2404 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عوانة، عن منصور، عن مجاهدٍ، عن طاووس عن ابنِ عباس، قال: خَرَجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من المدينةِ إلى مكَّة حتى بلغَ عُسْفانَ، ثم دعا بإناء فرفعه إلى فيه لِيُريَه الناس، وذلك في رمضان، فكان ابنُ عباسِ يقول: قد صامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأفطرَ، فمن شاء صامَ، ومن شاء أفْطَرَ(1).
2405 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زائدةُ، عن حُميدِ الطويل عن أنس، قال: سافَرْنَا مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصامَ بعضُنا، وأفطر بعضُنا، فلم يَعِبِ الصَائِمُ على المُفْطِرِ، ولا المُفْطِرُ على الصَّائم(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مُسَرهد الأسَدي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكُري، ومنصور: هو ابن المعتَمِر السُّلَمي، ومُجاهد: هو ابن جبر المكي، وطاووس: هو ابن كَيسَان.
وأخرجه البخارى (1948) و (4279)، ومسلم (1113)، وابن ماجه (1661)، والنسائي في "الكبرى" (2610) و (2611) و (2635) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم والنسائي (2611): فشربه نهاراً ليراه الناس، ولفظ ابن ماجه: أنه صلى الله عليه وسلم صام في السفر وأفطر.
وأخرجه النسائي مختصراً (2609) من طريق الحكم، عن مجاهد، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (1944) و (4275) و (4276)، ومسلم (1113)، والنسائي في "الكبرى" (2634) من طريق عيد الله بن عبد الله، والنسائي (2608) من طريق مِقْسَم، كلاهما، عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد" (2350) و (2652)، و"صحيح ابن حبان" (3566).
وعُسفان: بلد بين مكة والمدينة، وهي من مكة على مرحلتين، وقيل: على ستة وثلاثين ميلاً من مكة وهى حَدُّ تِهامة، وسميت عسفان لتعسف السيول فيها.
(2) إسناده صحيح. زائدة: هو ابن قُدامة الثقفي، وحُميد الطويل: هو ابن أبي حُميد الخزاعي. =
2405 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زائدةُ، عن حُميدِ الطويل عن أنس، قال: سافَرْنَا مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصامَ بعضُنا، وأفطر بعضُنا، فلم يَعِبِ الصَائِمُ على المُفْطِرِ، ولا المُفْطِرُ على الصَّائم(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مُسَرهد الأسَدي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكُري، ومنصور: هو ابن المعتَمِر السُّلَمي، ومُجاهد: هو ابن جبر المكي، وطاووس: هو ابن كَيسَان.
وأخرجه البخارى (1948) و (4279)، ومسلم (1113)، وابن ماجه (1661)، والنسائي في "الكبرى" (2610) و (2611) و (2635) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم والنسائي (2611): فشربه نهاراً ليراه الناس، ولفظ ابن ماجه: أنه صلى الله عليه وسلم صام في السفر وأفطر.
وأخرجه النسائي مختصراً (2609) من طريق الحكم، عن مجاهد، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (1944) و (4275) و (4276)، ومسلم (1113)، والنسائي في "الكبرى" (2634) من طريق عيد الله بن عبد الله، والنسائي (2608) من طريق مِقْسَم، كلاهما، عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد" (2350) و (2652)، و"صحيح ابن حبان" (3566).
وعُسفان: بلد بين مكة والمدينة، وهي من مكة على مرحلتين، وقيل: على ستة وثلاثين ميلاً من مكة وهى حَدُّ تِهامة، وسميت عسفان لتعسف السيول فيها.
