حدَّثني زيدُ بن خالد الجهنيُّ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من جهَّز غازياً في سبيل الله فقد غَزا، ومن خَلَفَه في أهله بخيرٍ فقد غزا"(1).
2510 - حدَّثنا سعيدُ بن منصورٍ، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني عمرو بن الحارِث، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن يزيدَ بن أبي سعيد مولى المَهريَّ، عن أبيه
عن أبي سعيد الخدري: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لَحيانَ وقال: "لِيخرُجْ من كل رجلين رجلٌ" ثم قال للقاعد: "أيّكّم خَلَفَ الخارجَ في أهله ومالِه بخيرٍ كان له مثلُ نصفِ أجرِ الخارجِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الوارث: هو ابن سعيد البصري، والحسين: هو ابن ذكوان المُعلِّم، ويحيي: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البخاري (2843)، ومسلم (1895)، والترمذي (1722) و (1725)، والنسائي (3181) من طريق يحيي بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1895)، والنسائي (3180) من طريق بكير ابن الأشجّ، عن بسر بن سعيد، به.
وأخرجه الترمذي (1723) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد. وعطاء لم يسمع من زيد، وهو في "مسند أحمد" (17039)، و"صحيح ابن حبان" (4631).
وأخرج الترمذي (1724)، وابن ماجه (2759) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جهز غازياً في سبيل الله حتى يستقل كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجبره شيئاً". ولم يسق الترمذي لفظه.
وهو في "مسند أحمد" (17033).
وقوله: من جهز غازياً، أي: هيأ له أسباب سفره وما يحتاج إليه مما لا بد منه، أو خلفه: هو بفتح الخاء واللام الخفيفة، قال القاضي: يقال: خلفه في أهله: إذا قام مقامه في إصلاح حالهم ومحافظة أمرهم، أي: من تولى أمر الغازي وناب منابه في مراعاة أهله زمان غيبته شاركه في الثواب.
(2) إسناده صحيح. =
2510 - حدَّثنا سعيدُ بن منصورٍ، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني عمرو بن الحارِث، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن يزيدَ بن أبي سعيد مولى المَهريَّ، عن أبيه
عن أبي سعيد الخدري: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لَحيانَ وقال: "لِيخرُجْ من كل رجلين رجلٌ" ثم قال للقاعد: "أيّكّم خَلَفَ الخارجَ في أهله ومالِه بخيرٍ كان له مثلُ نصفِ أجرِ الخارجِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الوارث: هو ابن سعيد البصري، والحسين: هو ابن ذكوان المُعلِّم، ويحيي: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البخاري (2843)، ومسلم (1895)، والترمذي (1722) و (1725)، والنسائي (3181) من طريق يحيي بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1895)، والنسائي (3180) من طريق بكير ابن الأشجّ، عن بسر بن سعيد، به.
وأخرجه الترمذي (1723) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد. وعطاء لم يسمع من زيد، وهو في "مسند أحمد" (17039)، و"صحيح ابن حبان" (4631).
وأخرج الترمذي (1724)، وابن ماجه (2759) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جهز غازياً في سبيل الله حتى يستقل كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجبره شيئاً". ولم يسق الترمذي لفظه.
وهو في "مسند أحمد" (17033).
وقوله: من جهز غازياً، أي: هيأ له أسباب سفره وما يحتاج إليه مما لا بد منه، أو خلفه: هو بفتح الخاء واللام الخفيفة، قال القاضي: يقال: خلفه في أهله: إذا قام مقامه في إصلاح حالهم ومحافظة أمرهم، أي: من تولى أمر الغازي وناب منابه في مراعاة أهله زمان غيبته شاركه في الثواب.
(2) إسناده صحيح. =
যায়িদ বিন খালিদ আল-জুহানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম দিয়ে প্রস্তুত করে দিল, সে যেন নিজেই যুদ্ধ করল। আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার পরিবারের অনুপস্থিতিতে তাদের উত্তমভাবে দেখাশোনা করল, সেও যেন নিজেই যুদ্ধ করল।"(১).
