بإذنهم، ولا يَختَصَّ نفسَه بدَعوةٍ دونهم، فإن فَعَلَ فقد خانَهُم"(1).
قال أبو داود: هذا من سنن أهل الشَّام لم يَشرَكهم فيها أحدٌ(2).
42 - باب ما يجزئ من الماء في الوضوء
92 - حدَّثنا محمَّد بنُ كثير، حدَّثنا همَّام، عن قتادة، عن صفيَّة بنت شَيبةَ عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتوضأُ بالمُدِّ(3).
قال أبو داود: رواه أبانٌ، عن قتادة قال: سمعتُ صفيَّة.
93 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمّد بن حَنبَل، حدَّثنا هُشَيم، أخبرنا يزيدُ بنُ أبي زياد، عن سالم بنِ أبي الجَعد
عن جابر، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَغتَسِلُ بالصَّاعِ ويتوضَّاُ بالمُدَّ(4).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون القطعة الأخيرة منه، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. ثور: هو ابن يزيد الحمصي، وأبو حي المؤذن: هو شداد بن حي.
وأخرجه البيهقي 3/ 129 من طريق ثور بن يزيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) قوله: "قال أبو داود … " زيادة أثبتناها من روايتي ابن داسه والرملي.
(3) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيي العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه النسائى في "المجتبى" (346) من طريق سعيد بن أي عروبة، وابن ماجه (268) من طريق همام، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. ورواية سعيد: "بنحو الصاع".
وأخرجه النسائي (347) من طريق الحسن البصري، عن أمه، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24898).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو الهاشمي مولاهم الكوفي. ومع هذا صحح إسناده الحافظ في "الفتح " 1/ 305.
وهو في "مسند أحمد" (14250).
وأخرجه ابن ماجه (269) من طريق أبي الزُّبير، عن جابر.
قال أبو داود: هذا من سنن أهل الشَّام لم يَشرَكهم فيها أحدٌ(2).
42 - باب ما يجزئ من الماء في الوضوء
92 - حدَّثنا محمَّد بنُ كثير، حدَّثنا همَّام، عن قتادة، عن صفيَّة بنت شَيبةَ عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتوضأُ بالمُدِّ(3).
قال أبو داود: رواه أبانٌ، عن قتادة قال: سمعتُ صفيَّة.
93 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمّد بن حَنبَل، حدَّثنا هُشَيم، أخبرنا يزيدُ بنُ أبي زياد، عن سالم بنِ أبي الجَعد
عن جابر، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَغتَسِلُ بالصَّاعِ ويتوضَّاُ بالمُدَّ(4).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون القطعة الأخيرة منه، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. ثور: هو ابن يزيد الحمصي، وأبو حي المؤذن: هو شداد بن حي.
وأخرجه البيهقي 3/ 129 من طريق ثور بن يزيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) قوله: "قال أبو داود … " زيادة أثبتناها من روايتي ابن داسه والرملي.
(3) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيي العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه النسائى في "المجتبى" (346) من طريق سعيد بن أي عروبة، وابن ماجه (268) من طريق همام، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. ورواية سعيد: "بنحو الصاع".
وأخرجه النسائي (347) من طريق الحسن البصري، عن أمه، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24898).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو الهاشمي مولاهم الكوفي. ومع هذا صحح إسناده الحافظ في "الفتح " 1/ 305.
وهو في "مسند أحمد" (14250).
وأخرجه ابن ماجه (269) من طريق أبي الزُّبير، عن جابر.
তাদের অনুমতি ব্যতীত, এবং সে যেন তাদের বাদ দিয়ে নিজেকে দোয়ার জন্য নির্দিষ্ট না করে; কেননা যদি সে এমনটি করে, তবে সে তাদের সাথে খিয়ানত করল।(১).
আবু দাউদ বলেন: এটি শামবাসীদের সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত, যা পালনে তাদের সাথে অন্য কেউ শরীক হয়নি।(২).
৪২ - পরিচ্ছেদ: অজুর জন্য যতটুকু পানি যথেষ্ট
৯২ - মুহাম্মাদ ইবন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক 'সা' পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক 'মুদ' পানি দিয়ে অজু করতেন।(৩).
