لقيتُ رجلاً صَحِبَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أربَعَ سنينَ كما صَحِبَه أبو هريرة، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تَغتَسِلَ المرأةُ بفَضلِ الرجلِ، أو يَغتَسِلَ الرجلُ بفَضلِ المرأةِ. زاد مُسدَّدٌ: وليَغتَرِفا جميعاً(1).
82 - حدَّثنا ابنُ بشَّار، حدَّثنا أبو داود -يعني الطَّيالسيَّ-، حدَّثنا شُعبَةُ، عن عاصم، عن أبي حاجبٍ
عن الحَكَم بن عمرو -وهو الأقرَعُ-: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضَّأ الرجلُ بفَضلِ طَهورِ المرأة(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وحميد الحميري: هو ابن عبد الرحمن. وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" ص 13.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (235) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وهو معارض بأحاديث الباب السالف قبله، وقد جمع بينهما بأن تحمل أحاديث النهي على ما تساقط من الأعضاء، والجواز على ما بقي من الماء، أو يحمل النهي على التنزيه جمعاً بين الأدلة. انظر "الفتح" 1/ 300 وقال الخطابي: وإسناد حديث عائشة رضي الله عنها أجود من إسناد خبر النهي.
(2) رجاله ثقات، وقد أُعلَّ بالوقف كما بسطناه في التعليق على "مسند أحمد" (17863). ابن بشار: هو محمَّد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو حاجب: هو سوادة بن عاصم.
وهو في "مسند الطيالسي" (1252)، لكن لم يصرح فيه باسم الصحابي، وقال: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ومن طريق الطيالسي أخرجه الترمذي (64)، والنسائي في "المجتبى" (343)، وابن ماجه (373) وصرحوا باسم الصحابي.
وأخرجه الترمذي (63) من طريق سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن رجل من بني غفار.
وهو في "مسند أحمد" (17863)، و"صحيح ابن حبان" (1260).
82 - حدَّثنا ابنُ بشَّار، حدَّثنا أبو داود -يعني الطَّيالسيَّ-، حدَّثنا شُعبَةُ، عن عاصم، عن أبي حاجبٍ
عن الحَكَم بن عمرو -وهو الأقرَعُ-: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضَّأ الرجلُ بفَضلِ طَهورِ المرأة(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وحميد الحميري: هو ابن عبد الرحمن. وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" ص 13.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (235) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وهو معارض بأحاديث الباب السالف قبله، وقد جمع بينهما بأن تحمل أحاديث النهي على ما تساقط من الأعضاء، والجواز على ما بقي من الماء، أو يحمل النهي على التنزيه جمعاً بين الأدلة. انظر "الفتح" 1/ 300 وقال الخطابي: وإسناد حديث عائشة رضي الله عنها أجود من إسناد خبر النهي.
(2) رجاله ثقات، وقد أُعلَّ بالوقف كما بسطناه في التعليق على "مسند أحمد" (17863). ابن بشار: هو محمَّد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو حاجب: هو سوادة بن عاصم.
وهو في "مسند الطيالسي" (1252)، لكن لم يصرح فيه باسم الصحابي، وقال: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ومن طريق الطيالسي أخرجه الترمذي (64)، والنسائي في "المجتبى" (343)، وابن ماجه (373) وصرحوا باسم الصحابي.
وأخرجه الترمذي (63) من طريق سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن رجل من بني غفار.
وهو في "مسند أحمد" (17863)، و"صحيح ابن حبان" (1260).
