26 - باب في فضْل الشهادة
2520 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ، حدَّثنا عبدُ الله بن إدريسَ، عن محمدِ ابن إسحاقَ، عن إسماعيلَ بن أُميّةَ، عن أبي الزُّبيرِ، عن سعيدِ بن جُبَير
عن ابنِ عباس قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لما أُصيب إخوانُكم بأحُدٍ جعلَ اللهُ أرواحَهم في جَوْفِ طَيرٍ خُضْر تَرِدُ أنهارَ الجَنةِ: تأكلُ من ثمارِها، وتَأوي إلى قَناديلَ من ذهبٍ مُعلَّقةٍ في ظلّ العرشِ، فلما وجَدُوا طِيْبَ مأكَلِهم ومَشربِهم ومَقِيلِهم، قالوا: من يُبلِّغُ إخوانَنا عنّا أنا أحياءٌ [في الجنةِ] نُرزقُ، لئلا يَزهَدُوا في الجهاد ولا يَنكُلوا عند الحرب؟ فقال الله تعالى: أَنا أُبلغهم عنكُم، قال: فأنزلَ اللهُ عز وجل: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169] إلى آخر الآية(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 2/ 85 - 86 من طريق إسحاق من منصور، والحاكم 2/ 112، والبيهقي في "السنن" 9/ 168 من طريق أحمد بن حنبل، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4264) من طريق مسلم بن حاتم الأنصاري ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس" (62) ومن طريقه البيهقي في "الزهد" (369) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن عبد الرحمن بن مهدي، به موقوفاً على عبد الله بن عمرو بن العاص.
وكذلك أخرجه موقوفاً الطيالسي (2277) عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، به، لكن أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة حنان بن خارجة من طريق أبي داود الطيالسي، فجعله مرفوعاً!!
والحديث عند أبي يعلى الموصلي في "مسنده" كما أشار إليه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (9481) موقوفاً كذلك. ونظنه من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب كابن أبي الدنيا، والله أعلم.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- وقد صرح بالسماع عند أحمد (2388) وغيره، فانتفت شبهة تدليسه. =
2520 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ، حدَّثنا عبدُ الله بن إدريسَ، عن محمدِ ابن إسحاقَ، عن إسماعيلَ بن أُميّةَ، عن أبي الزُّبيرِ، عن سعيدِ بن جُبَير
عن ابنِ عباس قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لما أُصيب إخوانُكم بأحُدٍ جعلَ اللهُ أرواحَهم في جَوْفِ طَيرٍ خُضْر تَرِدُ أنهارَ الجَنةِ: تأكلُ من ثمارِها، وتَأوي إلى قَناديلَ من ذهبٍ مُعلَّقةٍ في ظلّ العرشِ، فلما وجَدُوا طِيْبَ مأكَلِهم ومَشربِهم ومَقِيلِهم، قالوا: من يُبلِّغُ إخوانَنا عنّا أنا أحياءٌ [في الجنةِ] نُرزقُ، لئلا يَزهَدُوا في الجهاد ولا يَنكُلوا عند الحرب؟ فقال الله تعالى: أَنا أُبلغهم عنكُم، قال: فأنزلَ اللهُ عز وجل: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169] إلى آخر الآية(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 2/ 85 - 86 من طريق إسحاق من منصور، والحاكم 2/ 112، والبيهقي في "السنن" 9/ 168 من طريق أحمد بن حنبل، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4264) من طريق مسلم بن حاتم الأنصاري ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس" (62) ومن طريقه البيهقي في "الزهد" (369) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن عبد الرحمن بن مهدي، به موقوفاً على عبد الله بن عمرو بن العاص.
وكذلك أخرجه موقوفاً الطيالسي (2277) عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، به، لكن أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة حنان بن خارجة من طريق أبي داود الطيالسي، فجعله مرفوعاً!!
