عن أنسٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "جاهِدوا المشركين بأَموالِكم
وأَنفُسِكُم وأَلسنتِكم" (1).
18 - باب في نسخِ نفيرِ العامّة بالخاصّة
2505 - حدَّثنا أحمدُ بن محمد المَروزيُّ، حدَّثني عليُّ بن الحُسينِ، عن أبيه، عن يزيدَ النحويِّ، عن عِكرمةَ
عن ابن عباس قال: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39] و {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ} إلى قوله: {يَعْمَلُونَ} [التوبة: 120 - 121]: نسخَتْها الآيةُ التي تَليها: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: 122](2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه النسائي (3096) و (3192) من طريق حماد بن سلمة، به.
وهو في "مسند أحمد" (12246)، و"صحيح ابن حبان" (4708).
(2) إسناده حسن من أجل علي بن الحسين - وهو ابن واقد المروزي، أحمد بن محمد: هو ابن ثابت بن عثمان الخزاعي، ويزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد. وقد حسنه الحافظ في "الفتح" 6/ 38.
وأخرجه أبو بكر الجصاص في "أحكام القرآن" 4/ 310، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 47 وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 364 من طريق أبي داود السجستانى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "تفسيره" 10/ 135 عن محمد بن حميد الرازي، عن أبي تميلة يحيي بن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري قولَهما، ومحمد بن حميد الرازي ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2413) من طريق عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس. وعطاء الخراساني ليس بذاك، ثم في الإسناد إليه رجل مجهول. =
وأَنفُسِكُم وأَلسنتِكم" (1).
18 - باب في نسخِ نفيرِ العامّة بالخاصّة
2505 - حدَّثنا أحمدُ بن محمد المَروزيُّ، حدَّثني عليُّ بن الحُسينِ، عن أبيه، عن يزيدَ النحويِّ، عن عِكرمةَ
عن ابن عباس قال: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39] و {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ} إلى قوله: {يَعْمَلُونَ} [التوبة: 120 - 121]: نسخَتْها الآيةُ التي تَليها: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: 122](2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه النسائي (3096) و (3192) من طريق حماد بن سلمة، به.
وهو في "مسند أحمد" (12246)، و"صحيح ابن حبان" (4708).
(2) إسناده حسن من أجل علي بن الحسين - وهو ابن واقد المروزي، أحمد بن محمد: هو ابن ثابت بن عثمان الخزاعي، ويزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد. وقد حسنه الحافظ في "الفتح" 6/ 38.
وأخرجه أبو بكر الجصاص في "أحكام القرآن" 4/ 310، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 47 وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 364 من طريق أبي داود السجستانى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "تفسيره" 10/ 135 عن محمد بن حميد الرازي، عن أبي تميلة يحيي بن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري قولَهما، ومحمد بن حميد الرازي ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2413) من طريق عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس. وعطاء الخراساني ليس بذاك، ثم في الإسناد إليه رجل مجهول. =
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে তোমাদের সম্পদ,
তোমাদের জান এবং তোমাদের জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করো" (১)।
১৮ - সাধারণের অভিযানে বের হওয়া বিশেষের দ্বারা রহিত হওয়া প্রসঙ্গে
২৫০৫ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াযীদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: {যদি তোমরা অভিযানে বের না হও, তবে তিনি তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন} [আত-তাওবাহ: ৩৯] এবং {মদিনাবাসীদের জন্য উচিত নয়} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {তারা যা আমল করত} [আত-তাওবাহ: ১২০ - ১২১]: এই আয়াতগুলোকে তার পরবর্তী আয়াতটি রহিত করেছে: {আর মুমিনদের পক্ষে সম্ভব নয় যে, তারা সকলে একযোগে অভিযানে বের হবে} [আত-তাওবাহ: ১২২](২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবী হুমাইদ আত-তবিল।
ইমাম নাসায়ী (৩০৯৬) ও (৩১৯২) নম্বরে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২২৪৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৭০৮)-এ রয়েছে।
(২) আলী ইবনুল হুসাইনের কারণে এর সনদ হাসান—আর তিনি হলেন ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াযী, আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে সাবিত ইবনে উসমান আল-খুযাঈ, এবং ইয়াযীদ আন-নাহবী: তিনি হলেন ইবনে আবী সাঈদ। হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (৬/৩৮) গ্রন্থে এটিকে হাসান বলেছেন।
