12 - باب في كراهية ذلك
2337 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ محمد، قال: قَدِمَ عَبّادُ ابنُ كثيرٍ المدينةَ، فمال إلى مجلس العلاءِ فأخذ بيدِه فأقامه، ثم قال: اللهُمَ إن هذا يَحدِّث عن أبيه عن أبي هُريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا انتَصَفَ شعبانُ، فلا تَصُوموا" فقال العلاء. اللَّهُمَّ إن أبي حدَّثني عن أبي هريرة عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم بذلك(1).
[قال أبو داود: رواه الثوريُّ وشِبلُ بنُ العلاء وأبو عميس وزهيرُ ابن محمد، عن العلاء.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قري من أجل عبد العزيز بن محمد - وهو الدَّراوردي- العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقيُّ.
وأخرجه ابن ماجه (1651)، والترمذي (748) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (1651) من طريق مسلم بن خالد، والنسائي في "الكبرى" (2923) من طريق أبي عُميس عتبة بن عبد الله، كلاهما عن العلاء، به.
وهو في "مسند أحمد" (9707) من طريق أبي العُميس، وفي "صحيح ابن حبان" (3589) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن العلاء.
ولا معارضة بين هذا الحديث، وبين الحديث السالف الدال على صيام شعبان، لأن حديث أم سلمة يدل على صوم نصفه مع قبله، وعلى الصوم المعتاد في النصف الثاني، وحديث العلاء عن أبي هريرة يدل على المنع من تعمد الصوم بعد النصف، لا لعادة ولا مضافاً إلى ما قبله، ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (2335): "لا تقدموا صوم رمضان بيوم أو يومين".
2337 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ محمد، قال: قَدِمَ عَبّادُ ابنُ كثيرٍ المدينةَ، فمال إلى مجلس العلاءِ فأخذ بيدِه فأقامه، ثم قال: اللهُمَ إن هذا يَحدِّث عن أبيه عن أبي هُريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا انتَصَفَ شعبانُ، فلا تَصُوموا" فقال العلاء. اللَّهُمَّ إن أبي حدَّثني عن أبي هريرة عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم بذلك(1).
[قال أبو داود: رواه الثوريُّ وشِبلُ بنُ العلاء وأبو عميس وزهيرُ ابن محمد، عن العلاء.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قري من أجل عبد العزيز بن محمد - وهو الدَّراوردي- العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقيُّ.
وأخرجه ابن ماجه (1651)، والترمذي (748) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (1651) من طريق مسلم بن خالد، والنسائي في "الكبرى" (2923) من طريق أبي عُميس عتبة بن عبد الله، كلاهما عن العلاء، به.
وهو في "مسند أحمد" (9707) من طريق أبي العُميس، وفي "صحيح ابن حبان" (3589) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن العلاء.
ولا معارضة بين هذا الحديث، وبين الحديث السالف الدال على صيام شعبان، لأن حديث أم سلمة يدل على صوم نصفه مع قبله، وعلى الصوم المعتاد في النصف الثاني، وحديث العلاء عن أبي هريرة يدل على المنع من تعمد الصوم بعد النصف، لا لعادة ولا مضافاً إلى ما قبله، ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (2335): "لا تقدموا صوم رمضان بيوم أو يومين".
১২ - এ বিষয়ে অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
২৩৩৭ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে কাসীর মদীনায় আসলেন এবং আল-আলার মজলিসের দিকে ঝুঁকলেন, অতঃপর তাঁর হাত ধরে তাঁকে দাঁড় করালেন। তারপর বললেন: হে আল্লাহ, এই ব্যক্তি তাঁর পিতার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন শাবান অর্ধেক হয়ে যাবে, তখন তোমরা রোজা রেখো না।" তখন আল-আলা বললেন: হে আল্লাহ, আমার পিতা আমাকে আবু হুরায়রা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এরূপই বর্ণনা করেছেন।
[আবু দাউদ বলেন: এটি আস-সাওরী, শিবল ইবনুল আলা, আবু উমাইস এবং যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আল-আলা থেকে বর্ণনা করেছেন।]--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ারদী—এর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী। আর আল-আলা হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকী।
এটি ইবনে মাজাহ (১৬৫১) এবং তিরমিযী (৭৪৮) আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এটি ইবনে মাজাহ (১৬৫১) মুসলিম ইবনে খালিদের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (২৯২৩) গ্রন্থে আবু উমাইস উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৭০৭) গ্রন্থে আবু উমাইসের সূত্রে এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৫৮৯) গ্রন্থে রাওহ ইবনুল কাসিমের সূত্রে রয়েছে, তাঁরা উভয়েই আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিস এবং ইতিপূর্বে শাবানের রোজা সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কারণ উম্মে সালামাহ-এর হাদিস প্রথমার্ধের সাথে মিলিয়ে শেষার্ধের রোজা রাখা অথবা শেষার্ধে নিয়মিত রোজার অভ্যাসের প্রতি নির্দেশ করে। আর আবু হুরায়রা থেকে আল-আলার বর্ণিত হাদিসটি কোনো অভ্যাস ছাড়াই এবং প্রথমার্ধের সাথে না মিলিয়ে শাবানের অর্ধেকের পর ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা রাখাকে নিষেধ করে। এর প্রমাণ হিসেবে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী ২৩৩৫ নম্বর হাদিসটি উল্লেখযোগ্য: "তোমরা রমজানের একদিন বা দুই দিন আগে রোজা রেখো না।"
২৩৩৭ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে কাসীর মদীনায় আসলেন এবং আল-আলার মজলিসের দিকে ঝুঁকলেন, অতঃপর তাঁর হাত ধরে তাঁকে দাঁড় করালেন। তারপর বললেন: হে আল্লাহ, এই ব্যক্তি তাঁর পিতার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন শাবান অর্ধেক হয়ে যাবে, তখন তোমরা রোজা রেখো না।" তখন আল-আলা বললেন: হে আল্লাহ, আমার পিতা আমাকে আবু হুরায়রা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এরূপই বর্ণনা করেছেন।