আবু দাউদ বলেন: এটি আবান বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি সাফিয়্যাহ থেকে শুনেছি।
৯৩ - আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন আবু যিয়াদ আমাদের খবর দিয়েছেন, সালিম ইবন আবুল জাদ থেকে, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক 'সা' পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক 'মুদ' পানি দিয়ে অজু করতেন।(৪).--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এর শেষ অংশটুকু ব্যতীত। এই সনদটি আগেরটির মতো দুর্বল। সাওর: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-হিমসি। আবু হাই আল-মুআযযিন: তিনি হলেন শাদ্দাদ ইবন হাই।
বায়হাকী এটি ৩/ ১২৯ পৃষ্ঠায় সাওর ইবন ইয়াযীদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) তাঁর কথা: "আবু দাউদ বলেন … " এটি একটি সংযোজন যা আমরা ইবন দাসাহ এবং রামলির বর্ণনা থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এর সনদ সহীহ। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আউযী, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দিআমাহ আস-সাদুসী।
নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" (৩৪৬) গ্রন্থে সাঈদ ইবন আবু আরুবাহর সূত্রে এবং ইবন মাজাহ (২৬৮) গ্রন্থে হাম্মামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে কাতাদাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সাঈদের বর্ণনায় রয়েছে: "প্রায় এক সা পরিমাণ"।
নাসায়ী এটি (৩৪৭) হাসান বসরীর সূত্রে, তাঁর মা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৮৯৮)-এ রয়েছে।
(৪) হাদিসটি সহীহ, তবে ইয়াযীদ ইবন আবু যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন কুফার হাশিমী গোত্রের আযাদকৃত দাস। এতদসত্ত্বেও হাফেজ (ইবন হাজার) "আল-ফাতহ" ১/ ৩০৫ পৃষ্ঠায় এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২৫০)-এ রয়েছে।
ইবন মাজাহ এটি (২৬৯) আবুল জুবাইরের সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: এটি শামবাসীদের সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত, যা পালনে তাদের সাথে অন্য কেউ শরীক হয়নি।(২).
৪২ - পরিচ্ছেদ: অজুর জন্য যতটুকু পানি যথেষ্ট
৯২ - মুহাম্মাদ ইবন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক 'সা' পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক 'মুদ' পানি দিয়ে অজু করতেন।(৩).
আবু দাউদ বলেন: এটি আবান বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি সাফিয়্যাহ থেকে শুনেছি।
৯৩ - আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন আবু যিয়াদ আমাদের খবর দিয়েছেন, সালিম ইবন আবুল জাদ থেকে, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক 'সা' পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক 'মুদ' পানি দিয়ে অজু করতেন।(৪).--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এর শেষ অংশটুকু ব্যতীত। এই সনদটি আগেরটির মতো দুর্বল। সাওর: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-হিমসি। আবু হাই আল-মুআযযিন: তিনি হলেন শাদ্দাদ ইবন হাই।
বায়হাকী এটি ৩/ ১২৯ পৃষ্ঠায় সাওর ইবন ইয়াযীদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) তাঁর কথা: "আবু দাউদ বলেন … " এটি একটি সংযোজন যা আমরা ইবন দাসাহ এবং রামলির বর্ণনা থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এর সনদ সহীহ। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আউযী, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দিআমাহ আস-সাদুসী।
নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" (৩৪৬) গ্রন্থে সাঈদ ইবন আবু আরুবাহর সূত্রে এবং ইবন মাজাহ (২৬৮) গ্রন্থে হাম্মামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে কাতাদাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সাঈদের বর্ণনায় রয়েছে: "প্রায় এক সা পরিমাণ"।
নাসায়ী এটি (৩৪৭) হাসান বসরীর সূত্রে, তাঁর মা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৮৯৮)-এ রয়েছে।
(৪) হাদিসটি সহীহ, তবে ইয়াযীদ ইবন আবু যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন কুফার হাশিমী গোত্রের আযাদকৃত দাস। এতদসত্ত্বেও হাফেজ (ইবন হাজার) "আল-ফাতহ" ১/ ৩০৫ পৃষ্ঠায় এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২৫০)-এ রয়েছে।
ইবন মাজাহ এটি (২৬৯) আবুল জুবাইরের সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
with their permission, and not single himself out for a supplication to the exclusion of them. If he does so, he has betrayed them." (1)
Abu Dawud said: This is from the practices of the people of Syria; no one else shared in it with them. (2)
42 - Chapter: What Suffices of Water for Ablution
92 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Hammad narrated to us, from Qatadah, from Safiyyah bint Shaybah, from 'A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform the major ablution (ghusl) with a sa' (measure) and perform the minor ablution (wudu') with a mudd (measure). (3)
Abu Dawud said: Aban narrated it, from Qatadah, who said: I heard Safiyyah.