والحديث عند أبي يعلى الموصلي في "مسنده" كما أشار إليه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (9481) موقوفاً كذلك. ونظنه من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب كابن أبي الدنيا، والله أعلم.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- وقد صرح بالسماع عند أحمد (2388) وغيره، فانتفت شبهة تدليسه. =
২৬ - শাহাদাতের মর্যাদা বিষয়ক অধ্যায়
২৫২০ - উসমান বিন আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইসমাইল বিন উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উহুদ যুদ্ধে যখন তোমাদের ভাইয়েরা শহীদ হলেন, আল্লাহ তাআলা তাদের রূহগুলো সবুজ পাখির উদরে স্থাপন করলেন। সেগুলো জান্নাতের নদীসমূহ থেকে পানি পান করে, জান্নাতের ফলমূল আহার করে এবং আরশের ছায়ায় লটকানো স্বর্ণের তৈরি প্রদীপসমূহে আশ্রয় গ্রহণ করে। যখন তারা তাদের খাবার, পানীয় এবং বিশ্রামের উৎকৃষ্টতা দেখতে পেল, তখন তারা বলল: আমাদের সম্পর্কে আমাদের ভাইদেরকে কে সংবাদ পৌঁছে দেবে যে, আমরা জান্নাতে জীবিত আছি এবং রিযিকপ্রাপ্ত হচ্ছি? যাতে তারা জিহাদে বিমুখ না হয় এবং যুদ্ধের সময় পিছুটান না দেয়। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে তাদের নিকট সংবাদ পৌঁছে দেব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের কখনো মৃত মনে করো না} [আলে ইমরান: ১৬৯] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।(১).--------------------------------------------
= এটি হাকেম ২/৮৫-৮৬ এ ইসহাক বিন মানসুরের সূত্রে, হাকেম ২/১১২ এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' ৯/১৬৮-তে আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' (৪২৬৪) এ মুসলিম বিন হাতেম আল-আনসারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মুহাসাবাতুন নাফস' (৬২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'আয-যুহদ' (৩৬৯) গ্রন্থে আবু খাইসামাহ যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন মাহদী থেকে এটি আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-এর উপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে তায়ালিসি (২২৭৭) মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন আবিল ওয়াদদাহ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ হান্নান বিন খারিদজাহ-এর জীবনীতে আবু দাউদ তায়ালিসির সূত্রে এটিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন!!
হাদিসটি আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির 'মুসনাদ'-এও রয়েছে যেমনটি আল-বুসাইরী 'ইতহাফুল খাইরাহ' (৯৪৮১) গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন, সেখানেও এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। আমাদের ধারণা এটি ইবনে আবিদ দুনিয়ার ন্যায় আবু খাইসামাহ যুহাইর বিন হারবের সূত্রে বর্ণিত, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক—যিনি ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি—থাকার কারণে এর সনদ হাসান। তিনি আহমাদ (২৩৮৮) এবং অন্যান্যদের নিকট সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। =
২৫২০ - উসমান বিন আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইসমাইল বিন উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উহুদ যুদ্ধে যখন তোমাদের ভাইয়েরা শহীদ হলেন, আল্লাহ তাআলা তাদের রূহগুলো সবুজ পাখির উদরে স্থাপন করলেন। সেগুলো জান্নাতের নদীসমূহ থেকে পানি পান করে, জান্নাতের ফলমূল আহার করে এবং আরশের ছায়ায় লটকানো স্বর্ণের তৈরি প্রদীপসমূহে আশ্রয় গ্রহণ করে। যখন তারা তাদের খাবার, পানীয় এবং বিশ্রামের উৎকৃষ্টতা দেখতে পেল, তখন তারা বলল: আমাদের সম্পর্কে আমাদের ভাইদেরকে কে সংবাদ পৌঁছে দেবে যে, আমরা জান্নাতে জীবিত আছি এবং রিযিকপ্রাপ্ত হচ্ছি? যাতে তারা জিহাদে বিমুখ না হয় এবং যুদ্ধের সময় পিছুটান না দেয়। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে তাদের নিকট সংবাদ পৌঁছে দেব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের কখনো মৃত মনে করো না} [আলে ইমরান: ১৬৯] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।(১).--------------------------------------------
= এটি হাকেম ২/৮৫-৮৬ এ ইসহাক বিন মানসুরের সূত্রে, হাকেম ২/১১২ এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' ৯/১৬৮-তে আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' (৪২৬৪) এ মুসলিম বিন হাতেম আল-আনসারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মুহাসাবাতুন নাফস' (৬২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'আয-যুহদ' (৩৬৯) গ্রন্থে আবু খাইসামাহ যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন মাহদী থেকে এটি আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-এর উপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে তায়ালিসি (২২৭৭) মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন আবিল ওয়াদদাহ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ হান্নান বিন খারিদজাহ-এর জীবনীতে আবু দাউদ তায়ালিসির সূত্রে এটিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন!!
হাদিসটি আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির 'মুসনাদ'-এও রয়েছে যেমনটি আল-বুসাইরী 'ইতহাফুল খাইরাহ' (৯৪৮১) গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন, সেখানেও এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। আমাদের ধারণা এটি ইবনে আবিদ দুনিয়ার ন্যায় আবু খাইসামাহ যুহাইর বিন হারবের সূত্রে বর্ণিত, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক—যিনি ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি—থাকার কারণে এর সনদ হাসান। তিনি আহমাদ (২৩৮৮) এবং অন্যান্যদের নিকট সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। =
26 - Chapter on the Virtue of Martyrdom
2520 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, 'Abdullah ibn Idris narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Isma'il ibn Umayyah, from Abu al-Zubayr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When your brothers were struck down at Uhud, Allah placed their souls in the bellies of green birds that come to the rivers of Paradise: they eat from its fruits, and they shelter in golden lanterns suspended in the shade of the Throne. When they found the goodness of their food, their drink, and their resting place, they said: 'Who will convey to our brothers on our behalf that we are alive [in Paradise] and are provided for, so that they will not lose zeal for jihad nor shrink back in battle?' Then Allah, the Exalted, said: 'I will convey it to them on your behalf.' He said: So Allah, Mighty and Majestic, revealed: {Do not think of those who are killed in the way of Allah as dead} [Al 'Imran: 169] to the end of the verse."
