عبدالله ইবনে আমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সম্প্রদায়কে দেখলেন যাদের গোড়ালিগুলো (শুকনো থাকার কারণে) উজ্জ্বল হয়ে ছিল। তখন তিনি বললেন: "জাহান্নামের আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য ধ্বংস। তোমরা ভালোভাবে অজু সম্পন্ন করো।"(১).

‌‌৪৫ - অধ্যায়: পিতলের পাত্রে অজু করা
৯৮ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার এক সাথী আমাকে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে,
আয়েশা (রা.) বলেছেন: আমি ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিতলের তৈরি একটি পাত্র থেকে গোসল করতাম।(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। আবু ইয়াহইয়া—যিনি মিসদা আল-আরাজ—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবায়াত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি, আর মানসুর হলেন ইবনে মুতামির।
এটি মুসলিম (২৪১) (২৬), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩৬) এবং ইবনে মাজাহ (৪৫০) মানসুরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ির বর্ণনাটি "তোমরা ভালোভাবে অজু সম্পন্ন করো" এই সংক্ষিপ্ত শব্দে এসেছে।
এটি বুখারি (৬০), মুসলিম (২৪১) (২৭) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৫৪) ও (৫৮৫৫) ইউসুফ ইবনে মাহকের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৫২৮), (৬৮০৯), (৬৯৭৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১০৫৫) এ রয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/২৬৬) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর অজুর বর্ণনায় দুই পা ধোয়ার ব্যাপারে বর্ণিত সংবাদসমূহ মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছেছে, আর এটিই আল্লাহর নির্দেশের স্পষ্ট ব্যাখ্যাকারী। তিনি ইবনে খুজাইমা (১৬৫) ও অন্যান্যদের বর্ণিত আমর ইবনে আবাসা-এর দীর্ঘ হাদিসে অজুর ফজিলত সম্পর্কে বলেছেন: "অতঃপর তিনি তাঁর দুই পা ধৌত করলেন যেভাবে আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন"। সাহাবিদের মধ্যে আলী, ইবনে আব্বাস ও আনাস (রা.) ব্যতিরেকে আর কারো থেকে এর বিপরীত কিছু সাব্যস্ত হয়নি এবং পরবর্তীতে তাঁদের থেকেও পা ধোয়ার দিকে ফিরে আসার বিষয়টি সাব্যস্ত হয়েছে। আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ দুই পা ধোয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন। এটি সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন। তাহাবি এবং ইবনে হাজম দাবি করেছেন যে, মাসেহ করার বিষয়টি মানসুখ (রহিত)।
(২) হাদিসটি সহিহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ, এবং এখানে তাঁর অস্পষ্ট শায়খ (উস্তাদ) হলেন শু'বা ইবনে হাজ্জাজ, যেমনটি কিছু বর্ণনায় এসেছে; হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে এ ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছেন। আর হিশাম ইবনে উরওয়াহ এটি আয়েশা থেকে সরাসরি শুনেননি, তাঁদের মাঝে তাঁর পিতা উরওয়াহ রয়েছেন, যেমনটি সামনে আসবে এবং তখরিজের উৎসগুলোতে বর্ণিত হয়েছে।