[আবু দাউদ বলেন: এটি আস-সাওরী, শিবল ইবনুল আলা, আবু উমাইস এবং যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আল-আলা থেকে বর্ণনা করেছেন।]--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ারদী—এর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী। আর আল-আলা হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকী।
এটি ইবনে মাজাহ (১৬৫১) এবং তিরমিযী (৭৪৮) আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এটি ইবনে মাজাহ (১৬৫১) মুসলিম ইবনে খালিদের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (২৯২৩) গ্রন্থে আবু উমাইস উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৭০৭) গ্রন্থে আবু উমাইসের সূত্রে এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৫৮৯) গ্রন্থে রাওহ ইবনুল কাসিমের সূত্রে রয়েছে, তাঁরা উভয়েই আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিস এবং ইতিপূর্বে শাবানের রোজা সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কারণ উম্মে সালামাহ-এর হাদিস প্রথমার্ধের সাথে মিলিয়ে শেষার্ধের রোজা রাখা অথবা শেষার্ধে নিয়মিত রোজার অভ্যাসের প্রতি নির্দেশ করে। আর আবু হুরায়রা থেকে আল-আলার বর্ণিত হাদিসটি কোনো অভ্যাস ছাড়াই এবং প্রথমার্ধের সাথে না মিলিয়ে শাবানের অর্ধেকের পর ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা রাখাকে নিষেধ করে। এর প্রমাণ হিসেবে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী ২৩৩৫ নম্বর হাদিসটি উল্লেখযোগ্য: "তোমরা রমজানের একদিন বা দুই দিন আগে রোজা রেখো না।"
12 - Chapter: Concerning the Disapproval of That
2337 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, he said: 'Abbad ibn Kathir came to Medina and went to the gathering of al-'Ala'. He took his hand and made him stand up, then said: "O Allah, this man narrates from his father, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'When half of Sha'ban has passed, do not fast.'" So al-'Ala' said: "O Allah, my father narrated to me from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that."(1)
[Abu Dawud said: Al-Thawri, Shibl ibn al-'Ala', Abu 'Umays, and Zuhayr ibn Muhammad narrated it from al-'Ala'.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is strong due to 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad — namely al-Darawardi — and al-'Ala' is ibn 'Abd al-Rahman ibn Ya'qub al-Huraqi.
Ibn Majah (1651) and al-Tirmidhi (748) narrated it via the chain of 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
Ibn Majah (1651) narrated it via the chain of Muslim ibn Khalid, and al-Nasa'i in al-Kubra (2923) via the chain of Abu 'Umays 'Utbah ibn 'Abdullah, both from al-'Ala'.
It is in Musnad Ahmad (9707) via the chain of Abu al-'Umays, and in Sahih Ibn Hibban (3589) via the chain of Rawh ibn al-Qasim, both from al-'Ala'.
There is no contradiction between this hadith and the preceding hadith indicating the fasting of Sha'ban, because the hadith of Umm Salamah indicates fasting its first half along with what precedes it, and the customary fasting in the second half, while the hadith of al-'Ala' from Abu Hurayrah indicates the prohibition of deliberately fasting after the middle, neither out of habit nor in addition to what precedes it. Supporting it is the preceding hadith of Abu Hurayrah, number 2335: "Do not precede the fast of Ramadan by a day or two."]
Sign in to report a translation.
2337 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, he said: 'Abbad ibn Kathir came to Medina and went to the gathering of al-'Ala'. He took his hand and made him stand up, then said: "O Allah, this man narrates from his father, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'When half of Sha'ban has passed, do not fast.'" So al-'Ala' said: "O Allah, my father narrated to me from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that."(1)
[Abu Dawud said: Al-Thawri, Shibl ibn al-'Ala', Abu 'Umays, and Zuhayr ibn Muhammad narrated it from al-'Ala'.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is strong due to 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad — namely al-Darawardi — and al-'Ala' is ibn 'Abd al-Rahman ibn Ya'qub al-Huraqi.
Ibn Majah (1651) and al-Tirmidhi (748) narrated it via the chain of 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
Ibn Majah (1651) narrated it via the chain of Muslim ibn Khalid, and al-Nasa'i in al-Kubra (2923) via the chain of Abu 'Umays 'Utbah ibn 'Abdullah, both from al-'Ala'.
It is in Musnad Ahmad (9707) via the chain of Abu al-'Umays, and in Sahih Ibn Hibban (3589) via the chain of Rawh ibn al-Qasim, both from al-'Ala'.
There is no contradiction between this hadith and the preceding hadith indicating the fasting of Sha'ban, because the hadith of Umm Salamah indicates fasting its first half along with what precedes it, and the customary fasting in the second half, while the hadith of al-'Ala' from Abu Hurayrah indicates the prohibition of deliberately fasting after the middle, neither out of habit nor in addition to what precedes it. Supporting it is the preceding hadith of Abu Hurayrah, number 2335: "Do not precede the fast of Ramadan by a day or two."]
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 25)