93 - Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal narrated to us, Hushaym narrated to us, Yazid ibn Abi Ziyad informed us, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Jabir, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform the major ablution (ghusl) with a sa' and perform the minor ablution (wudu') with a mudd. (4)
--------------------------------------------
(1) Authentic due to corroborating evidence, except for its final portion. This chain of transmission is weak like the preceding one. Thawr: he is Ibn Yazid al-Himsi, and Abu Hayy the mu'adhdhin: he is Shaddad ibn Hayy.
Al-Bayhaqi also narrated it in 3/129 via the path of Thawr ibn Yazid, with this chain.
See also what precedes it.
(2) The statement "Abu Dawud said..." is an addition we have confirmed from the transmissions of Ibn Dasah and al-Ramli.
(3) Its chain of transmission is authentic. Hammad: he is Ibn Yahya al-'Awadhi, and Qatadah: he is Ibn Di'amah al-Sadusi.
Al-Nasa'i also narrated it in "Al-Mujtaba" (346) via the path of Sa'id ibn Abi 'Arubah, and Ibn Majah (268) via the path of Hammad, both from Qatadah, with this chain. Sa'id's narration reads: "with approximately a sa'."
Al-Nasa'i also narrated it (347) via the path of al-Hasan al-Basri, from his mother, from 'A'ishah.
It is in "Musnad Ahmad" (24898).
(4) An authentic hadith, but this chain of transmission is weak due to the weakness of Yazid ibn Abi Ziyad, who is the Kufan client of the Hashimites. Nevertheless, al-Hafiz declared its chain authentic in "Al-Fath" 1/305.
It is in "Musnad Ahmad" (14250).
Ibn Majah also narrated it (269) via the path of Abu al-Zubayr, from Jabir.
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: This is from the practices of the people of Syria; no one else shared in it with them. (2)
42 - Chapter: What Suffices of Water for Ablution
92 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Hammad narrated to us, from Qatadah, from Safiyyah bint Shaybah, from 'A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform the major ablution (ghusl) with a sa' (measure) and perform the minor ablution (wudu') with a mudd (measure). (3)
Abu Dawud said: Aban narrated it, from Qatadah, who said: I heard Safiyyah.
93 - Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal narrated to us, Hushaym narrated to us, Yazid ibn Abi Ziyad informed us, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Jabir, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform the major ablution (ghusl) with a sa' and perform the minor ablution (wudu') with a mudd. (4)
--------------------------------------------
(1) Authentic due to corroborating evidence, except for its final portion. This chain of transmission is weak like the preceding one. Thawr: he is Ibn Yazid al-Himsi, and Abu Hayy the mu'adhdhin: he is Shaddad ibn Hayy.
Al-Bayhaqi also narrated it in 3/129 via the path of Thawr ibn Yazid, with this chain.
See also what precedes it.
(2) The statement "Abu Dawud said..." is an addition we have confirmed from the transmissions of Ibn Dasah and al-Ramli.
(3) Its chain of transmission is authentic. Hammad: he is Ibn Yahya al-'Awadhi, and Qatadah: he is Ibn Di'amah al-Sadusi.
Al-Nasa'i also narrated it in "Al-Mujtaba" (346) via the path of Sa'id ibn Abi 'Arubah, and Ibn Majah (268) via the path of Hammad, both from Qatadah, with this chain. Sa'id's narration reads: "with approximately a sa'."
Al-Nasa'i also narrated it (347) via the path of al-Hasan al-Basri, from his mother, from 'A'ishah.
It is in "Musnad Ahmad" (24898).
(4) An authentic hadith, but this chain of transmission is weak due to the weakness of Yazid ibn Abi Ziyad, who is the Kufan client of the Hashimites. Nevertheless, al-Hafiz declared its chain authentic in "Al-Fath" 1/305.
It is in "Musnad Ahmad" (14250).
Ibn Majah also narrated it (269) via the path of Abu al-Zubayr, from Jabir.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)