসমাইল—তার নিজ দেশের অধিবাসীদের থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতগুলো সঠিক, আর এটিও তার অন্তর্ভুক্ত যেহেতু আস-সাইবানি হলেন হিমস এলাকার অধিবাসী।
আত-তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৮৬৭), আল-বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৫/২৫৫ এবং 'শুয়াবুল ইমান' (১১০৮৩) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ২৭/২১২-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবু আমর আস-সাইবানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম খাত্তাবি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর দণ্ডায়মান অবস্থায় খুতবা দিয়েছেন। এটি একথাই প্রমাণ করে যে, কোনো বিশেষ প্রয়োজনে বা এমন কোনো উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য যদি পশুর ওপর অবস্থান করা হয় যা নিচে নেমে সম্ভব নয়, তবে তা বৈধ। আর এই নিষেধ কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন কোনো কারণ ছাড়াই পশুর ওপর অবস্থান করা হয়, যেমন মানুষ একে বসার স্থান বা আসন বানিয়ে নেয়, ফলে কোনো ফলপ্রসূ উদ্দেশ্য ছাড়াই পশুটি ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
তাঁর উক্তি: "ইয়াইয়া" (সাবধান), আজিম আবাদি বলেন: সতর্ক করার ক্ষেত্রে সম্বোধন করাই প্রসিদ্ধ রীতি, তবে কখনো কখনো এটি উত্তম পুরুষের শব্দেও ব্যবহৃত হয়।
২৫৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে নাজদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল আইয়াশ, ইয়াহইয়া ইবনে আবু আমর আস-সাইবানি থেকে, তিনি আবু মারিয়াম থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সাবধান! তোমরা তোমাদের সওয়ারি পশুর পিঠকে মিম্বার হিসেবে গ্রহণ করো না; কেননা আল্লাহ এগুলোকে তোমাদের জন্য কেবল এজন্যই অনুগত করে দিয়েছেন যেন তোমরা এমন সব শহরে পৌঁছাতে পার যেখানে নিজের জানের ওপর চরম কষ্ট সহ্য করা ছাড়া তোমরা পৌঁছাতে পারতে না। আর তিনি তোমাদের জন্য যমিনকে প্রশস্ত করেছেন, অতএব তোমরা যমিনের ওপরই তোমাদের প্রয়োজনীয় কাজ সম্পন্ন কর"(১)।
৬০ - পরিচ্ছেদ: অতিরিক্ত ও অব্যবহৃত উট সম্পর্কে
২৫৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে রাফে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি ফুদাইক, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াহইয়া, সাঈদ ইবনে আবু হিন্দ থেকে, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিছু উট হবে শয়তানদের জন্য এবং কিছু ঘর হবে শয়তানদের জন্য। শয়তানদের উটের ব্যাপারটি তো আমি দেখেছি— তোমাদের কেউ তার সাথে কিছু হৃষ্টপুষ্ট উট নিয়ে বের হয় অথচ সে এগুলোর কোনোটির ওপরই আরোহণ করে না, আর সে তার এমন এক ভাইয়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে যার সওয়ারি ক্লান্ত হয়ে থেমে গেছে, কিন্তু সে তাকে আরোহণ করায় না।"--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। ইবনুল আইয়াশ—যিনি ইসমাইল—তার নিজ দেশের অধিবাসীদের থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতগুলো সঠিক, আর এটিও তার অন্তর্ভুক্ত যেহেতু আস-সাইবানি হলেন হিমস এলাকার অধিবাসী।
আত-তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৮৬৭), আল-বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৫/২৫৫ এবং 'শুয়াবুল ইমান' (১১০৮৩) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ২৭/২১২-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবু আমর আস-সাইবানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম খাত্তাবি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর দণ্ডায়মান অবস্থায় খুতবা দিয়েছেন। এটি একথাই প্রমাণ করে যে, কোনো বিশেষ প্রয়োজনে বা এমন কোনো উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য যদি পশুর ওপর অবস্থান করা হয় যা নিচে নেমে সম্ভব নয়, তবে তা বৈধ। আর এই নিষেধ কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন কোনো কারণ ছাড়াই পশুর ওপর অবস্থান করা হয়, যেমন মানুষ একে বসার স্থান বা আসন বানিয়ে নেয়, ফলে কোনো ফলপ্রসূ উদ্দেশ্য ছাড়াই পশুটি ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
তাঁর উক্তি: "ইয়াইয়া" (সাবধান), আজিম আবাদি বলেন: সতর্ক করার ক্ষেত্রে সম্বোধন করাই প্রসিদ্ধ রীতি, তবে কখনো কখনো এটি উত্তম পুরুষের শব্দেও ব্যবহৃত হয়।
59 - Chapter on Standing Upon an Animal
2567 - 'Abd al-Wahhab ibn Najdah narrated to us, Ibn 'Ayyash narrated to us, from Yahya ibn Abi 'Amr al-Saybani, from Abu Maryam, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Beware of taking the backs of your mounts as pulpits, for Allah has only subjected them to you to convey you to a land you could not reach except with great hardship, and He has made the earth for you, so upon it fulfill your needs."(1)