২৫১০ - আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আল-মাহরির মুক্তদাস ইয়াযিদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বানু লিহইয়ানের উদ্দেশ্যে একটি বাহিনী পাঠালেন এবং বললেন: "প্রতি দুই জন পুরুষের মধ্য থেকে এক জন বের হবে।" অতঃপর তিনি যারা রয়ে গেল তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি যুদ্ধে গমনকারীর অনুপস্থিতিতে তার পরিবার ও সম্পদের উত্তমভাবে দেখাশোনা করবে, সে যুদ্ধে গমনকারীর অর্ধেক সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-বাসরি; হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে জাকওয়ান আল-মুআল্লিম; ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির; আবু সালামা: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ।
বুখারি (২৮৪৩), মুসলিম (১৮৯৫), তিরমিজি (১৭২২) ও (১৭২৫) এবং নাসাঈ (৩১৮১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৮৯৫) এবং নাসাঈ (৩১৮০) বুকাইর ইবনুল আশাজ-এর সূত্রে বুসর ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (১৭২৩) আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে যায়িদ বিন খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আতা যায়িদ থেকে সরাসরি শোনেননি। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭০৩৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪৬৩১) রয়েছে।
তিরমিজি (১৭২৪) এবং ইবনে মাজাহ (২৭৫৯) আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে যায়িদ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে সরঞ্জাম দিয়ে প্রস্তুত করে দিল যতক্ষণ না সে স্বাবলম্বী হয়, তবে তার জন্য যোদ্ধার সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে, এতে যোদ্ধার সওয়াব থেকে সামান্যতমও কমানো হবে না।" তিরমিজি এখানে মূল শব্দগুলো বর্ণনা করেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৭০৩৩) রয়েছে।
তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে সরঞ্জাম দিয়ে প্রস্তুত করল", অর্থাৎ: তার সফরের আসবাবপত্র এবং তার জন্য অপরিহার্য প্রয়োজনীয় জিনিসের ব্যবস্থা করে দিল। আর "খালাফাহু" শব্দটি খ ও লাম বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে হালকা উচ্চারণে হবে। কাজী বলেন: বলা হয়: "খালাফাহু ফি আহলিহি" অর্থাৎ সে তার পরিবারের দেখাশোনা করল যখন সে তাদের অবস্থার সংশোধন এবং তাদের বিষয়াদি রক্ষণাবেক্ষণে তার স্থলাভিষিক্ত হয়। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি যোদ্ধার দায়িত্ব গ্রহণ করল এবং তার অনুপস্থিতিকালীন তার পরিবারের দেখাশোনায় তার স্থলাভিষিক্ত হলো, সে সওয়াবের অংশীদার হবে।
(২) এর সনদ সহিহ। =
২৫১০ - আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আল-মাহরির মুক্তদাস ইয়াযিদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বানু লিহইয়ানের উদ্দেশ্যে একটি বাহিনী পাঠালেন এবং বললেন: "প্রতি দুই জন পুরুষের মধ্য থেকে এক জন বের হবে।" অতঃপর তিনি যারা রয়ে গেল তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি যুদ্ধে গমনকারীর অনুপস্থিতিতে তার পরিবার ও সম্পদের উত্তমভাবে দেখাশোনা করবে, সে যুদ্ধে গমনকারীর অর্ধেক সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-বাসরি; হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে জাকওয়ান আল-মুআল্লিম; ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির; আবু সালামা: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ।
বুখারি (২৮৪৩), মুসলিম (১৮৯৫), তিরমিজি (১৭২২) ও (১৭২৫) এবং নাসাঈ (৩১৮১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৮৯৫) এবং নাসাঈ (৩১৮০) বুকাইর ইবনুল আশাজ-এর সূত্রে বুসর ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (১৭২৩) আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে যায়িদ বিন খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আতা যায়িদ থেকে সরাসরি শোনেননি। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭০৩৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪৬৩১) রয়েছে।
তিরমিজি (১৭২৪) এবং ইবনে মাজাহ (২৭৫৯) আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে যায়িদ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে সরঞ্জাম দিয়ে প্রস্তুত করে দিল যতক্ষণ না সে স্বাবলম্বী হয়, তবে তার জন্য যোদ্ধার সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে, এতে যোদ্ধার সওয়াব থেকে সামান্যতমও কমানো হবে না।" তিরমিজি এখানে মূল শব্দগুলো বর্ণনা করেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৭০৩৩) রয়েছে।
তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে সরঞ্জাম দিয়ে প্রস্তুত করল", অর্থাৎ: তার সফরের আসবাবপত্র এবং তার জন্য অপরিহার্য প্রয়োজনীয় জিনিসের ব্যবস্থা করে দিল। আর "খালাফাহু" শব্দটি খ ও লাম বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে হালকা উচ্চারণে হবে। কাজী বলেন: বলা হয়: "খালাফাহু ফি আহলিহি" অর্থাৎ সে তার পরিবারের দেখাশোনা করল যখন সে তাদের অবস্থার সংশোধন এবং তাদের বিষয়াদি রক্ষণাবেক্ষণে তার স্থলাভিষিক্ত হয়। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি যোদ্ধার দায়িত্ব গ্রহণ করল এবং তার অনুপস্থিতিকালীন তার পরিবারের দেখাশোনায় তার স্থলাভিষিক্ত হলো, সে সওয়াবের অংশীদার হবে।
(২) এর সনদ সহিহ। =
Zayd ibn Khalid al-Juhani narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever equips a fighter in the path of Allah has himself fought, and whoever looks after his family in his absence with goodness has himself fought." (1)
2510 - Sa'id ibn Mansur narrated to us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: 'Amr ibn al-Harith informed me, from Yazid ibn Abi Habib, from Yazid ibn Abi Sa'id, the freed slave of al-Mahri, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri: that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent an expedition to Banu Lihyan and said: "Let one man from every two go forth." Then he said to the one who stayed behind: "Whichever of you looks after the one who goes forth in his family and wealth with goodness will have the like of half the reward of the one who goes forth." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Abd al-Warith: he is Ibn Sa'id al-Basri, and al-Husayn: he is Ibn Dhakwan al-Mu'allim, and Yahya: he is Ibn Abi Kathir, and Abu Salama: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf.