আবু বকর আল-জাসসাস 'আহকামুল কুরআন' (৪/৩১০) গ্রন্থে, বাইহাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৯/৪৭) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযী 'নাওয়াসিখুল কুরআন' (পৃষ্ঠা ৩৬৪) গ্রন্থে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী তাঁর 'তাফসীর' (১০/১৩৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী থেকে, আবু তামীলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ থেকে, হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, ইয়াযীদ আন-নাহবী থেকে, ইকরিমাহ ও হাসান বসরীর উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন; আর মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী দুর্বল।
তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (২৪১৩) গ্রন্থে আতা ইবনে আবী মুসলিম আল-খুরাসানীর সূত্রে ইকরিমাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আতা আল-খুরাসানী তেমন নির্ভরযোগ্য নন, তদুপরি তাঁর সনদে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন। =
তোমাদের জান এবং তোমাদের জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করো" (১)।
১৮ - সাধারণের অভিযানে বের হওয়া বিশেষের দ্বারা রহিত হওয়া প্রসঙ্গে
২৫০৫ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াযীদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: {যদি তোমরা অভিযানে বের না হও, তবে তিনি তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন} [আত-তাওবাহ: ৩৯] এবং {মদিনাবাসীদের জন্য উচিত নয়} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {তারা যা আমল করত} [আত-তাওবাহ: ১২০ - ১২১]: এই আয়াতগুলোকে তার পরবর্তী আয়াতটি রহিত করেছে: {আর মুমিনদের পক্ষে সম্ভব নয় যে, তারা সকলে একযোগে অভিযানে বের হবে} [আত-তাওবাহ: ১২২](২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবী হুমাইদ আত-তবিল।
ইমাম নাসায়ী (৩০৯৬) ও (৩১৯২) নম্বরে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২২৪৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৭০৮)-এ রয়েছে।
(২) আলী ইবনুল হুসাইনের কারণে এর সনদ হাসান—আর তিনি হলেন ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াযী, আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে সাবিত ইবনে উসমান আল-খুযাঈ, এবং ইয়াযীদ আন-নাহবী: তিনি হলেন ইবনে আবী সাঈদ। হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (৬/৩৮) গ্রন্থে এটিকে হাসান বলেছেন।
আবু বকর আল-জাসসাস 'আহকামুল কুরআন' (৪/৩১০) গ্রন্থে, বাইহাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৯/৪৭) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযী 'নাওয়াসিখুল কুরআন' (পৃষ্ঠা ৩৬৪) গ্রন্থে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী তাঁর 'তাফসীর' (১০/১৩৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী থেকে, আবু তামীলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ থেকে, হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, ইয়াযীদ আন-নাহবী থেকে, ইকরিমাহ ও হাসান বসরীর উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন; আর মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী দুর্বল।
তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (২৪১৩) গ্রন্থে আতা ইবনে আবী মুসলিম আল-খুরাসানীর সূত্রে ইকরিমাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আতা আল-খুরাসানী তেমন নির্ভরযোগ্য নন, তদুপরি তাঁর সনদে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন। =
On the authority of Anas that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Strive against the polytheists with your wealth, your selves, and your tongues." (1)
18 - Chapter on the abrogation of the general mobilization by the specific
2505 - Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi narrated to us, Ali ibn al-Husayn narrated to me, from his father, from Yazid al-Nahwi, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: {If you do not go forth, He will punish you with a painful punishment} [Al-Tawbah: 39] and {It was not for the people of Medina} up to His saying: {they do} [Al-Tawbah: 120-121] — these were abrogated by the verse that follows them: {And it is not for the believers to go forth all together} [Al-Tawbah: 122] (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Hammad: he is Ibn Salamah, and Humayd: he is Ibn Abi Humayd al-Tawil.