আমি এমন এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলাম যিনি চার বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যে ছিলেন যেমনটি আবু হুরায়রা তাঁর সাহচর্যে ছিলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো নারী পুরুষের (ব্যবহৃত) অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করবে অথবা কোনো পুরুষ নারীর অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করবে। মুসাদ্দাদ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: এবং তারা উভয়ে যেন একসাথে পানি সংগ্রহ করে।(১)
৮২ - ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু দাউদ—অর্থাৎ আত-তায়ালিসি—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আসিম থেকে এবং তিনি আবু হাজিব থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকাম ইবনে আমর—যিনি আল-আকরা' নামে পরিচিত—থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো পুরুষ নারীর পবিত্রতা অর্জনের (ব্যবহৃত) অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযু করবে।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী; আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদ্দাহ আল-ইয়াশকরী; হুমাইদ আল-হিময়ারী: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান। হাফেজ ইবনে হাজার "বুলুগুল মারাম"-এর ১৩ পৃষ্ঠায় এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৩৫) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহের সাথে আপাতবিরোধী। উভয় প্রকার হাদীসের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা হয়েছে যে, নিষেধের হাদীসসমূহকে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে ঝরে পড়া পানির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ধরা হয়েছে এবং বৈধতার হাদীসসমূহকে পাত্রে অবশিষ্ট পানির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ধরা হয়েছে। অথবা দলীলসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে নিষেধকে 'তানযীহ' (অপছন্দনীয়তা) হিসেবে ধরা হয়েছে। দেখুন: "আল-ফাতহ" ১/৩০০। খাত্তাবী বলেছেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদীসের সনদ নিষেধের খবরের সনদের চেয়ে অধিক উৎকৃষ্ট।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে একে 'মাওকুফ' হওয়ার ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করা হয়েছে, যেমনটি আমরা "মুসনাদে আহমাদ"-এর (১৭৮৬৩) টীকায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি। ইবনে বাশার: তিনি হলেন মুহাম্মদ; শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ; আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল; আবু হাজিব: তিনি হলেন সাওয়াদাহ ইবনে আসিম।
এটি "মুসনাদে তায়ালিসি" (১২৫২) গ্রন্থে রয়েছে, কিন্তু সেখানে সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, বরং বলা হয়েছে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে'। আর তায়ালিসির সূত্রে তিরমিযী (৬৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (৩৪৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
তিরমিযী (৬৩) সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে, তিনি আবু হাজিব থেকে এবং তিনি বনু গিফারের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭৮৬৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৬০) গ্রন্থে রয়েছে।
৮২ - ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু দাউদ—অর্থাৎ আত-তায়ালিসি—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আসিম থেকে এবং তিনি আবু হাজিব থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকাম ইবনে আমর—যিনি আল-আকরা' নামে পরিচিত—থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো পুরুষ নারীর পবিত্রতা অর্জনের (ব্যবহৃত) অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযু করবে।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী; আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদ্দাহ আল-ইয়াশকরী; হুমাইদ আল-হিময়ারী: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান। হাফেজ ইবনে হাজার "বুলুগুল মারাম"-এর ১৩ পৃষ্ঠায় এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৩৫) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহের সাথে আপাতবিরোধী। উভয় প্রকার হাদীসের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা হয়েছে যে, নিষেধের হাদীসসমূহকে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে ঝরে পড়া পানির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ধরা হয়েছে এবং বৈধতার হাদীসসমূহকে পাত্রে অবশিষ্ট পানির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ধরা হয়েছে। অথবা দলীলসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে নিষেধকে 'তানযীহ' (অপছন্দনীয়তা) হিসেবে ধরা হয়েছে। দেখুন: "আল-ফাতহ" ১/৩০০। খাত্তাবী বলেছেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদীসের সনদ নিষেধের খবরের সনদের চেয়ে অধিক উৎকৃষ্ট।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে একে 'মাওকুফ' হওয়ার ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করা হয়েছে, যেমনটি আমরা "মুসনাদে আহমাদ"-এর (১৭৮৬৩) টীকায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি। ইবনে বাশার: তিনি হলেন মুহাম্মদ; শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ; আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল; আবু হাজিব: তিনি হলেন সাওয়াদাহ ইবনে আসিম।
এটি "মুসনাদে তায়ালিসি" (১২৫২) গ্রন্থে রয়েছে, কিন্তু সেখানে সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, বরং বলা হয়েছে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে'। আর তায়ালিসির সূত্রে তিরমিযী (৬৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (৩৪৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
তিরমিযী (৬৩) সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে, তিনি আবু হাজিব থেকে এবং তিনি বনু গিফারের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭৮৬৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৬০) গ্রন্থে রয়েছে।
I met a man who accompanied the Prophet, peace and blessings be upon him, for four years, just as Abu Hurayrah accompanied him. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade a woman from bathing with the leftover water of a man, and forbade a man from bathing with the leftover water of a woman. Musaddad added: "But let them both scoop from it together."
82 — We were narrated by Ibn Bashshar: Abu Dawud — meaning al-Tayalisi — narrated to us: Shu'bah narrated to us, from 'Asim, from Abu Hajib, from al-Hakam ibn 'Amr — and he is al-Aqra' — that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade a man from performing ablution with the leftover water of a woman's purification.
Sign in to report a translation.
82 — We were narrated by Ibn Bashshar: Abu Dawud — meaning al-Tayalisi — narrated to us: Shu'bah narrated to us, from 'Asim, from Abu Hajib, from al-Hakam ibn 'Amr — and he is al-Aqra' — that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade a man from performing ablution with the leftover water of a woman's purification.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)