Al-Bukhari (2843), Muslim (1895), al-Tirmidhi (1722) and (1725), and al-Nasa'i (3181) also narrated it via Yahya ibn Abi Kathir, with this chain of transmission.
Muslim (1895) and al-Nasa'i (3180) also narrated it via Bukayr ibn al-Ashajj, from Busr ibn Sa'id, from him.
Al-Tirmidhi (1723) narrated it via 'Ata' ibn Abi Rabah, from Zayd ibn Khalid. And 'Ata' did not hear from Zayd, and it is in the "Musnad" of Ahmad (17039), and "Sahih Ibn Hibban" (4631).
Al-Tirmidhi (1724) and Ibn Majah (2759) narrated via 'Ata' ibn Abi Rabah, from Zayd ibn Khalid, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever equips a fighter in the path of Allah until he sets out will have the like of his reward, without anything being diminished from the fighter's reward." And al-Tirmidhi did not cite its wording.
It is in the "Musnad" of Ahmad (17033).
His saying: "Whoever equips a fighter," meaning: he prepared for him the means of his travel and what he needs of necessities. And his saying: "or looked after him" — it is with a fatha on the kha' and a light lam. Al-Qadi said: It is said: "he looked after his family" when he stands in his place in setting right their affairs and preserving their matter. That is: whoever undertakes the affairs of the fighter and acts on his behalf in caring for his family during his absence shares in the reward.
(2) Its chain of transmission is authentic. =
Sign in to report a translation.
2510 - Sa'id ibn Mansur narrated to us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: 'Amr ibn al-Harith informed me, from Yazid ibn Abi Habib, from Yazid ibn Abi Sa'id, the freed slave of al-Mahri, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri: that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent an expedition to Banu Lihyan and said: "Let one man from every two go forth." Then he said to the one who stayed behind: "Whichever of you looks after the one who goes forth in his family and wealth with goodness will have the like of half the reward of the one who goes forth." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Abd al-Warith: he is Ibn Sa'id al-Basri, and al-Husayn: he is Ibn Dhakwan al-Mu'allim, and Yahya: he is Ibn Abi Kathir, and Abu Salama: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf.
Al-Bukhari (2843), Muslim (1895), al-Tirmidhi (1722) and (1725), and al-Nasa'i (3181) also narrated it via Yahya ibn Abi Kathir, with this chain of transmission.
Muslim (1895) and al-Nasa'i (3180) also narrated it via Bukayr ibn al-Ashajj, from Busr ibn Sa'id, from him.
Al-Tirmidhi (1723) narrated it via 'Ata' ibn Abi Rabah, from Zayd ibn Khalid. And 'Ata' did not hear from Zayd, and it is in the "Musnad" of Ahmad (17039), and "Sahih Ibn Hibban" (4631).
Al-Tirmidhi (1724) and Ibn Majah (2759) narrated via 'Ata' ibn Abi Rabah, from Zayd ibn Khalid, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever equips a fighter in the path of Allah until he sets out will have the like of his reward, without anything being diminished from the fighter's reward." And al-Tirmidhi did not cite its wording.
It is in the "Musnad" of Ahmad (17033).
His saying: "Whoever equips a fighter," meaning: he prepared for him the means of his travel and what he needs of necessities. And his saying: "or looked after him" — it is with a fatha on the kha' and a light lam. Al-Qadi said: It is said: "he looked after his family" when he stands in his place in setting right their affairs and preserving their matter. That is: whoever undertakes the affairs of the fighter and acts on his behalf in caring for his family during his absence shares in the reward.
(2) Its chain of transmission is authentic. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 164)