60 - Chapter on Spare Camels
2568 - Muhammad ibn Rafi' narrated to us, Ibn Abi Fudayk narrated to us, 'Abdullah ibn Abi Yahya narrated to me, from Sa'id ibn Abi Hind, who said: Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There will be camels of the devils, and houses of the devils. As for the camels of the devils, I have seen them: one of you goes out with fine fattened camels with him, yet he does not mount any one of them, and he passes by his brother who has been stranded, but he does not carry him."
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound; Ibn 'Ayyash — that is, Isma'il — his narration from the people of his own town is sound, and this is among such narrations, since al-Saybani is from Hims. Al-Tabarani also recorded it in "Musnad al-Shamiyyin" (867), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 5/255 and in "Shu'ab al-Iman" (11083), and Ibn 'Asakir in "Ta'rikh Dimashq" 27/212 via the route of Yahya ibn Abi 'Amr al-Saybani. Al-Khattabi said: It is firmly established that the Prophet, peace and blessings be upon him, delivered a sermon on his riding camel while standing upon it. This indicates that standing upon the backs of animals when there is a need or the attainment of a purpose that cannot be achieved by dismounting to the ground is permissible and lawful, and that the prohibition in this regard pertains to standing upon them not for any necessary reason, but rather that a person makes them a habitual seat and takes them as a sitting place, thereby tiring the animal and harming it without benefit. Regarding his saying "Beware" (iyyaya), al-'Azim Abadi said: The well-known form of warning is in the second person, but it may also come in the first person form.
Sign in to report a translation.
2567 - 'Abd al-Wahhab ibn Najdah narrated to us, Ibn 'Ayyash narrated to us, from Yahya ibn Abi 'Amr al-Saybani, from Abu Maryam, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Beware of taking the backs of your mounts as pulpits, for Allah has only subjected them to you to convey you to a land you could not reach except with great hardship, and He has made the earth for you, so upon it fulfill your needs."(1)
60 - Chapter on Spare Camels
2568 - Muhammad ibn Rafi' narrated to us, Ibn Abi Fudayk narrated to us, 'Abdullah ibn Abi Yahya narrated to me, from Sa'id ibn Abi Hind, who said: Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There will be camels of the devils, and houses of the devils. As for the camels of the devils, I have seen them: one of you goes out with fine fattened camels with him, yet he does not mount any one of them, and he passes by his brother who has been stranded, but he does not carry him."
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound; Ibn 'Ayyash — that is, Isma'il — his narration from the people of his own town is sound, and this is among such narrations, since al-Saybani is from Hims. Al-Tabarani also recorded it in "Musnad al-Shamiyyin" (867), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 5/255 and in "Shu'ab al-Iman" (11083), and Ibn 'Asakir in "Ta'rikh Dimashq" 27/212 via the route of Yahya ibn Abi 'Amr al-Saybani. Al-Khattabi said: It is firmly established that the Prophet, peace and blessings be upon him, delivered a sermon on his riding camel while standing upon it. This indicates that standing upon the backs of animals when there is a need or the attainment of a purpose that cannot be achieved by dismounting to the ground is permissible and lawful, and that the prohibition in this regard pertains to standing upon them not for any necessary reason, but rather that a person makes them a habitual seat and takes them as a sitting place, thereby tiring the animal and harming it without benefit. Regarding his saying "Beware" (iyyaya), al-'Azim Abadi said: The well-known form of warning is in the second person, but it may also come in the first person form.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 214)