=============================================
And it was also recorded by al-Hakim 2/85-86 via the route of Ishaq from Mansur, and al-Hakim 2/112, and al-Bayhaqi in "al-Sunan" 9/168 via the route of Ahmad ibn Hanbal, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (4264) via the route of Muslim ibn Hatim al-Ansari — all of them from 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, with this chain of transmission. Al-Hakim declared it authentic and al-Dhahabi agreed with him!
And it was also recorded by Ibn Abi al-Dunya in "Muhasabat al-Nafs" (62), and from his route al-Bayhaqi in "al-Zuhd" (369), from Abu Khaythamah Zuhayr ibn Harb, from 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, with it as a mauquf narration (stopped at a Companion) attributed to 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As.
Likewise, it was recorded as mauquf by al-Tayalisi (2277) from Muhammad ibn Muslim ibn Abi al-Waddah, with it. However, al-Mizzi recorded it in "Tahdhib al-Kamal" in the biography of Hanan ibn Kharijah via the route of Abu Dawud al-Tayalisi, and made it marfu' (raised to the Prophet)!!
And the hadith is with Abu Ya'la al-Mawsili in his "Musnad" as al-Busiri indicated in "Ittihaf al-Khiyarah" (9481), also as mauquf. And we think it is via the route of Abu Khaythamah Zuhayr ibn Harb like Ibn Abi al-Dunya, and Allah knows best.
(1) Its chain of transmission is hasan (good) because of Muhammad ibn Ishaq — who is Ibn Yasar al-Muttalibi — and he explicitly stated that he heard it directly as recorded by Ahmad (2388) and others, thus removing any suspicion of tadlis (concealment). =
Sign in to report a translation.
2520 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, 'Abdullah ibn Idris narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Isma'il ibn Umayyah, from Abu al-Zubayr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When your brothers were struck down at Uhud, Allah placed their souls in the bellies of green birds that come to the rivers of Paradise: they eat from its fruits, and they shelter in golden lanterns suspended in the shade of the Throne. When they found the goodness of their food, their drink, and their resting place, they said: 'Who will convey to our brothers on our behalf that we are alive [in Paradise] and are provided for, so that they will not lose zeal for jihad nor shrink back in battle?' Then Allah, the Exalted, said: 'I will convey it to them on your behalf.' He said: So Allah, Mighty and Majestic, revealed: {Do not think of those who are killed in the way of Allah as dead} [Al 'Imran: 169] to the end of the verse."
=============================================
And it was also recorded by al-Hakim 2/85-86 via the route of Ishaq from Mansur, and al-Hakim 2/112, and al-Bayhaqi in "al-Sunan" 9/168 via the route of Ahmad ibn Hanbal, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (4264) via the route of Muslim ibn Hatim al-Ansari — all of them from 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, with this chain of transmission. Al-Hakim declared it authentic and al-Dhahabi agreed with him!
And it was also recorded by Ibn Abi al-Dunya in "Muhasabat al-Nafs" (62), and from his route al-Bayhaqi in "al-Zuhd" (369), from Abu Khaythamah Zuhayr ibn Harb, from 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, with it as a mauquf narration (stopped at a Companion) attributed to 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As.
Likewise, it was recorded as mauquf by al-Tayalisi (2277) from Muhammad ibn Muslim ibn Abi al-Waddah, with it. However, al-Mizzi recorded it in "Tahdhib al-Kamal" in the biography of Hanan ibn Kharijah via the route of Abu Dawud al-Tayalisi, and made it marfu' (raised to the Prophet)!!
And the hadith is with Abu Ya'la al-Mawsili in his "Musnad" as al-Busiri indicated in "Ittihaf al-Khiyarah" (9481), also as mauquf. And we think it is via the route of Abu Khaythamah Zuhayr ibn Harb like Ibn Abi al-Dunya, and Allah knows best.
(1) Its chain of transmission is hasan (good) because of Muhammad ibn Ishaq — who is Ibn Yasar al-Muttalibi — and he explicitly stated that he heard it directly as recorded by Ahmad (2388) and others, thus removing any suspicion of tadlis (concealment). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 174)