(2) إسناده صحيح. زائدة: هو ابن قُدامة الثقفي، وحُميد الطويل: هو ابن أبي حُميد الخزاعي. =
২৪০৪ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং উসফান নামক স্থানে পৌঁছালেন। তারপর তিনি একটি পাত্র চাইলেন এবং তা তাঁর মুখের কাছে তুললেন যাতে মানুষ তা দেখতে পায়; আর এটি ছিল রমজান মাসে। ইবনে আব্বাস বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রেখেছেন এবং রোজা ভেঙেছেনও। সুতরাং যার ইচ্ছা সে রোজা রাখবে আর যার ইচ্ছা সে রোজা ভাঙবে(১)।
২৪০৫ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাইদাহ বর্ণনা করেছেন হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রমজান মাসে সফর করেছি। তখন আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রেখেছিল আবার কেউ রোজা ভেঙেছিল। এমতাবস্থায় রোজাদার ব্যক্তি রোজা ভঙ্গকারীর সমালোচনা করেনি এবং রোজা ভঙ্গকারী ব্যক্তিও রোজাদারের সমালোচনা করেনি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি; আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি; মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মুতামির আস-সুলামি; মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি; তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান।
এটি বুখারী (১৯৪৮) ও (৪২৭৯), মুসলিম (১১১৩), ইবনে মাজাহ (১৬৬১) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৬১০), (২৬১১) ও (২৬৩৫) নম্বর হাদিসে মানসুরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও নাসায়ির (২৬১১) বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি দিনে তা পান করলেন যাতে মানুষ তাকে দেখতে পায়", আর ইবনে মাজাহর শব্দাবলী হলো: "তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রেখেছেন এবং রোজা ভেঙেছেন"।
এটি নাসায়ি সংক্ষেপে (২৬০৯) আল-হাকামের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারী (১৯৪৪), (৪২৭৫) ও (৪২৭৬), মুসলিম (১১১৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৬৩৪) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে এবং নাসায়ি (২৬০৮) মিকসামের সূত্রে উভয়ে ইবনে আব্বাস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৫০) ও (২৬৫২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৫৬৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
উসফান: মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি জনপদ, যা মক্কা থেকে দুই মঞ্জিল দূরত্বে অবস্থিত। বলা হয়ে থাকে এটি মক্কা থেকে ছত্রিশ মাইল দূরে এবং এটি তিহামার সীমানা। এই এলাকায় বন্যার পানির প্রবল স্রোত এলোমেলোভাবে প্রবাহিত হওয়ার কারণে একে উসফান নামকরণ করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। জাইদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফি; হুমাইদ আত-তবিল: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আল-খুজায়ি। =
২৪০৫ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাইদাহ বর্ণনা করেছেন হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রমজান মাসে সফর করেছি। তখন আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রেখেছিল আবার কেউ রোজা ভেঙেছিল। এমতাবস্থায় রোজাদার ব্যক্তি রোজা ভঙ্গকারীর সমালোচনা করেনি এবং রোজা ভঙ্গকারী ব্যক্তিও রোজাদারের সমালোচনা করেনি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি; আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি; মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মুতামির আস-সুলামি; মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি; তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান।
এটি বুখারী (১৯৪৮) ও (৪২৭৯), মুসলিম (১১১৩), ইবনে মাজাহ (১৬৬১) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৬১০), (২৬১১) ও (২৬৩৫) নম্বর হাদিসে মানসুরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও নাসায়ির (২৬১১) বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি দিনে তা পান করলেন যাতে মানুষ তাকে দেখতে পায়", আর ইবনে মাজাহর শব্দাবলী হলো: "তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রেখেছেন এবং রোজা ভেঙেছেন"।
এটি নাসায়ি সংক্ষেপে (২৬০৯) আল-হাকামের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারী (১৯৪৪), (৪২৭৫) ও (৪২৭৬), মুসলিম (১১১৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৬৩৪) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে এবং নাসায়ি (২৬০৮) মিকসামের সূত্রে উভয়ে ইবনে আব্বাস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৫০) ও (২৬৫২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৫৬৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
উসফান: মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি জনপদ, যা মক্কা থেকে দুই মঞ্জিল দূরত্বে অবস্থিত। বলা হয়ে থাকে এটি মক্কা থেকে ছত্রিশ মাইল দূরে এবং এটি তিহামার সীমানা। এই এলাকায় বন্যার পানির প্রবল স্রোত এলোমেলোভাবে প্রবাহিত হওয়ার কারণে একে উসফান নামকরণ করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। জাইদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফি; হুমাইদ আত-তবিল: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আল-খুজায়ি। =
2404 — Musaddad narrated to us: Abu ‘Awanah narrated to us, from Mansur, from Mujahid, from Tawus, from Ibn ‘Abbas, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, set out from Madinah to Makkah until he reached ‘Usfan. Then he called for a vessel and raised it to his mouth so that the people could see him, and that was during Ramadan. Ibn ‘Abbas used to say: The Prophet, peace and blessings be upon him, both fasted and broke his fast, so whoever wishes may fast, and whoever wishes may break his fast.
2405 — Ahmad ibn Yunus narrated to us: Za’idah narrated to us, from Humayd al-Tawil, from Anas, who said: We traveled with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during Ramadan. Some of us fasted and some of us broke the fast, and neither did those who fasted criticize those who broke the fast, nor did those who broke the fast criticize those who fasted.
Sign in to report a translation.
2405 — Ahmad ibn Yunus narrated to us: Za’idah narrated to us, from Humayd al-Tawil, from Anas, who said: We traveled with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during Ramadan. Some of us fasted and some of us broke the fast, and neither did those who fasted criticize those who broke the fast, nor did those who broke the fast criticize those who fasted.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 77)