Al-Nasa'i also narrated it (3096) and (3192) via the path of Hammad ibn Salamah, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (12246), and "Sahih Ibn Hibban" (4708).
(2) Its chain of transmission is good on account of Ali ibn al-Husayn — and he is Ibn Waqid al-Marwazi. Ahmad ibn Muhammad: he is Ibn Thabit ibn Uthman al-Khuza'i, and Yazid al-Nahwi: he is Ibn Abi Sa'id. Al-Hafiz deemed it good in "Al-Fath" 6/38.
Abu Bakr al-Jassas also narrated it in "Ahkam al-Qur'an" 4/310, al-Bayhaqi in "Al-Sunan al-Kubra" 9/47, and Ibn al-Jawzi in "Nawasikh al-Qur'an" p. 364 via the path of Abu Dawud al-Sijistani, with this chain of transmission.
Al-Tabarani also narrated it in his "Tafsir" 10/135 from Muhammad ibn Humayd al-Razi, from Abu Tamila Yahya ibn Wadih, from al-Husayn ibn Waqid, from Yazid al-Nahwi, from Ikrimah and al-Hasan al-Basri as their statement — and Muhammad ibn Humayd al-Razi is weak.
Al-Tabarani also narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (2413) via the path of Ata ibn Abi Muslim al-Khurasani, from Ikrimah, from Ibn Abbas. And Ata al-Khurasani is not up to par, and moreover in the chain to him there is an unknown man. =
Sign in to report a translation.
18 - Chapter on the abrogation of the general mobilization by the specific
2505 - Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi narrated to us, Ali ibn al-Husayn narrated to me, from his father, from Yazid al-Nahwi, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: {If you do not go forth, He will punish you with a painful punishment} [Al-Tawbah: 39] and {It was not for the people of Medina} up to His saying: {they do} [Al-Tawbah: 120-121] — these were abrogated by the verse that follows them: {And it is not for the believers to go forth all together} [Al-Tawbah: 122] (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Hammad: he is Ibn Salamah, and Humayd: he is Ibn Abi Humayd al-Tawil.
Al-Nasa'i also narrated it (3096) and (3192) via the path of Hammad ibn Salamah, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (12246), and "Sahih Ibn Hibban" (4708).
(2) Its chain of transmission is good on account of Ali ibn al-Husayn — and he is Ibn Waqid al-Marwazi. Ahmad ibn Muhammad: he is Ibn Thabit ibn Uthman al-Khuza'i, and Yazid al-Nahwi: he is Ibn Abi Sa'id. Al-Hafiz deemed it good in "Al-Fath" 6/38.
Abu Bakr al-Jassas also narrated it in "Ahkam al-Qur'an" 4/310, al-Bayhaqi in "Al-Sunan al-Kubra" 9/47, and Ibn al-Jawzi in "Nawasikh al-Qur'an" p. 364 via the path of Abu Dawud al-Sijistani, with this chain of transmission.
Al-Tabarani also narrated it in his "Tafsir" 10/135 from Muhammad ibn Humayd al-Razi, from Abu Tamila Yahya ibn Wadih, from al-Husayn ibn Waqid, from Yazid al-Nahwi, from Ikrimah and al-Hasan al-Basri as their statement — and Muhammad ibn Humayd al-Razi is weak.
Al-Tabarani also narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (2413) via the path of Ata ibn Abi Muslim al-Khurasani, from Ikrimah, from Ibn Abbas. And Ata al-Khurasani is not up to par, and moreover in the chain to him there is an unknown man. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 159)